心理放松引导语15分钟（自我安抚技术之——蝴蝶拍放松指导语）

2024-05-05 00:41:00 ：5

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于心理放松引导语15分钟，自我安抚技术之——蝴蝶拍放松指导语这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

自我安抚技术之——蝴蝶拍放松指导语
心理沙盘引导语
催眠引导语之减重催眠
黄庭禅坐引导语50分钟
全身放松催眠引导语

自我安抚技术之——蝴蝶拍放松指导语

这是“安心若水”公众号第二篇文章。照样，搬过来，存档哈！当你负面情绪上来时，比如委屈、伤心、愤怒、无助、无力、害怕等，比如因为工作或学业，感到压力沉重，这时候，你需要找一个安静的角落，坐下来，做这个蝴蝶拍放松练习。你可以事先把它录下来，存在手机里，当你需要的时候，或是办公疲累时，午休的时候，打开音频，做这个练习。或是找个伙伴，在旁边引导你。这个随处可做，家里，公交车上，办公室里，咖啡馆里，休息室里。。。。。。好！下面，就请跟随我的引导语，来体验“蝴蝶拍”吧。请记得，当您越投入专注的练习时，您就会更深刻地体验到内心的放松平静。请您找一个安静的环境，以一种舒服而稳定的姿势坐好，双脚稳稳地放在地面上，双手自然地垂放在大腿上，脊背挺直但不僵硬，全身放松，双眼可以闭上，也可以微微眯着。首先，轻轻地呼唤自己的名字：亲爱的***，我非常非常地爱你，我是真的真的爱你，即使全世界都讨厌你，我也依然爱你！我永远跟你在一起，你很安全！你很安全！你很安全！现在，我们要来做一个练习，请你配合我。好，来做一个深呼吸，深深地吸气，缓缓地呼出。吸气的时候感受到气体进入身体，胸部在扩张，肩膀微微上升；呼气的时候感受到气体呼出体外，胸部收缩，肩膀微微下沉。非常好，请继续去体会呼吸带给你通畅放松的感觉。现在，请告诉自己面对突发事件，人人都会紧张害怕，这很正常，我允许和接纳自己有这种紧张的感觉，不需要逃避或对抗，这种紧张会让我更好地做好自我保护。如果现在你感到过度的紧张，无法平静，那么下面，（想像一个关爱自己的人，比如父母，爷爷奶奶，伴侣，或一个更为成熟的自己。）请把双手交叉放在胸前，手心向着身体，大拇指搭扣在一起，放在喉咙下方锁骨的位置，左手手掌可以触碰到右侧锁骨的位置，右手手掌可以触碰到左侧锁骨的位置，现在你的双手就像一对蝴蝶的翅膀，轻轻地、慢慢地，交替手掌拍打自己，左一下，右一下，左一下，右一下……就这样一直拍，非常好！此刻，让你感到紧张害怕的一幕幕出现在你的脑海中，就像过电影一般，你所看到的，听到的，闻到的，感受到的一切，都在脑海中闪过，就这样自然地感受着一切，不用压抑你的想法，让它自由地飘过脑海。而你的双手，只需要持续地一直拍。左一下，右一下……非常好！当你持续地做蝴蝶拍的动作，你的身体感受到了你的轻拍，你就会感觉到，那些事情，都开始慢慢变淡了，那些场景越来越虚，越来越淡，最终，在你的脑海中，完全消失了。而你所有的紧张、焦虑，各种不安的情绪，也随着它们，一点一点地消失。非常好，请你继续拍打自己，左一下，右一下……感受拍打的力量。通过拍打，情绪平静下来，你的身体仿佛通过拍打、震动，重组了一般，变得更加柔韧、坚实。你能够感觉到身体中的血管、经络通过拍打，变得更加通畅，血液在血管中自由地流淌，为你身体各个部位，带去滋养。请再做一个深呼吸，感受身体的滋养，内心的平静，非常好！下面，我会从1数到3，给你足够的时间，让你去感受自己的平静和强大。非常好！1.经过短暂的恢复，你的内心变得非常平静，就像完全没有波澜的湖水一样的平静，平静而有力量；2.你的头脑变得更加清晰，可以去理性思考、做出判断；3.你的身体，也因为得到滋养而变得更有力量，免疫功能更加强大，抵抗力更加强大！下面，我会从5数到1 ，当我数到1的时候，你就可以带着这种非常好的状态，睁开眼睛，清醒过来，醒来以后，你会感到内心平静而有力量。5、4、3、2、1！睁开眼睛，清醒过来！本次练习到此结束，感谢您认真专注地投入练习，让自己找到了更好的状态面对生活。 ——本文部分摘自网络，已做改动。

心理沙盘引导语

1、开始阶段：

从这一刻起，这是一方完全属于你的三维空间，四周蓝色的箱壁象征辽阔的天空，铺满沙子的箱底象征着沙滩或陆地，沙子底下的蓝色象征着江、河、湖、海等水域。这是完全属于你的一方世界，在这里，你是自由的、安全的。

现在，如果你愿意，可以把手放入你的沙世界，闭上眼睛，用心去感受，感受触摸沙子的感觉，感受你把沙子抓在手中或捧在手中的感觉，感受沙子从手中、从指间缓缓流出的感觉，用心感受。你看沙架上有很多的沙具，按大类摆放的有人物、动物、植物、房子、交通工具等等，你可以任意选择你喜欢的或者不喜欢的沙具，按照你的意愿摆放在沙盘里。

想选什么就选什么，想怎么摆就怎么摆，可以任意创造属于你自己的世界。沙具一次只能拿一个，若是同类的、比较小的可以多拿一些。

2、结束阶段：

你可以谈论下每次选择和摆放沙具的原因和感受吗？

如果给你的作品起个名字，看看你想要叫它什么？

我们可以把这一美好的瞬间留下吗？

扩展资料：

作用：

1、个体沙盘游戏可以深入展示个人的内心世界，让自己与潜意识对话，了解自己的深层次需要。

2、家庭沙盘游戏可以有效改善家庭成员间的关系，促进成员间深层次的心灵沟通，尤其是对培养孩子的良**格习惯有积极作用。

3、某一特定团体进行沙盘游戏，比如，学生、教师、医护人员、病人、企业高层管理人员、销售人员、公务员等，可以促进团队精神的升华，提升团队凝聚力，培养协作性人才，发现团体中的共性，加强成员间的精神交流，改善团队气氛。

催眠引导语之减重催眠

现在先深呼吸两次，然后闭上眼睛，放松你的全身，现在，把注意力回到你的身体，你的手掌放松了，手臂放松了，再把注意力集中到你的额头，额头放松了，再把注意力集中到你的眼皮，眼皮放松了，再把注意力集中到脸颊你的脸颊放松了，再把注意力集中到你的嘴唇，嘴唇放松了，只把注意力集中到你的脖子，脖子放松了，再把注意力集中在肩膀，你的肩膀放松了，很轻松很舒服，再把注意力集中在你的胸口肺部，你的胸口肺部放松了，很轻松很舒服，很轻松很舒服，再把注意力集中在背部，背部放松了，再把注意力集中在臀部，臀部放松了，再把注意力集中在腹部，腹部放松了，再把注意力集中在大腿，大腿放松了，很轻松很舒服，再把注意力集中在小腿，小腿放松了，很轻松很舒服，再把注意力集中在脚板，脚板放松了，很轻松很舒服，全身现在从头到脚完全放松了，很轻松很舒服，现在我们要进行催眠了，我们邀请在放松的状态之下，睁开你的眼睛，练习手指头并拢的催眠。先把你的左手放到你的眼前，专注的看着你的指尖，把手指头伸开，当我从1数到5时候，你的手指头会往中间并拢，同时你的眼皮会很沉，，每当数一个数，你的眼皮就更加的沉，同时你的手指头就会往中间并拢一点，数到5的时候，会进入深度的催眠，开始数数了，1，你的手指头越来越靠拢，眼皮越来越沉，2，手指头更加靠拢了，眼皮更加沉了，3，手指头完全并拢了，眼皮更加沉了，4，手指头完全并拢了，眼皮已经闭上了，已经进入很深的催眠了，5，完全闭上了，眼睛已经闭上了，已进入深深的催眠中了，很轻松很舒服，很轻松很舒服，现在把手动到舒服的位置，同时进入放松以及催眠之中，现在我要邀请你进入一个20层的大楼，你要从20层楼坐电梯到1楼去，当你乘坐电梯往下降，到层楼的时候，你进入更深的催眠，直到1的时候，你就完全的在深度催眠当中，好进入电梯20层楼，继续往下降，19，越来越放松，越来越进入深度催眠，18,17，16，15，14，13，12，11，10，非常的放松，同时进入更加深度的催眠了，9，8，7，6，5，4，3，2，1，非常好，你已经进入很深很深的催眠了，现在，你从这栋大楼走向户外，沿着小路往下走，你会看见一望无际的草原，草原在阳光的照耀之下绿油油的，充满了生趣，同时你感觉到蓝天上几朵白云飘过来，很缓慢很舒适的在天空中移动着，你看到非常清爽的蓝天，你看到蝴蝶蜻蜓蜜蜂在打底上飞舞着，采着花蜜的蜜蜂看起来很轻巧，很开心，你看到风徐徐的吹动着大地上的花草，风徐徐的吹过来，让你感到很舒适很轻盈，脚踩在草原上感觉到很开心，像小孩子一样唱着歌跳着舞开心的在草原上玩耍着，你看到大树下有一块大石头，大石头旁边有一棵很大的树，现在邀请你在大石头上躺下来，阳光洒落你的全身，你感到很温暖很轻松很自在，现在，当我从1数到5，每当我数一个数，你会感到是宁静的，温暖的舒适的，你会感觉到是完全放松的，同时会进入更深的催眠，我开始数数，1，越来越放松，越来越温暖，越来越进入安全，美好自在，同时进入更深的催眠。2345，很好，你已经在很深很深的催眠当中了，现在在这个深度的催眠当中，我要邀请你，把刚才你自己的现在体型印在脑海里，非常好，现在，在这个深度的催眠的中，把你理想体型的图印在脑海里，当我从1数到5，你会把这两图在脑海里，之间差距斜线的部分，烙印在你的脑海里，1，让两个图形越来越重叠，越来越靠近，2，更加靠近了，3非常的密合所以，这两个图形中间的斜线已经烙印在脑海里了，现在，我们要开始看你每天的生活，现在是星期六，我邀请你来看，星期六这一天的饮食，还有你预计这一礼拜的活动，开始去想你今天的午餐，还有晚上的餐点，还有你要不要运动，接着在星期天，你还是上课，你的吃早餐午餐晚餐，现在我要请你把饮食规划来走一遍，如果你完成了规划的，你可以把你左手的食指举起来，今天已经完成的，同时给自己一个鼓励，好，星期天完成的，你可以举起左手的食指，很棒，好，你想在完成的话，举起来，让我也直到你完成了，很好，非常好，很好，现在，我们进入星期一，你早餐午餐晚餐，还有你的运动，如果你都能够按照原先计划的完成的，就举起你左手的食指，很好，非常好，现在到了星期二，看一下你三餐，去感受你改变饮食后的，身体感觉越来越轻盈，你的脂肪越来越接近你的理想，如果完成的话，一样把你的左手食指举起来，好，很好，非常好，再来，星期三，完成的时候，举起你的左手食指，很好，非常好，现在进入星期四，一样完成的时候，可以告诉我，举起你的左手食指，很好很棒，星期五，你会越来越能够掌握自己，越来越快的完成，好，到了星期六，很棒，越来越能够快速地习惯，完成的时候，举起左手食指，很棒，现在进入下个礼拜六礼拜天两天，你都完成的时候，在举起你的左手食指，很好，你越来越习惯快速地去进行你的健康生活，包括饮食还有运动，现在如果完成，在暗示一下自己，给自己鼓励，然后举起你左手的食指，好，经过一个礼拜了，你把那个图形看一下，斜线的部分是不是越来越靠近自己的理想体重？现在我要用一整礼拜的时间，你从下礼拜一，下下礼拜一，1234567，这7天如果完成，在催眠中，你去感受你的生活，直到星期天，你都能完成的话举起你的食指，很棒，你要按照你标准的饮食去进行。好，一个礼拜已经完成的话，你可以举起你的左手食指，告诉我，非常好，很棒很棒，你开始有信心，你觉得你可以做得到，素以，下下个礼拜天你可以买好礼物，放在家里，让你有一个目标，你把礼物买起来，接着快速的从1数到10，你会用一个月的时间巩固你的生活习惯。我会从数到10，当我数到10的生活你就完成一个月的健康饮食，健康运动习惯1，你越来越能够习惯你的生活，健康的饮食和运动，2，你会发现自己都不用努力，你只要注意一下你就能巩固做到，节制饮食，吃健康的食物，3,45678910.很棒，你又做了一个月了，你越来越接近斜线了，下个月，我从1数到10，你就会完成了.1,越来越快速，2越来越进入深度催眠，同时帮助你控制的饮食，健康的运动，3,4，5,6,7,8,9,10很棒，你已经完成一个月了，离你的目标接近了，，现在最后一次我从1数到10，你会到达原先的时间，同时每天都会快速运作，你会健康吃饭，健康运动，好，我开始从1数到10，你应经适应现在的身体，你会觉得更加的轻盈，更加的美丽，更加的苗条，好1，现在到达你原先设定完成的目标的日子，2，3,4,5,6,7,8,9,10，很好，你已经完成到达最后理想的体重，现在你看着这个图，完全是你理想体重的形状了，你感到很开心很开心，现在你依然在这个石头上面，感受到非常美好，现在我要你感受到阳光照射在你的全身，阳光带给你信心，带给你能量带给你轻松自在美好，阳光的光线，像棉被一样包裹着你的，你全身邀请阳光帮助你，经过阳光的照射把它定型，把多余的脂肪让阳光的热度把它溶解，让你的身材，维持在这个理想的标准图像里面，好，我要开始从1数到10，你会感觉阳光包裹你的身体，它协作你的标准身材，让它巩固，1，你越来越开心，你越来越感觉身材是这么标准，2，让阳光来帮助你身材固定好，3,4,5，阳光的光线维持你的身材，你感觉到很轻松很自在，很有信心，6,7,8,9,10，非常好，你已经很开心的完成了增重或者增胖的计划，现在你从石头上移动到草原上。开心的跳舞，也许你穿一件更喜欢的衣服，开心的给自己鼓励打气，同时你会获得原先给自己的礼物，你开心地拿着礼物在那里庆祝跳舞，非常好，继续开心的跳着舞，直到你心满意足了，现在，带着这个美好已经完成的心境，回到当下爱中来，每当我倒数一个数，你就更加的清醒，直到1的时候就完全的清醒过来，相信你回到到理想的体重，理想的身材，好，带着这个信心，我们要回到当下中来了，5，越来越清醒，越来越清醒，4，更清醒更清醒，3非常非常1清醒，2，完全的清醒。1完完全全的清醒过来，动动手脚，慢慢的睁开眼睛回到当下中来。

黄庭禅坐引导语50分钟

现在我们要开始黄庭禅坐，不论您是喜欢采用的是单盘、或双盘，或是直接坐在椅子上，但不要靠着背，这些都可以依照你的喜好来做选择。**的目的，是为了体验心的无相，以及性的自在。而要验证自在的心性，莫过于观照跟放松，待会在**的过程中，我会给你适当的引导，以便使您逐步的观照身心，体验心性自在的真义。想要让**这门功课对您产生更好的效果，让定力与智慧都能得到更好的提升，那么在**的过程中，您最好尽量保持姿势不动，以便在较大的身心挑战中，不断磨炼与检验您观照心性自在的能力。但若是您觉得痛苦已达忍无可忍，实在无法继续观照身心实相的时候，便可以稍微把脚或是身体稍微动一动，让身心的浮躁稍微缓和一下，然后再重新开始。任何一次禅坐的开始，最好在全身上下放松几次，以便使得心性及身中的感受能够更加的自在。现在请依照我的引导，用身心的放松，来开始这一堂的禅坐…先把心情放松下来…然后把头顶轻轻的往上顶一点点，好像要把脊椎拉直一般，但要注意脖子不要僵硬，要松巧…然后把注意力放在头顶上，想象头皮整个松下来，像海棉一样的松开来，想象就可以达到，发挥你的想象力… 接着把注意力移到你的额头，把眉头舒开，不要皱眉，想象额头向四方松散开来…再把注意力移到整个脸部，把整个脸颊里面的力量全部卸掉，想象它越来越松，检验自己的表情，详和而自在… 讲到哪里松到哪里——我们把注意力放到两边的太阳*，想象两边的太阳*也渐渐松开，慢慢松开…现在放松你的后脑勺，只是运用一下你的想象力，慢慢的松开，像海棉一样慢慢松开来…脖子，检验是否松巧，不要僵硬…肩膀，不要往上举，想象两个肩膀一起垮下来，轻松的沉下来，自然的下沉，除了脊椎还挺立之外，不要负担一点点力量…想象两只手，跟绳子一样，只是挂在肩上，完全自然的下垂，不要出力，检查有没有出一点点的力量在其中抗衡着，不要出力，只是松松的垂下来，从手臂一直放松到指尖，慢慢的放松下来，像绳子一样，轻轻的挂着…胸膛，想象整个胸膛都松开，不论胸腔里面正在发生多少感受，就让它去发生，要喘就喘，没有关系，不要急着调息，当我们定静到一个程度，气息自然愈来愈细，你只是想象松开、松开，任它去自在，没有一点点抵抗的力量…背部，除了脊椎打直之外，其余的力量全部松掉，整个腹腔，检查有没有出力，把力量通通放下来…臀部，仅仅只是静静的承受着身体的重量，其它什么力量都不要，检查臀部与大腿交接处的关节，有没有出力，把力量都卸掉，注意力到大腿，松掉，小腿通通松掉，一直放松到脚掌…我们从头到尾再放松一遍，讲到哪里放松到哪里，但速度再快一点点…注意力放在整个头部，松下来…肩膀垮下来、两只手垂下来、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌…最后想象全身一起松透下来，都不要动… 为什么**前要做这样的放松呢，目的是在确定，我们对于内在的大小感受，有没有一点点控制的力量，有没有一点点打压，或一点点抵抗，有没有让所有的气机完全获得自在…身心保持自在安舒，就象这样静静的坐着，等待观照着身体各部位不断发生的大小感受，甚至是不断升起的各种的念头。在本次的禅坐过程中，我会引导大家，做一些简单的观察，观察在感受所带来的迷惘当下，要如何从中获得解脱，其所靠的就是观照，也就是去觉知、感觉所有的真相，这堂课我们以把身体想象犹如太虚一般为主轴。为什么想象成太虚一般呢，太虚里面不是空无一物的，太虚里面有河川星斗，有山河大地，有草木丛林，有风雨云雾…太虚的可贵并非无物，而是能够包容万物。因此佛经要我们在学习在清静的时候，要观想自己的身体像个太虚，其主要目的是要我们就可以落实下面几个步骤：第一是要你学习能否如太虚一般，毫无抵抗的，去包容着身内发生的任何大小感受；第二是要你去检验，当你面对这些不断升起灭去的感受的时候，心中有没有一丝丝贪嗔罣碍的发生；第三是去检验，当你的心中发生烦恼浮躁时，除了身体其它部位，或是脑中的妄念所引发的外，是不是在胸膛的正中央，也就是我们老祖宗所说的「黄庭」里面，都刚好有着或大或小的波动在起伏着，在对这个烦恼的情绪推波助澜；第四，也就是最重要的目的，是训练如何观照着黄庭中那个潮来潮往的波动上本无意义的真相，进而解脱所有情绪的枷锁，重获自在清明的心灵。因此**的目的，并不是叫你把自己想象得如太虚一般毫无知觉，或空无一物…这是初学者对于文字的误会所致。黄庭禅坐甚至还要提醒你，观照你脑中不断发出的丝丝念头，也只是把它当成太虚间不断自在回荡的音波一般，对它们也都只是静静的观照着，静静的觉知着，觉知着它自在的发生，观照着自己在这个当下，是否有任何罣碍的发生，以上几点，便是您在每一次**时所要专注的主轴所在。在落实以上几点的观察时，您可以想象自己的身体就像个太虚一样，此时里面正有些许轻轻淡淡的风，这些风正在太虚的各个部位慢慢的升起，慢慢的酝酿，太虚不罣碍这些小小的风，也永远不与任何风抵抗。你要学习的是，接受这些淡淡清清的风，接受这些快速旋转的风，热的风、冷的风…以同样的心接受身中温度的感受、细麻的感受、酸痛的感受、起伏的感受，如太虚一般，对身体各部位的感受保持不分别、不好恶，不攀附任何贪嗔意义在上面，这就是平等心的当下，也是平常心的当下。在**中不断的做这样的观察跟比对，非常有助于您得到深入的自在。心经中所谓「观自在」，指的是观察身中各部位的感受自不自在，而不是你的自不自在。例如你的臀部坐着的地方有点紧、有点重，或是腰部有点酸、有点热…它其实只是太虚间一阵阵各种不同形态的风而已。有些是紧紧的风，或者是麻麻的风，有些是酸酸的风，有些是起起伏伏的风，学习太虚包容着它的存在，学习太虚不干涉它的自在… 你要注意的是，看着这些风，看着这些感受，观察它存在得是否畅然，它仅仅只是这样无意义的自在飘荡，自在生灭，而你要注意的是，你是否在这个当下对它起了贪嗔分别的知见，你是否对它的生灭起伏起了抵抗或任何的牵制。现在我们再把身体从头到尾放松一遍：先把头顶往上举一点点，然后跟着我的指引，讲到哪里注意力就放到哪里，注意力放在整个头部，松下来…肩膀松掉、两只手垂下来、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌…就这样静静的坐着。今**致力于**的目的究竟为何？是为了要追求充满轻妙感受的禅悦？还是为了要训练自己的脑中不起一个念头？还是要让自己从总总不安的情绪罣碍中解脱出来呢？古人说“道”在日常生活中，凡不能与日常生活并行的，并非真道之所在。而是问这三项能力里面，哪一项才是你在日常行住坐卧之中，依然无时无刻都可以保持而没有任何冲突的呢？前三者只有「让自己从所有情绪的罣碍中解脱出来」这项能力，才是往后你可以用在生活的每一刻而毫无冲突，并可以为你的生活带来莫大利益的，这个便是**这个法门的最大目的所在。而藉由**观心，到底是在观察什么呢？试想每个人的所谓情绪激动的时候，胸中必会陪衬着一股气、一股能量同时跟着升起，对不对呢？不论一个人外在的挑战有多少，或身内的感受有多激烈，只要胸中的气血依然平静，你便可以若无其事的接受一切的挑战，但是只要胸中的气血一激昂起来，人们便可以因为一万个理由，而陷入无法自拔的情绪之中，想想看，对不对呢？由此可知，罣碍着人们的主角，是人们感到清静而不能清静的主角，指的并非是外在的挑战，而是指胸中那股激荡不已的能量，也就是那股气，说的白话一点就是「各种感受」。我们再把身体从头到脚放松一遍，跟着我的指引，注意力放到整个头部，松掉…肩膀、两只手垂下来、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌…就这样静静的坐着。人们更不容易了解的是所谓解脱心情上的罣碍，指的并非把胸膛中那些激荡不安的气血活动给彻底的消灭或平抚，也不是要对身中所升起的感受，不断的咬牙忍耐。而是要把你对胸中气血活动的罣碍，对它的贪嗔、害怕以及忍耐全部都卸除下来。只有这样，才能在气血感受或动或静的时候，得到全方位的自在，只有这样，才是釜底抽薪的解脱办法，而这种方法，与你的知见与习性恰好背道而驰，因此，这项练习必是对你非常的挑战跟迷惘的所在。为了培养您对胸中心田的观照定力，不被胸中小小的气血晃动所迷惘，我们可以先由肢体的末稍开始观察。例如现在观察你一只手掌中的感受，先想象你的手掌像似个小太虚一般，里面充满着各种的感受，各种的风，也许是麻麻的风，也许是热热的风，也许是凉凉的风，也许你可以感觉到手掌中的脉膊，你感觉到那种跳动，仔细观察手掌中到处充满着充沛的能量，好比太虚中到处充满着自在漂荡的风一样。你很容易可以在这么热闹的能量之中，静静的觉知着它，它真的只是一种畅然，只是一种自在的生灭起伏，其它什么意义也不存在。仔细的观照着它的真相，它既不代表烦燥，也没有焦虑，更没有任何好恶的意义夹杂其间，它仅仅就是一种非常单纯而畅然的感受！这就是所谓的「空」，所谓的「无物」，因为它没有任何贪嗔痴爱。看出这个真相，你就已经在这个小小的局部里，验证了六祖所谓的「本来无一物」的真境，也在这个小小的局部里，验证了自性本来清静的安心之道，因为它对我毫无罣碍，以这样的正见跟定力，去观察全身所有的感受，都可以得到相同的答案，于是周身上下无处不安然，无处不解脱。我们再把身体从头到脚放松一遍：注意力放在整个头部，松下来…脖子肩膀沉下来、两只手垂下来、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌…就这样静静的坐着，跟身中所有感受共处。放下我们聪明的脑袋，去动你的感觉，静静的坐着，犹如太虚一般，等待各种「身中的风」与「心中的风」自由的吹起，也自在的灭去，用自在灵巧的心去观察它，觉知它…身上到处充满感受，你都可以像刚才的方法去检验和观察，例如现在把注意力移到你的两只腿上来，观察此刻你的脚上充满着什么样的感觉？有的说我的脚掌好麻，那你就观察那个麻的畅然，检验你是否让那个麻自由的存在？有的人说我的小腿好酸，那你就观察那个酸，检验你是否心甘情愿的让它存在，毫无畏惧，毫无抵抗让它存在，试试看！有人说我的膝盖很痛，痛就看着那个痛，看那个最痛的点有多深、多热、多紧、多酸，只是看着它的真相，膝盖的酸由膝盖去承受，你不要介入与其间，就像在河岸边观水一般，静静地观照着它的发生而已。脚酸也是一种风，这阵风由脚这个太虚来承受它的自在，腿麻了也是一种风，这阵风由腿这个小太虚来承受它的自在，腰酸背痛也是一种风，这阵大风也由腰跟背这个小太虚来承受它的自在，呼吸急促也是一种风，这阵风由呼吸系统这个小太虚来承受它的自在，脑中的意念纷纷也是一种风，这阵风由脑部这个小太虚来承受它的自在，心情烦燥也是一种风，这阵风则由你的黄庭这个方寸太虚来承受它的自在。太虚中并非空无一物，太虚中的各个部位，总有一些或大或小的风不断的吹起灭去，你要像太虚一样，只是静静的包容着它的存在，包容着它的畅然，甚至它的激昂跟热闹。把你对身中所有感受的抵抗跟忍耐完全放开，让那些风完全自由的存在，检查你对于身中各种感受，有没有发出一丝丝的扺抗，有没有一丝丝忍耐的心情，这些全部都要放掉，只是用自在的心灵，看着它自在的发生…全身上下，都可以如刚才所示范的一般，逐一的观察，逐一的检验各局部的自在。以下每当像这样有钟声响起的时候，有二十秒的时间内，便是你要放宽胸怀，心甘情愿，毫不忍耐的时候。现在胸膛放开，任其自在，毫不忍耐，勇敢的试试看…还有十秒，硬是把胸膛松开不要忍耐，让我们来试试看！十、九、八，想想你的心犹如太虚一般，真的毫不忍耐，七、六、五，心甘情愿，毫不抵抗，四、三、二、一，检验它是否真的完全自在。现在把你注意力回到胸膛的正中央，也就是黄庭一窍中来做观察，胸膛也只不过是身体的一部份，也只不过是身中的另一个小太虚而已，观察胸膛内的所有能量或气血的波动，也像刚才其他部位观照一样，只是看它的原貌，不让它有机会攀附着一丝丝的好恶分别存在。然而你有没有发现，要让胸中的热浪兴起的时候，还保持畅然与平等的真觉，是一件极具排战性的难题！致使你烦躁的原因，可能从四面八方袭击而来，它可能只是外面的一个声音，或是想象中的一个画面，或是腰的一个酸，腿的一个麻，便使我们的平等心荡然无存了。但当平等心要失去的时侯，仔细的观察，此刻必在黄庭一窍中，正有一个小小的动荡正在发生着。而这小小的气血动荡之中，竟然攀附着无限的贪嗔痴爱的冲动在上面。在每一次**时，在最烦躁的当下仔细的觉知，这个人生中最大的机密，很快就可以水落石出了。然而，心头也只不过是另一个小太虚罢了，它的大小只有一方寸，仔细观察那个心头里的小小动荡，也只不过是小太虚内一阵小小的微风罢了，拿出观照其他部位时的定力跟智慧，去观察方寸中那个小小的动荡它到底自不自在。你不必急着把它消灭，也不必急着与它交战，不要像神秀一样，总是走在那条「时时勤拂拭」的死胡同里。你只需要像观照其它部位一样，放宽胸怀，不忍耐，不改造，无畏无惧的观察它的自在。用你自在轻巧的心灵去观察它，你便已经走在究竟解脱的道路上了。钟声再次的响起，以下二十秒内，便是你要放宽胸怀，心甘情愿，毫不忍耐的时刻，现在放宽胸膛，任其自在的发生，勇敢的试试看…还有十秒，硬是把胸膛松开，毫不忍耐，来试试看！十、九、八，你的心犹如太虚般，七、六、五，心甘情愿，毫不抵抗，四、三、二、一，检验到底几秒钟它是完全不自在。观察黄庭一窍中的动荡，有没有一点烦燥的攀附，看清它确实的样貌本无意义，只是如此的畅然，如同太虚包含着各种风一样，以着大无畏的心，不必处理，不必安慰，不必平抚，不必消灭，不逃避、不忍耐，也不必如临大敌。太虚对于各种的风，不论大风小风，它不必时时勤拂拭。你要效法太虚，只是把那个最燃烧的点附近想象松开，不跟它作抵抗，然后看着那个紧，那个热，那个麻，以及接受它的起伏，看它来得多急，停留多久，看它去得多快，只是具实的观照着它。果真你的内心心甘情愿，当下便照见了本性的清真，并且得到了心灵的解脱和安宁。想象胸膛像个太虚，让里面的大风小风永远的自在，盯着它的真相看，看着它的物理波动，你发现原来情绪可以不随着气血而起伏，原来气血真的可以只是单独的存在，此刻你可以在当下，证得「本来无一物」的真境。钟声再次的响起，以下二十秒，便是你要放宽胸怀，毫不忍耐的时刻，现在胸膛敞开，任其发生，勇敢的试试看…还有十秒，硬是把胸膛敞开，十、九、八，毫不抵抗，七、六、五，心甘情愿，四、三、二、一，它是否完全的自在，身心保持自在安舒，静静的坐着，等待检验身体各部位不断升起的各种的感受，学习太虚只是默默的接受各种风自在的回荡，没有一点点的抵抗…观照实相定力的强弱，是取决于你对于身中感受的升起，能否保持毫无扺抗，不贪不嗔的心，清楚的觉知它，但检验你对各部位的感受，尤其对黄庭一窍中的感受，是否真的无贪无嗔。过程里面，保持你的身体尽量不动，你将越来越烦燥，而此刻黄庭的情绪波动也就越来越丰富、越来越清楚，这样有利于你的观察跟练习。因此，若是还未确定黄庭位置的真相的人，建议你要多吃点苦，尽量保持身体不动，最好先看清黄庭对你的影响，再起来，不要一无所知便起身。但当你的浮躁情绪大量浮现的时候，你便会感觉到非常的难耐，这点你得有个心理准备。所谓尽量不动，是指手指不要动，脚指也不要动，身心保持松坦，但是不要动。我们再把身体从头到脚放松一遍，注意力放在整个头部，松下来…肩膀、两只手垂下来、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌…就这样静静的坐着，放松的目的，不是为了把感受消除，而是要把身体对于感受的牵制通通拿掉，让感受单独自由的存在。 **到此刻，你的感受正不断的在累积之中，很多感受在不断的燃烧，不必刻意一直调息，该喘的就尽量的喘，一切以自然为主，也不必为了那些止不住的飘荡念头，而感到烦恼。假如你已经开始妄想，那么就去觉知你正处于妄想纷纷的情况之下，假如你感到昏沉，不要为你那个昏沉而感到懊恼，何不大方的去觉知那个昏沉，看清那个昏沉，用你自在的心灵，在躯壳里面觉知着一切的感受，当然包含这个昏沉。钟声再次的响起，以下二十秒之内，便是你要尝试放宽胸怀，毫不忍耐的时刻，现在将胸膛敞开，任其发生，勇敢的试试看…还有十秒，十、九、八，想像你的身体象太虚一般，毫不抵抗，七、六、五，心甘情愿，四、三、二、一，是否完全不抵抗，完全自在呢。 **到这里，如果还可以继续坐的话，以下的时间就仅仅只是如太虚包容万物一般，去包容身中所有的感受而静静的坐着，如果你要结束此次的**，在起身之前请先缓缓的活动你的肢体，直到身中气血感觉回复平常，再慢慢起身，起身之后在禅房里面来回走上百步，让肢体关节各方面都活络起来，然后才回复一般的作息。