中国古代四大美男子，说的都有谁？古代三大美男都是谁

本文目录

• 中国古代四大美男子，说的都有谁
• 古代三大美男都是谁
• 古代做一个安静的美男子有没有标准
• 中国古代四大美男子都是谁啊
• 中国古代较有名的美男子，包括一生简介的详细资料

中国古代四大美男子，说的都有谁

我们都知道中国古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，并且有“沉鱼落雁、闭月羞花”的说法。相比之下，中国古代四大美男就没那么众所周知了。对于中国古代四大美男的名单有两个说法，一是潘安、兰陵王、宋玉和卫玠，二是潘安、兰陵王、嵇康和卫玠。

潘安

潘安，原名潘岳，字安仁，是西晋著名的文学家和政治家。关于潘安我们最了解的就是“貌比潘安”和“掷果盈车”的典故了，前者就是形容一个男子形貌十分美丽，可以用潘安来比较；后者就是说潘安乘车出门时，民众们看到他长得十分漂亮，就拿着蔬菜水果往潘岳车里丢，来表达自己的喜爱、激动之情。此外，作为一个文学家，潘岳最有名的就是那三首《悼亡词》了，在文学史上也是对悼亡词有开创意义。

兰陵王

兰陵王，本名高肃，又叫高孝瓘，是南北朝时期北齐的战神。关于他的影视作品也有很多，人们对他的印象主要是绝美的外貌和赫赫战绩。由于兰陵王长相俊美，他在作战时都会戴上面具，以防敌人轻视。兰陵王军事能力很强，被当时人们称为北齐战神，人当时还做了《兰陵王入阵曲》来歌颂他。

宋玉

宋玉，另一说是嵇康，我们先说宋玉。宋玉，字子渊，是战国末期楚国的士大夫，也是著名的文学家。宋玉长相也是十分俊美，传说当时有一个叫登徒子的人说宋玉虽然长得很好看，但却是一个好色之徒，于是才华横溢的宋玉就写了一篇《登徒子好色赋》来反击。再来说嵇康，他是三国曹魏时期著名的思想家、音乐家、文学家。关于他的故事在《世说新语》中记载了很多，人们评价他“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀”。他最有名的作品大概是《语山巨源绝交书》了，从中也可看到他的真**和名士风采。

嵇康

卫玠，他和嵇康一样都是三国曹魏时期的名士代表，卫玠是当时著名的清谈名士和玄学家。历史记载卫玠长得十分漂亮，在他五岁的时候，长相就非常出众了，时人称他为玉人。在永嘉九年从豫章到京都时，因美貌盛名，来看他的人围得像一堵墙一样，卫玠由于身体虚弱最后重病而死，这就是“看杀卫玠”的典故。

卫玠

可以看到，四大美男他们不光容貌出众，才华也是非常出众。除了这个，他们还有还有另一个相似点——他们都是处在乱世，宋玉是战国时期，潘安、嵇康、卫玠和兰陵王都是魏晋南北朝时期。而且他们在这样一个乱世中的结局也让人十分唏嘘，宋玉虽有文采，却郁郁不得志，不过好歹善终；兰陵王被赐毒酒，饮鸠而亡；嵇康被钟会进谗言，被司马昭处死；潘安也因政治原因被处死，并被诛灭三族；卫玠自小身体不好，二十七岁就去世了。

古代三大美男都是谁

　　第三位——董贤　　董贤，字圣卿，云阳人也，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，拜为黄门郎，由始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠日甚，为驸马都尉侍，出则参乘，入御，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与起卧。又尝昼寝，偏藉袖，欲起，贤未觉，欲动贤，乃断袖而起。贤性柔和便辞，善为媚以自固。时贤年二十二，为三公，常给事，领尚书，百官因贤奏事。　　评价：董贤历史一个饱受嘲讽贬低人，过抛开世俗偏见，客观看待董郎话，现这位断袖典故主人公还有足够资本排进前三名。二十二岁就被封为大司空，位列三公，匈奴使节都要俯首顿拜。试想，一个英姿飒俊美少年，立于百里皇城之，沐浴着和暖春风，倚身于汉朝皇帝怀抱，放眼全国，属权利最大，喜谁，谁就升官，怒谁，谁就身死，连皇帝都要断袖而起，还有何人能够阻挡锋芒一人集全国所有目光，羡慕目光，敬仰目光，妒忌目光，怨毒目光，而年纪，冷静机智，周旋五湖乱世，谈笑四海危机，千古华夏，叹为观止,实难得佳人。　　魅力指数：10　　●第二位——周史　　晋张翰《周史》诗曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”梁刘遵《繁华诗》曰：“可怜周童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，＊脸若桃红。挟弹雕陵，垂钩莲叶。腕动飘香麝，衣轻任风。幸承拂枕选，侍奉华堂。屏障翠被，蓝帕覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩重，残桃未终。蛾眉讵须嫉，新妆近如宫。”　　评价：排来排去，独缺一位唯美少年，而周史则堪称唯美派最高代表。传闻里，没有帝王将相瓜葛，没有世俗浊流侵犯，纯情美丽，自然天成，国千百年来俊美少年宝库一块极为完美宝玉。对描述，却又怎能一个美字得　　魅力指数：11　　●第一位——韩子高　　韩子高，会稽山阴人也。世微贱，业织履为生。时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏，自然娥眉，见者靡啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤忍，更引而出之数矣。陈司空霸先从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡。茜见而大惊，问曰：“若欲求富贵乎盍从”子高许诺。茜颇伟于器，子高胜，啮被，被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪”子高曰：“身公身也，死耳，亦安敢”茜益怜之。子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，若风。茜常为诗，赠之曰：“昔闻周史，今歌白童。玉尘手别，羊车市若空。谁愁两雄并，貂应让侬。”且曰：“人言吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩头曰：“古有女主，当亦有男后。明公果垂异恩，奴亦何辞作吴孟子耶”茜梦骑登山，路危欲堕，子高推捧而升。将任用之，亦愿为将，乃配以宝刀，备腹。　　评价：韩子高一个十全十美人。貌美，美过国少年瑰宝周史，处于乱军之，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手兵刃，竟然没有一个人舍得伤害一根毛，天，此君貌美到什程度俊美，绝非仅有漂亮脸蛋，两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实英武异常，令人痴迷而能自拔。少纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。而更美韩子高灵，出身寒苦，骄躁，有才有德，委身于得势前陈茜（后来朝陈文帝）以后，把全身都奉献给这个同样英俊情侣，同食共寝，日夜离，更因为子高一段绯闻，而导致陈茜一怒之感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成梁朝灭亡和陈朝建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，国历史绝无仅有。因为韩子高，国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德服天事实容辩驳。陈茜病故以前，子高端送药，片刻离，给弥留之际陈茜以极大安慰。偌大皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。十六岁时从一名贫苦少年，经历征战天劳苦，建朝创业艰辛，到最后与人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，人生像子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实度过，实别无求。

古代做一个安静的美男子有没有标准

相信大家都听过一句话“只想安静地做个美男子。”这句话虽然有一定的玩笑成分，但是也表明大家大家对于男性的要求不再强调能说会道、风趣幽默，似乎又回到了安静而美的要求上。

安静而美一直是中国传统文化所要求的，只想做个安静的美男子似乎表明中国传统文化和当今流行文化有了交集。

既然安静的美男子现在又有了市场，受到美眉们的喜爱，那我们如何做一个安静的美男子呢？

当然是向古人学学咯。那古代的安静美男子是什么样子的呢？

2700多年前的中国北方，就对这种安静的美男子赞美了无数次，《诗经·卫风·淇奥》里的那位男主角，就是安静美男子的典范。

《诗经·卫风·淇奥》

原文：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮 咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳?秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫 兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨

歌的一开头就唱起来：淇水弯弯，翠竹连绵。竹子跟美男子有啥关系？别急，这是在酝酿气氛，酝酿一种安宁美好的气氛。一条优美碧绿的河流，静静地流淌，在幽深的河湾处，丛生着青翠挺拔的竹林。竹林的静谧与修长，都让人联想到美男子沉稳的气质和颀长的身材。

在河湾竹林的衬托下，2700百多年前那位安静的美男子出场了。“有匪君子”，这位全身上下帅得掉渣，连头发都充满风度的男子，用什么形容他好呢？接下来，产生了中国文化史上最经典的用语：“如切如磋，如琢如磨。”

这是说他的品质、学问、风度就像切割打磨过的玉石，好比雕琢磨砺过的象牙，坚硬、细密、扎实而纯粹。

此外，玉石、象牙等宝物，还会让人想到美男子浑身上下散发出来的骨感美、硬朗美、沉静美以及光泽美。当我们今天运用“切磋”“琢磨”这些司空见惯的词汇时，有几个能想到它们和安静的美男子有关系？

这位美男子的耳朵上还垂着晶莹剔透的贝玉，鹿皮帽子上佩戴的是闪亮如星辰的美石，这珠光宝气的行头，搁如今，会让人以为是珠宝展览会上的男超模呢！

然后就是浓浓的重金属口味，“如金如锡，如圭如璧”，这位帅哥硬气文雅，如同陶冶过的金，锻炼过的锡，像玉圭，又如玉璧。无论是形体显示的，抑或是着装所表露的，甚至是内心所散发的，这个美男子都和珠宝玉石、金属骨器密不可分，可以说，由内而外，充满骨感美。

当然，安静的美男子并非一个阴柔之人，他具备男子汉所要求的一切品质——坚韧、威严、宽和而大度，“瑟兮僴兮，赫兮咺兮”。此外，安静的美男子也绝对不是很闷的呆瓜。事实上，他很幽默，爱开玩笑，但都点到为止，绝对不过分损人，“善戏谑兮，不为虐兮”。

那么，这位安静的美男子是谁呢？那弯弯的河流，那满眼青翠的竹子，跟他有啥关系呢？

赞美安静美男子之前的那弯弯的河流，那浓密的翠竹，绝对不是一时兴起，随口而来的，它就是美男子在2700多年前建的园林，据说当年有20多里长的竹海。歌曲的开头，唱的就是美男子的家。

谁有这么大能耐建一片20里长的竹林花园呢？答案可以从**的《毛诗序》里找。《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”从中可知，讲的是卫国的卫武公。按照这种理解，卫武公确实是个安静的美男子，有文采，又有才干，为人还谦虚、不嚣张，能听取各种意见，以礼节约束自己的言行，这样安静的美男子，看着也是醉了。

美男子不仅安静、有才，而且还长寿，最要紧的是，他能长期坚持谦虚的美德，一直以安静的美男子标准来要求自己。据说，帅哥95岁的时候，还向卫国发布通告称，别看我离一百岁只差5岁了，你们就什么都哄我开心，有什么意见还是得大胆提出来，别讲什么面子。

这位美男子在品德修养方面永无止歇，自己安静，却从不要求别人安静。自己话不多，却主张别人多说话。

卫武公上马车的时候，也要求卫士们的嘴巴别闲着，要向他提意见，“在舆有旅贲之规”；哪怕工作了一天，晚上即将就寝时，他也要向服侍他的侍卫征求批评意见，“居寝有亵御之箴”。看来一天到晚，除了睡觉，他总是无休止地听取别人的意见，以增强自己的修养。这些事记载在《国语》里。

但你别以为美男子只是安静地修养而已，他的安静，是为了能做大事，能开创历史新局面。实际上，就是卫武公这个安静的美男子开创了周朝的新局面。

公元前771年，犬戎攻陷西周首都，杀死周幽王，在这个关键的历史转折时刻，卫武公并不满足于待在历史舞台一个安静的角落，不再只在自家深邃幽静的竹林里徜徉，而是率兵勤王，击退犬戎，然后协助周平王把国都向东迁到洛阳，翻开了历史新的一页，进入东周时期。

可见，卫武公的静，是智慧谋略的一种蓄势状态，一种待发状态，即所谓“静如处子，动如脱兔”，做一个安静的美男子，不是做一个傻傻的美男子。为静而静，是一种没有生机的死寂；为动而静，是一种充满生机的宁静。人的品德修行其实和物理学原理一般，静是相对的，动是绝对的。

当然有正面的例子就一定会有反面的例子，就给大家看一个反面的例子。

安静的美男子，在《诗经》里很受尊崇，在中国传统社会亦如此，而猎人型的热烈男子，却似乎不怎么招待见。

有这么一位不安静的美男子，他是郑庄公的胞弟共叔段。共叔段是一位长相英俊、热情奔放的男子，他爱运动、好狩猎，是雄性美的极品。

《诗经·叔于田》里就写到他的英俊。传闻他所住的街区没什么人，不是真的没人，而是能和他相比的没几个，“巷无居人。岂无居人？不如叔也”。这里的“叔”，不是大叔，而是老三的意思。

这位帅三哥充满着阳光美、动态美，《诗经·大叔于田》就提到，这位帅帅的三哥，驾着四驾马车，冲进草丛的深处，赤手空拳和猛兽格斗，把老虎豹子都打趴下了，然后献给他的君王哥哥，“袒裼暴虎，献于公所”。

这么一位充满战斗力的卫国好男儿，不能安静地做一名美男子，和母亲武姜合伙要推翻哥哥郑庄公，最后失败遭驱逐。这个火一样的男子，得到悲剧的下场。古人认为他的不安静，是一个反面教材，孔颖达就认为这一系列的描写就是讽刺他的“负才恃众”。

其实，诗经的《叔于田》和《大叔于田》是歌颂一名勇敢神武的贵族猎人，和讽刺半毛钱关系都没有，只是后人解读歪了。这也说明先秦的风俗，不只是喜欢安静的美男子，也喜欢动态的美男子，动静得宜，各有所爱。

当然现代社会也是包容并蓄对安静的美男子予以欣赏，对动态的美男子也很喜欢啊！

中国古代四大美男子都是谁啊

1、潘安

潘安（公元247年―公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。

美姿仪，少以才名闻世，他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安被誉为“古代第一美男”。

潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”。

2、宋玉

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。

好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。

《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

3、子健

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。

其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。

并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

扩展资料：

多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺 皆知，“貌似潘安”一语流传至今。

潘安在文学史上有一定地位，他善缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。他“善为哀谏之文”，今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀请著称。

公元265年，潘安19岁，其父潘芘为琅耶内史，岳即随父赴任。潘安曾任河阳、怀县县令，后又任太常博士、尚书度支郎，最后官至黄门侍郎。

晋惠帝永康元年（300年）被赵王司马伦、中书令孙秀诬陷，在洛阳被杀，并“夷三族”，时年54岁。为了纪念这位历史名人，今人于1996年在潘安故里建起了“潘安故里游乐园”，总投资600多万元，十月一日正式向游人开放。

园内游乐项目达30多个。游乐园开业后的第二天，潘家古坟上的四棵棠梨树，未到开花季节却突然开出满树白花，令人称奇，也吸引了不少游人驻足观看。

参考资料来源：百度百科——貌似潘安

百度百科——宋玉

百度百科——曹植

中国古代较有名的美男子，包括一生简介的详细资料

潘安名潘岳（公元247—公元300）西晋著名文学家，字安仁，籍贯：今河南省中牟县大潘庄，民间对潘岳最熟悉的是作为中国第一美男的身份，“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚,相爱终身.杨氏在潘岳52岁时逝世,他为她写的悼亡词情谊真挚,缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话， 有“潘杨之好”的评价;而其对母亲的孝心，更成为二十四孝中“辞官奉母”的主人翁，成为中华传统孝道的典范。