小周天正确呼吸法（小周天怎么练啊，说简单点）

本文目录

• 小周天怎么练啊，说简单点
• 一个小周天要呼吸几次
• 怎么快速打通小周天
• 小周天吐纳法是什么
• 小周天气功呼吸法是什么
• 气功小周天循环的顺序
• 小周天怎样练习
• 小周天正确练法

小周天怎么练啊，说简单点

（一）、练功姿式 　　以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。 　　（二）、呼吸与意念 　　本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 　　（三）、收功 　　每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。练 功 方 法 　　第一步：呼气注意心窝部 　　练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。 第二步：意息相随丹田趋 　　当第一步**练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功 3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。第三步：调息凝神守丹田 　　接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功 3 次，每次 40 分钟左右。本步锻炼时间约需 40 天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、**、月经不调、二便异常者渐可明显好转。第四步：通督勿忘复勿助 　　接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后 ( 尾闾、夹脊、玉枕 ) 自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、**低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。

一个小周天要呼吸几次

清晨五点半钟，一轮金色的太阳从东方徐徐的升起，我来到我的练功地方，站在茂密的松树、榆树、柳树林中，面向东南方向，面带笑容，金色的太阳透过茂密树枝的空间，阳光照耀着我的全身，全身自然放松，双脚与肩同宽，双手自然下揣，入静。我慢慢的做腹式呼吸，双眼目视金色的太阳，瞬间太阳被一层膜给遮住，眼睛目视太阳很柔和，不刺眼睛，这时眼睛可以目视太阳一会，再将眼睛闭上一会，就这样与慢慢的呼吸配合，意念丹田里有一轮太阳与呼吸配合，数自己的年龄是多少，（53）一呼一吸是两岁，一般要呼吸三次年龄岁数。这是练习“小周天”前的预备式，也可以说是养元。一般要十五分钟左右。 当养元后，会产生气感。这时进入“小周天”的练习，将丹田里太阳光意念到“印堂*”，将呼吸转移到“印堂*”后，进行慢慢的呼吸，数自己的年龄岁数，一呼一吸算两岁，一般数自己的两个年龄的次数，这个时候可以感觉到“印堂*”在呼吸，经过十五分钟的呼吸后，可以用意念将太阳光转移到两阴中间的“会**”，然后再进行慢慢的呼吸，数自己的年龄岁数，一呼一吸算两岁，一般数自己的两个年龄的次数，经过十五分钟的呼吸后。可以进入“小周天”的运转。 经过三十分钟的“印堂*”和“会**”的意念呼吸，可以进入“小周天”的运转，将“印堂*”和“会**”做为两个开关点，就是“任脉”与“督脉”的分水岭，呼气时意念“印堂*”，由“印堂*”往下呼到“会**”，吸气时由“会**”开始，沿着尾骨、后背的“督脉”经过后脑到“印堂*”。当然“任脉”与“督脉”的运转过程，需要有光线随着呼吸同步进行就这样一呼一吸，有光线在运转，气体在体内运转，就这样一呼一吸三十分钟左右，在运转的过程中，感觉浑身发热，出汗，这是好现象。经过几个月的练习后，“任脉”与“督脉”畅通，练到一定阶段，可以将“小周天”变为“大周天”由头顶到脚底的运转，这样经过练习，就可以练习“十二条经络”，“七经八脉”，“中脉”等等。熟练之后，“小周天”随时随地可以运转，我每天傍晚的一个小时的走路过程，可以边走路边运转“小周天”。 总之，练习“气功”是锻炼身体的高级方法，他与体能锻炼有着根本的区别，谁掌握了“气功”谁就掌握了“养生之道”的精髓，人的身体就会健康长寿，不得病。这里，我要说明一点，不要把“气功”说的很神秘，是中国古人“黄帝内经”就已经肯定的人类锻炼身体的方法，现在我们只有继承和传承的义务，绝不能把“气功”当成敛财的工具！ 通小周天后最好不要计算呼吸次数，应采取自然呼吸，这样以后才能更快的打通大周天。 经过三十分钟的“印堂*”和“会**”的意念呼吸，可以进入“小周天”的运转，将“印堂*”和“会**”做为两个开关点，就是“任脉”与“督脉”的分水岭，呼气时意念“印堂*”，由“印堂*”往下呼到“会**”，吸气时由“会**”开始，沿着尾骨、后背的“督脉”经过后脑到“印堂*”。当然“任脉”与“督脉”的运转过程，需要有光线随着呼吸同步进行就这样一呼一吸，有光线在运转，气体在体内运转，就这样一呼一吸三十分钟左右，在运转的过程中，感觉浑身发热，出汗，这是好现象。经过几个月的练习后，“任脉”与“督脉”畅通，练到一定阶段，可以将“小周天”变为“大周天”由头顶到脚底的运转，这样经过练习，就可以练习“十二条经络”，“七经八脉”，“中脉”等等。熟练之后，“小周天”随时随地可以运转，我每天傍晚的一个小时的走路过程，可以边走路边运转“小周天”。

怎么快速打通小周天

1. 总共有四个方式，坐，站，睡，走。

2. 手打太累了，我随便教你一个就以睡为例吧，睡在床上，腿自然弯曲，两脚心相对，放松心情是关键，然后，舌头顶着上鄂，吸气时正常，呼气是要缓慢，同时呼气的时候，要把意念集中到小腹丹田中，想像有一团火在烧，然后依然是放松全身。

3. 从头部开始，先放松头皮，然后眉毛，眼睛，脖子，肩，胸，手，小手臂，手指，大腿，小腿，保持这个呼吸，如果有杂念，就集中精神，感觉所有的杂念都被小腹丹田这团火给烧掉了。手打确实太累了，这只是几个方式中一个罢了，小周天不难，大周天才难。对了，别喝酒，抽烟，吃辣椒，不然，白练。

小周天

1. 小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术**借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过**，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天，又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。练习事务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。

• 在气功中的地位：

1. 小周天是古代气功主要流派之一内丹术**中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步**，就可防病去病。

• 注意事项：

1. 练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。

小周天吐纳法是什么

指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。

此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用，对五脏偏颇之调整作用亦较明显，对调整经络也有一定作用。通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用。

扩展资料：

具体方法

深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。

再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。

小周天气功呼吸法是什么

1、气生下丹田。练功约10天左右时，下丹田生成一个鸡蛋大小的气团，微微发热，悠悠忽忽。练功一个月左右时，真气团由小到大、充盈整个小腹，气波木停地翻滚涌动，腹内温暖融融。此时功效十分明显，胃肠蠕动增强，“咕噜”之声不断，势如推雷，排气频繁，消化良好，食欲大增。

2、气冲关卡。练功35天左右，开始通关。真气团通过会**进入尾间关，继而过命门关、夹脊关、玉枕关。当然，这几个关隘不是一下子轻易通过的，而是逐一冲开。每过一关，约需4天左右时间。

3、气上百会。练功50天左右，真气直上百会*，到达督脉顶端，周天循环完成了半个圆。真气冲上百会的一瞬间，情景独特，令人难忘。突然感觉一团雾状气体轰然一下冲入脑海，自觉头部霎时膨大如鼓，两只耳朵也变大变长，挣出了好远。一会儿进入脑海的气团收缩变小，似乎化作清凌凉爽的“泉水”，并顺着前额缓缓流下，自觉脑中清爽异常。

4、气聚上丹田。真气由百会向下冲开督脉、任脉之间由口、齿、唇形成的空间问隔，是周天运行中最难的关键一步，要突破这一间隔，必须在上丹田集聚足够气量，所以时间也略长一些。若这一间隔不打通，督脉、任脉不能融会贯通，真气就会长久盘旋头部，不得下行。

5、气落中丹田。练功60天左右的时候，会感到有一个沉甸甸的气团挂在鼻端和上齿间，慢慢下移，然后落入中丹田（膻中*一带），自此，督脉、任脉之间的口齿间隔被真气跨越，头部的上冲下压感随之消失，同时下颏、下齿内、喉咙、膻中*内真气充盈，感觉凉丝丝、麻苏苏的，唾液分泌增多，喉部、胃部的疾患逐渐消失。

6、回归气海（下丹田）。练功70天左右，真气由中丹田缓缓地静静地淌入气海，终于完成了小周天循环。从开始练功到回归气海，真气由无到有，由弱到强，汹涌澎湃，奔腾不息，归来时，给人的感觉是浩浩荡荡，平静祥和。

扩展资料：

小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。

具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎*会合，上达头顶百会*，下颜面，向两肩的肩井*去，然后入腋下三寸渊腋*，至乳前第二肋骨期门*，斜向脐旁九寸章门*，直下至环跳*，在下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟*而抵终点足底涌泉*止。

气功小周天循环的顺序

真气运行法练到第4步就可通小周天 第一步，呼气注意心窝部。 1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。 3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步，意息相随丹田趋。 1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。 2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。 第三步，凝神调息守丹田。 1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤**。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有**病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。 第四步，通督勿忘复勿肋。 1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。 2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼**气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、**减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。 第五步，元神蓄力育生机。 所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。 1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会*（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。 2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会*互相吸引的磁**量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。 练功姿势 初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。� 1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。 （1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。� （2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。� 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。� 3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。� 4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。 五官要求 1、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。� 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。� 5、收功。真气运行五步**收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。 练功须知 练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。� 在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。� 1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。� 2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。� 3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。� 4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕中后期禁练。 练功八触 在锻炼五步**的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。 � 上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。� 动静关系 动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。 有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。� 真气运行五步**所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。 生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要**静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。 总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。 六字歌诀 六 字 歌 诀 六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法，又名踵息法。按照四时、五行与脏腑经络的关系，配合进行调整、平衡气血，保持阴平阳秘、祛病延年。用“嘘、呵、呼、口四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某脏或某经有病即用相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始。方便易行，疗效显著。� 表6-1 六字属性表 字诀 脏腑 开窍 四时 五行 嘘xu 肝 目 春 木 呵he 心 舌 夏 火 呼hu 脾 口 四季 土 口四xi 肺 鼻 秋 金 吹chui 肾 耳 冬 水 嘻xi 三焦（命门） 相火 六字诀的治病机制，是利用读字音改变口形，用不同的口形呼气，产生不同的力量，影响不同的脏腑经络的气血发生变化，作为治疗疾病的手段。口呼鼻吸，呼气时读字，但不能发出声音；呼气要稳而长，呼至不能再呼时，闭口以鼻吸气反复操作。在嘘气的同时注意两胁，呵气注意心区，呼气注意胃区，口四气注意肺区，吹气注意肾区，嘻气注意命门，或用意识指导放散于全身。次数多少，以知为度。如肝气病，两胁胀满，用嘘字，边做边感到胀闷减轻，适可而止，不必太过。� 治病法举例：� 心：心属火，四时应夏。夏日火旺宜做呵气以平心火。常见心火上炎之咽喉肿痛，口舌生疮，出气灼热，烦躁不宁，用呵以平之。脾为心子，呼以泻之，吹以济之（心肾相交）。李教授青年时期，经常咽喉肿痛，咽下困难，常单用呵字治疗。始作满口火热，唾液粘稠，两三分钟后，口内热减津多，继感清凉，喉痛也随之减轻。常在夜间作练入睡，次晨疾病若失。

小周天怎样练习

　　顾名思意气功的小周天**。就是通过以下几个练习方法来达到丹田气满令气在任督两脉周转运行，打通任督两脉所径过的经络和*位。达到驱病养身强体的作用。为了在短时间内达到最佳的收效，在练功开始一百天内是打根基的关健。这一百天通过静心苦练已开始有下丹田发热和有气贯丹田的感觉，这对练好小周天气功的坚定信心是起决定性的。为了最短的时间内凝聚精气神，所以最好停止**，不要吃强刺激的东西。适当增加些营养。这对下丹田的产生，积聚用于打通经络*位是无可替代的。　　**顺序即：准备，调身调心，功式，调息，意守，引导，收功。　　一：准备，练功前首先通大小异便，然后喝杯暖开水，找一处安静没有猛风吹的地方宽衣解带。最理想在早晨面向东方。晩上如果疲劳最好小息一回再练功。二：调身调心，放松肌肉和神经，把一切不如意顺心的事抛至脑后，做到不听不闻不想，即心无杂念。为了达到深度入静。《所以在激烈运动和体力劳动后，精神刚受刺激后，刚大量进食腹满都不要马上练功》。注解在激烈运动劳作和精神刚受刺激后肌肉神精处于兴奋下难于入静，这时练功容易走火入魔《不良反应或后果》刚进食腹满会严重影响深呼吸，所以不宜马上练功。《两小时后为宜》。　　三：姿式，可选站，坐和卧式，初练者宜卧式。初练时用仰卧式，枕头要软硬厚薄适中，两脚自然分开以肩同宽，两手自然申直分开放在两旁，手指密着微微罩点力，目的为了聚功掌心的劳官*。《当一段时间后手指会自动振动，掌心会发热》等现像，这是正常的收效现像。不可用意使它动得再猛烈。要顺其自然。　　四：调息，呼吸有顺复式和逆复式。选用吸气时舌轻顶上腭腹部缓缓鼓起，呼气时舌头放下腹部内收式。腹部的鼓起和收凹要缓慢不可用力，初练者宜由浅入深，最终达到尽量做到最大化。八成为宜。《切忌呼气转呼气时有气束的感觉》。这就是深呼吸。《气功运动是通过这样的运动方法增加人体对氧气的吸入和储存量。其它的运动是消耗体内氧气。这是气功以其它运动的最大区别。腹式深呼吸会增加横隔膜的活动范围对内脏很有益处，对肠胃病有显著疗效。》舌头上下运动的注解：向上顶时是为了引气下丹田，呼气时舌头放下是为了阻止精气外泄，提肛也是这目的。由于舌头的运动将不断产生口液，有口液时要缓缓咽下，这是对身体有益的营惠之水称为金津玉液。经过一段时期的练习后毎次吸气时都会有气贯丹田的感觉。这时可稍为增加点意念想像吸气时气体从下丹田的周围往丹田的中心深处聚集，《这叫丹田注气法》。同时会有发热的感觉。这已初见成效了。　　五：意守，把意念轻轻地念着肚脐下约八公分的部位。学名叫下丹田。这下丹田是一个区域，不是一个点。它的作用是把外界的空气配合食物的营气提炼成能驱病御敌养生的丹气。《丹气旺人则强，丹气散人则亡》呼气时主意念终不离下丹田，分微轻意念把舌头放下和轻提**。《实为会**》经过一段时期的意守会产生身体彯然，缩小。有蚂蚁小虫在身上走动等感觉，不必去理会它。此终把意念集中在下丹田一吸一呼之间。　　六：引导，当经过一段时期的练功后丹田气满就会有气去打通下丹田出来的第一*会**，这时当每次呼气时用轻微的意念引气去冲击它，这一关我用了约十天才真正打通。这因人练功的深入而异。再经过毎天不断的练功，丹田气由后背一路上行冲关，有时不在练功时也有气在自动运行冲关。如果许可通过丹田注气法增强冲关的丹气，如果条件不容运功就把注意力分开，丹气自然回归下丹田。在丹气打通头顶百会*时时间也约需十天才能顺畅。注解：《会**和百会*是任督两脉的交会处》一旦打通再继续练功两脉完全相通只是时间问题了。当丹气由头顶延面而下通过双眼后，双眼会比以前明亮。再往下练功时呼气舌头不要放下有利丹气的下行。一旦能顺利下行至胸不要让丹气多停于胸中，应增加引导意念让丹气回归下丹田。当丹气能顺畅回归下丹田后就大功告成。以后只要用意引导一吸一呼之间丹气就会运行不息。那时旧患隐病尽去，注：《有些有旧患处将打通时会有疼痛感会发生振动，请不要害怕如果太过强烈就放松意念让丹气缓漫地将它打通或收功，作休息后再练直至没有疼痛感完全打通。身体强壮就百病不侵了。　　七：收功，练功要收功时先引气回下丹田。注：初练者先停止有意识的深呼吸，将意念从下丹田分散到别处，缓慢地张开眼，拥双手轻按下丹田顺时转九圈逆时转九圈。起身后双手擦面九下，再双手由前向后抹头发九次，最后双手手心各按双耳用手指轻拍后脑九次。叫敲打鸣天鼓。对心静脑眀有益。　　

小周天正确练法

小周天正确练法是选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，**床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。

**姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。

初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。

意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。

小周天简介：

小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术**借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过**，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖（或至迎香，走鹊桥）。

与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天，又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。

练习事务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。小周天是古代气功主要流派之一内丹术**中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。