瑜伽师地论南怀瑾视频全集（南怀瑾大师在《瑜伽师地论》中讲到,“老年人爱放屁,是下行气亏虚了“.应怎么办呢谢谢!）

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• 南怀瑾大师在《瑜伽师地论》中讲到,“老年人爱放屁,是下行气亏虚了“.应怎么办呢谢谢!
• 看过南怀瑾老师的一段视频，说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到哪一道，请问出自哪本佛经
• 人为何千万不能抖脚(南怀瑾)
• 南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里
• 南师全集
• 南怀瑾视频下载

南怀瑾大师在《瑜伽师地论》中讲到,“老年人爱放屁,是下行气亏虚了“.应怎么办呢谢谢!

七、**后会打呃、放屁，是否有问题？在佛堂**时可不可以放屁？答：**的时候最容易打呃放屁，那是中宫的胃气要通了。普通人饮食过度，食道和胃肠都不大通的，多半有消化不良或者胃酸过多的问题。**坐得好，胃气通了，身体健康，上行是打呃，下行到肠子，肠子不健康的话，有很多废气在里头，自然要放屁。道家有许多观念，认为放屁是元气漏了，不管哪一种屁，拼命夹着**，不让屁漏出来，这是很危险的事。有些废气必须把它排泄掉，如果肠胃有问题，又忍屁不放，往往引起中毒的现象。可是对完全辟谷的人而言，不吃东西，肠胃清了，功夫到某一极点的时候，有一种屁是很难得的，不能放，放了会有漏精现象。究竟哪种屁是元气，哪种屁是精气，哪种屁是废气，要靠自己的智慧去体会，最好有废气就把它排掉。至于在佛堂里打呃放屁，这是生理自然的现象，没有什么不敬的问题。所谓不恭敬，是故意造成的便不恭敬。如果是生理自然的反应，佛难道不慈悲吗？一个病人到佛堂，说这个病人很臭，应该赶出去，或者让他忍屁而死，那还叫做大慈大悲的佛吗？参考链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_65d0a2b301017zmi.html

看过南怀瑾老师的一段视频，说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到哪一道，请问出自哪本佛经

经查经论：光进入身体的部位，为如来授决之时，主要见於经典；

煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。

最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”。

一、经典

• 《增壹阿含经》卷38：“设如来授决之时，光从顶上入；设授辟支佛决时，光从口出还入耳中；若受声闻莂别者，光从肩上入；若授生天之决者，是时光明从臂中入；若莂别生人中者，是时光明从两脇入；若授生饿鬼决定者，是时光明从腋入；若授生畜生决者，光明从膝入；若授生地狱决者，是时光明从脚底入”。

• 《生经》卷5：“授菩萨决光从顶入，授缘觉决光从口入，授声闻觉光从臂肘入，说上天福光从䐡入，说受人身光从膝入，说地狱饿鬼畜生光从足入”。

• 类似的**略举如下，各经译名和光明进入部位均略有差异：《菩萨本行经》卷2、《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》卷1、《根本说一切有部昆奈耶》卷9、卷38、卷46、《根本说一切有部》的其他译本、《大智度论》卷33、《法苑珠林》卷32等。

二、论集

1. 《成唯识论》及疏

• 《成唯识论》卷3（护法等菩萨造，唐玄奘译）：“又将死时，由善恶业，下上身分，冷触渐起”。“第六意识不住身故”。“舍执受处，冷触便生。寿煖识三不相离故。冷触起处，即是非情。虽变亦缘，而不执受。故知定有此第八识”。

• 《成唯识论俗诠》卷3（天亲菩萨造颂，护法等菩萨造论，唐玄奘译）：“死时冷触起事。有第八识。方得成就。杂宝藏经颂云。顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出。此验六趣差别也。瑜伽及摄论中颂云。善业从下冷。恶业从上冷。二皆至於心。一处同时舍。此明善恶两途也”。

• 《成唯识论述记》卷4：“论：第六意识不住身故。述曰：意识住身可由起触。不是决定住於身中取触等故。非无意识身便冷生。第八住身即有煖起。不住身处故冷触起”。

2.  《瑜伽师地论》卷1（弥勒菩萨说，唐玄奘译）

• “又将终时。作恶业者。识於所依从上分舍。即从上分冷触随起。如此渐舍乃至心处。造善业者。识於所依从下分舍。即从下分冷触随起。如此渐舍乃至心处。当知後识唯心处舍。从此冷触遍满所依”。

3. 《摄大乘论》及疏

• 《摄大乘论》卷上（无著菩萨造，陈天竺三藏真谛译）：“正舍寿命离阿黎耶识。或上或下次第依止冷触不应得成”。

• 《摄大乘论释》卷3（世亲菩萨造，陈天竺三藏真谛译）：“是人於死时中。若有善业。定应向上。若有恶业。定应生下。若汝不信有本识。云何此依止身。或下冷触。或上冷触。次第得成。若无有本识。云何得成本识能执持五根。本识若舍。依止身随所舍处。冷触次第起所舍之处。则成死身”。

4. 唐玄奘所译《成唯识论》之“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”，此後亦见於唯识相关经典的注疏，如明清时的《八识规矩补注》卷下（明鲁庵法师普泰）、《八识规矩颂纂释》（明匡山五乳广益）、《八识规矩颂注》（清行舟）…等。

人为何千万不能抖脚(南怀瑾)

我有好几个朋友，生意做得好好的，他坐在那里腿就抖起来。我说不要抖呀，他还说是这个腿自己想抖，不是他故意要抖，而是下意识自然抖的。结果抖了三个月，五百万就抖光了。所以这是一个相，威仪庄严，庄严很重要，不可以抖，要把它戒掉才行。换句话说，你身体想抖，就是气机不能下行，年纪大一点就易得高血压了。《瑜伽师地论－声闻地讲录》

南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里

南怀瑾《楞严经讲座》。

原文：

《楞严经》上有这么几句话：“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”这几句话很重要啊！你把这几句话当咒子念，念它三年，包你会成道！这个话我说话负责，说错了我要下地狱的！

“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”就把这几句话当咒子念，你背来了，参透进去，你就悟道了！

扩展资料：

《楞严经讲座》是后人根据我国佛学大师南怀瑾的讲座整理的。

南怀瑾常用佛法的真谛实践人生的价值，阐析人性的诟病与高贵。其生前常感叹，最怕接触学佛的人；学了点佛以后，一看满脸的佛相、满嘴的佛话。南怀瑾曾经公开的说自己没有资格称谓佛**，他最担心的是，把学佛变成了一种“形式和迷信”。

南怀瑾花了一辈子的时间，通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳，告诉人们：东方有圣人，西方也有圣人，此心同此理亦同的道理。而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题，所谓“百尺竿头更进一步”，还是要回到平地上来，总不能悬空挂着。因此做到了“大平凡”就是“最高贵”。

南师全集

南怀瑾收集了大量的南师著作、南师讲座音频及视频共25G其中： 《南怀瑾全集》为南怀瑾选集共10卷，TXT格式《南怀瑾先生记录》内容比较大，包括了南师几乎各种讲座及著作的电子文档，如南师著作合辑、南怀瑾先生演讲记录、南怀瑾先生答问集、易经系列别讲、中庸等等；《南老师》为南师一系列著名的讲座：南禅七日、金刚经、楞严经、念佛的方法与理论、圆觉经、中庸、瑜伽师地论等；均为视频资料《南怀瑾先生视频》收录了南禅七日（清晰版）和一些南师重要的视频节选：安那般那法门、宝瓶气、大会计、六字大明咒、南怀瑾教念佛号、如何**、上坐及下坐的方法等；《南怀瑾先生音频》收录了南师的讲座录音，方便在手机里随时收听，包括了：南师讲金刚经、南师讲楞严经、南师讲唯识与中观、南师讲维摩诘经、南师讲心经、南师讲圆觉经、南师讲中庸、南师讲禅秘要法、南师讲瑜伽师地论、南师领诵准提咒等等；

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南禅七日二十一集清晰版****：http://www.buda.idv.tw/list.asp?tablename=multi&classes=&subclass=%ABn%C1I%A4C%A4%E9&PageSize_form=20&PageNo_form=1&SortBy_form=dates+DESC%2C+LocalFileName