连坐制可怕不可怕（连坐制是什么啊）

本文目录

• 连坐制是什么啊
• 你怎么看待职场中的连坐制度
• 古代连坐制度的历史影响谢谢
• 连坐制的评价
• 古代连坐之罪是什么
• 中国古代残酷的连坐制度，它的主要内容有那些
• 连坐不公平罪犯子女的就业限制能否取消取消后会有何后果
• 秦律法中的“连坐”制度在当时有没有什么可取之处
• 宋朝连坐法严厉不

连坐制是什么啊

连坐制是指中国古代或现代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。

连坐制起始于周朝时期，而盛行于秦朝。从现在的角度上看，连坐制度十分野蛮、封建落后，从人权角度来说，它根本不该存在。

但事实上，连坐制度最早的原型在原始社会时期就形成一定的雏形。部落、联盟之间为了扩大领地等征服行为，以屠杀全部敌对势力的作战习惯就是连坐最早的表现形式。

秦孝公时期，为了使国家走向强盛，秦国开始进行商鞅变法。在商鞅变法的内容中，就提出了出“令民为什伍,而相收司连坐”的连坐制度。

这也就意味着寻常百姓，不仅要监督自己的邻里，还要监督自己的亲属，否则身边人一旦犯罪就要遭到连坐之责。

扩展资料：

连坐制积极的方面

一，假设有人在大街上杀人，你又刚好在百步以内、亲眼目睹凶案发生，如果袖手旁观而不援助，事后就要被“罚二甲”。可见在秦朝，见义勇为不是美德，而是你应尽的义务。

二，连坐制也不是不分青红皂白地无差别处罚，秦朝法律格外强调知情与否：譬如熟人偷钱之后来家做客，并不清楚他的犯罪行为，对方被抓后，也就不需要连坐;

假设有强盗冲入家中，家人高声呼救，但此时邻居们都不在家，事后他们也不承担责任，需要承担连坐责任的是“伍老”、“里典”(相当于村长)。

虽然这个制度让百姓间相互起疑，不利于凝聚力，但在战乱纷争的时代，确实起到了减少犯罪的作用。

你怎么看待职场中的连坐制度

有句话是这样说的，存在即合理。企业老板想要的是什么？想要的是团队一天天壮大，企业能够持续盈利，每个人都是一个独立的个体，大家都无冤无仇的，都只不过是想要共同把一件事情做好罢了。企业的连坐制度，我想老板的出发点更多的也是希望大家都能够养成团队意识，能够齐心协力把事情做好，这样你好，他好，大家都好。

古代连坐制度的历史影响谢谢

连坐，中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。连坐是在秦国和秦朝实行的严酷刑罚，与之齐名的还有族诛，连坐是指当时的老百姓十户为一伍，一伍之内有人犯法，其他户的人也跟着受罚，意在让大家相互监督、相互举报；族诛是亲族内有人犯了重罪，整个亲族都要被杀死，诛灭九族也是从这里开始的。好转刘邦入关中之后与关中百姓约法三章，废除了秦朝的严刑峻法，但是随着封建制度的逐步固化没落，到了明清时期，族诛又被施行起来，明成祖更是曾诛灭方孝孺十族，连他的学生都不放过。

连坐制的评价

连坐制度所具有的促进普法作用连坐就是一人犯罪而与其有一定关系的人也受牵连而被认为有罪的制度。《汉书刑法志》记载“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之术。”秦时连坐的范围有亲属连坐，领伍连坐，职务连坐、历史不同时期不同亲属连坐范围也不尽相同，清康熙年间的文字狱 “明史案”中《明史》一书的作者庄廷钅龙已死，仍开棺戮尸，其兄弟子侄及刊刻书稿者、《明史》读者、保存者，事先未察觉的地方官员共七十余人一律处死，受株连被发谴充军流放者达七百余人，可见范围之广。连坐主要用于“十恶”中的前几项，谋反、谋大逆、谋判、等这些对整个统治秩序造成直接威胁的犯罪，“明史案”就是比“谋反、谋大逆而论罪连坐，也用于严重刑事犯罪。如“不道罪、杀一家非死罪三人及支解人者，不分首从，皆处斩刑，妻子流三千里，造畜盅毒者处绞刑，同居者流三千里《唐律》。 从“连坐制”到“和谐诚信” 邻里关系在秦朝以一种十分残酷的方式加以巩固，这种方式叫做“连坐制”。即一家犯罪，邻居连坐。这使秦朝的邻居之间形成一种战战兢兢互相监视的关系。不过，秦始皇没有想到的是，他这种连坐制也使邻居关系更加密切，密切到大家能齐心推翻秦朝的统治。这种“连坐制”实在是太可怕了，百姓为了自己不因为邻居犯罪而被杀头，不得不与邻居加强交往，串门交际的频率要比以前多好几倍。早上起床，到邻居家看看，中午吃饭到邻居家看看，晚上回来还要去邻居家看看。一开始是想早点发现邻居的不轨行为，以向上举报，免去自己的责任。但久而久之，邻居之间形成了一条心，大家互相熟络，感情较深，一呼则五邻相应。这就是刘邦和项羽反秦时，为什么手下重臣大将大多是自己的乡里的原因。当代的运用用“连坐制”整员工　桑粤春涉黑被执行死刑2006年9月29日，经最高人民法院核准，吉林市中级人民法院对贪污1.2亿余元的原长春吉港集团总裁桑粤春，数罪并罚依法执行死刑。这个家族式企业内部分工明确：有的负责搞公关，疏通司法部门和政府部门；有的充当打手，维护企业内部秩序；有的负责“法律事务”，包括对外打官司、阻止职工**、向政府施压等等。 宇光电子厂被兼并之后，桑粤春一口气开除了70多名反对他的职工。他还在工厂和家属区散布眼线，仿照古代的“连坐制”设计出一套“联保责任制”，一人反对他，多人都要受到牵连。从“连坐制”到“和谐诚信”

古代连坐之罪是什么

连坐之罪的意思就是把百姓编为十户为一什，五户为一伍，相互之间方便监督，一家犯法要举报，不然都要获罪。明朝的刑法连坐之罪，就是一人犯罪株连九族。

连坐制，起始于周朝时期，打击的是与犯罪有一定社会关系的人。秦的社会组织相当严密，商鞅变法建立了“连坐制”内容包括：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来。

五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。 这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上，国家直接控制了全国的劳动力，保证了赋税收入。统一后秦国将此推广至全国。

连坐制作用：

连坐制作为适宜于区域封闭教育社会的普法方法，其作用是颠覆性的，它将各封闭教育进行批判，并将其分化瓦解进而实现法制教育的统一，人人自危，户户自保，禁尚有连于已，不仅自己要学法守法。

还须督促他人学法守法，学法也变成共同危机，用连坐的惩罚的强制力来普法，万变不离处罚，普法教育也变成法律。

中国古代残酷的连坐制度，它的主要内容有那些

连坐制度是指本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪。

卫鞅（即商鞅）在秦国变法，为了巩固君主统治，颁布连坐法。这是在户籍编制的基础上实行的。

卫鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿。

只有这样，“其势难匿者，虽跖不为非焉”（《商君书·禁使篇》）。实行连坐法的目的，就是要使得人民互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，即使是跖也没有办法为非作恶。

扩展资料：

连坐制起始于周春秋战国时期、君主专制将控制人民与占有土地视为国家的头等事务，而严格进行户籍管理是中国很早就有了人口户籍登录管理制度。

据《周礼》记载，周朝就已专设司民之职.在国家基层社会中，往往实行什伍里甲制度，这种制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式。

早在春秋时期，齐国就推行了什伍制，十家为什，五家为伍，什长，伍长负责闾里治安。秦国在商鞅变法后实行什伍连坐法，后世里甲制度即由此发展而来，长期成为国家基层社会的人身控制形式。这样使得国家的赋税,徭役,兵役政策落到了实处。

连坐制度所打击的是与犯罪有一定社会关系的人，是定罪而不是刑罚，因此可称此项法律制度为“关系法”，历史中注重亲疏，嫡庶关系的宗法制是封建法制所要维护的主要社会关系，连坐制度与宗法制度相伴整个封建文明始终，共同调整维护了几千年的社会秩序。

参考资料来源：百度百科——连坐

连坐不公平罪犯子女的就业限制能否取消取消后会有何后果

连做在现代社会当然是不公平的，但是对罪犯子女的就业限制不能取消，取消之后是很有可能导致更多犯罪的发生的，毕竟他们获得的非法利润不一定可以全部吐出来，他们也可以滋养自己的下一代。

一、连坐当然不公平

其实连坐是一个不太好的词，这在古代也是一个负面词语，在现代当然是一个体现不了公平正义的词语。既然连做是不公平的，那么罪犯子女的高消费等为什么要受到限制呢？这当然不是因为连作原理，而是因为罪犯的某些攫取的非法利润有可能没有吐干净，这也就导致了必须对他们的子女的高消费进行限制，否则社会也就乱套了。

二、 但是对于罪犯子女的就业限制不应该取消

不管怎么来说，其实对于罪犯子女的就业限制不应该取消，他们的父母既然能够想到了自己的子女会出生，那么也应该为他们做好一些相应的工作，否则就是一种对社会的不负责任，对社会造成的伤害，当然是得由他们的父母来弥补，至于说其他的负面影响，则不是法律和政府应该考虑的事情。更何况如果一个人真的对社会造成了极大的负面影响，我们目前也没有对他们享有的基本权利进行剥夺，不管是罪犯子女的受教育权，还是相应的医疗保险等权利来说，他们都可以正常的享用，目前只是对高消费等特殊场景进行限制而已。

三、取消之后会导致一系列恶果的产生

举个最简单的例子，在毒品的滋养下成长起来的少年少女，也就是我们所谓的毒之花，先不论他们的天性是否好坏，不少的犯罪分子在进行了犯罪活动之后，他们从中攫取的非法利益往往不可能吐得特别干净，这也就意味着他们的子女是能够从非法利益的滋养下成长起来的。假如不对他们的高消费等一些特殊的场景进行限制，那么最后所有人都会为了所谓的子女去犯罪，那么社会的秩序就会遭到严重破坏，这也是挑战我们的价值观的。

秦律法中的“连坐”制度在当时有没有什么可取之处

秦朝的连坐制度在当时其实是有效的遏制了秦朝的私斗，在当时有一定可取之处，对于现代社会而言不符合社会观，在现代管理中，应该分化而治，避免出现这样的制度。

秦朝大家都知道法律严明，到后来甚至被称为酷刑天下，商鞅变法其实从根本解决的是秦国的道路问题，他提出了一个可持续发展的改革道路，而商鞅此人最擅长的是从制度和法律入手，他首先还是确立了威信，并且制定了一系列的法律。

在秦国律法中有连坐的制度，也就是一个人犯法全家都会造谣，或者是你的朋友或者是这个和你一样性质的人都会遭殃，这其实并不是秦朝发明的，这个制度早在周朝就有了，这个制度在当时的好处就是能够让秦朝私下打斗的人们忌惮。

秦朝私下打斗，屡屡禁而不止，这让当时秦朝青壮损失很多，在商鞅的帮助下秦国律法规定若一人打斗就全家遭殃，连坐制度，因为在秦国大多数都是一家一家的聚集在一起，这个制度一般发出来，在秦国也快速得到了效果，私下打斗之风直接消失了很多。

一个人犯法，全家遭殃，这样的律法，在当时确实能够起到震慑作用，能够做到中央集权，但是这样的律法到了现在反而并不是太符合现在的社会观，现在讲究人权，连穷凶极恶的犯人都有人权，那些没有犯过错的家属们怎么可能会被连坐？

宋朝连坐法严厉不

还是相当严厉的。宋真宗时期为了防范官员犯赃罪，实行了连坐法。按照宋朝的制度，官员必须有人推荐才能晋升。1017年（天禧元年），宋真宗规定，官员犯赃罪，不论轻重都要处分曾经荐举过他的官员。第二年，又重申了这一规定。实行这种连坐法，就迫使推荐者要对被推荐者进行认真的考察，尽力避免那些有可能犯赃罪的人。这其中的积极作用不言而喻。