练瑜伽打坐的正确姿势（打坐对身体有什么好处该如何正确的打坐）

本文目录

• 打坐对身体有什么好处该如何正确的打坐
• 求简单的打坐方法与口诀
• 盘坐的正确姿势初学
• 练瑜伽如何打坐膝盖老上翘怎么办
• 新手该怎么练习打坐

打坐对身体有什么好处该如何正确的打坐

我们在日常生活中看电视的时候，经常会看到寺庙里的僧人会静静的打坐，经常一整天都不动。并且经常在寺庙里打坐的僧人，寿命也比正常人要多很多。虽然这些僧人的长寿和平时粗茶淡饭脱不开关系，但是也一定和打坐有所联系。由此可以看来，打坐对于人的身体是有非常多的好处的。

一、打坐对身体有什么好处

1、做可以预防心脑血管的疾病。人在打坐的时候，身体里面的血液流动速度会有所增快，有些人平时闲下来的时候就喜欢在床上躺着，不喜欢坐在沙发上，使得身体里面的血液流动速度减慢，很多出现很多的心血管疾病，而经常打坐就能够有效的降低心血管疾病发生的概率。

2、预防颈椎病。很多中老年人和上班族都有颈椎病，这些人之所以出现颈椎病，都是因为平时缺乏锻炼或者坐姿不正确导致的。而打坐就是一项非常好的锻炼，也是一项非常好的有氧运动，打坐的时候人的背部骨头都是绷直的状态，能够有效的预防颈椎病，让人的身体和骨骼都更加健康。

3、放松身心。打坐的过程也是一个修养身心的过程，寺庙里的僧人和练习瑜伽的人都是通过打坐来放松身心的。而且打坐不会耗费大量的体力，但是会让人全身心的投入其中，会让人感觉到非常的舒适。

二、如何正确的打坐

打坐的时候身体是处于完全绷直的状态，两只脚要叠加起来，这样才有利于全身的放松和长时间的**。双**盘起来能够让血液的流动速度减慢，能够降低新陈代谢，让人快速的安静下来。打坐的时候，脊椎和肩膀都要完全的打开，保持自然的直立，两肩要舒张开来，但是不可以挺胸上半身，要处于自然的松弛的状态。

求简单的打坐方法与口诀

1. 打坐的姿势和方法：

   1、双足跏趺

   先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足

   中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝**，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。

   2、脊直

   人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池*。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会*与会**成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。

   人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。

   3、肩张

   两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

   4、手结定印于脐下

   把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。

   5、头中正

   头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

   6、双眼微闭

   打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在**之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

   普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。

   看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。

   7、舌舔上腭

   舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大*，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个*位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

2. 打坐的要点

   一切放下

   恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。

   心念耳闻

   这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。

   念起即觉

   念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

   按时上座

   每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。

   下座观照

   把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。

   心量广大

   修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。

3. 注意事项

   1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

   2、**时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。

   3、打坐时面带微笑。

   4、**胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。

4. 总结：

   打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“**”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

盘坐的正确姿势初学

简易盘坐。

这种是比较简单的瑜伽坐姿，也是比较舒服的一种坐姿，先坐于垫子上，两脚向前伸直，先将右脚弯曲收回放于左大腿跟侧，再将左侧小腿弯曲放于右大腿下方，手可以以智慧手印放于两膝之上，同时将头、颈和躯干保持同一条直线，脊柱向上伸展，保持肩膀和手臂的放松，呼吸的匀畅即可，简易坐有利于股、踝等关节变得灵活。

选择一个清净场所，室内室外均可，空气清鲜，环境幽雅，无干扰为宜;做一个松软、舒适的坐垫，冬季冷天要注意两膝和腰的保护，免受风寒;疲劳不要打坐，睡眠不足不要打坐，过饥过饱不要打坐，不要憋住大小便，不要有心里负担，私心杂念;

练瑜伽如何打坐膝盖老上翘怎么办

初学者最好从单盘练起，把一只脚板放在另只脚的大腿中段正中央上面，也就是脚踝处要能构及大腿的正上方。如此因脚还坚硬，膝盖会往上翘个半天高，但也要保持此姿势，同时脊柱要保持正直。如此时间慢慢过去，数周或数月后，上翘的膝盖就会软下来贴在另只脚上。 然后，就可以将另一只脚盘上来成双盘。待那时再用双盘时，若有一只膝盖不能着地时，把双盘姿势用上方法架好后，将屁股左右拉动(注意：不是移动，是屁股与小腹处微微拉动)，待双膝盖都能着地为止。若是真的不能达到双膝盖着地，再用双手拉住外侧腿小腿处，往该只脚的后方及外侧移动，这样虽会改变打坐的架构，但也是没办法的事。只是要求内侧小脚板不要从外侧脚大腿正中央滑得太下来，导致内侧脚踝解豀*处悬空久了发生疼痛就好了。

新手该怎么练习打坐

在打坐前，需要做一些准备。一是先要选一处安静的,光线不要太强地方，避免因为外界的打扰而让你无法静下来；第二是如果在硬地板或床上打坐，最好加一个薄的软垫，这会让打坐者身体上舒适一点，更容易放松。打坐的基本动作要领：坐软垫上后,可以采用自然盘,单盘,双盘,瑜伽中的达人坐等,左右轻微摆动,领会一下,自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上。入坐后双手可以结定印,瑜伽印等.头部正直,腰不要弯,全身放松,眼轻轻闭上,自然均匀呼吸。可以专注呼吸,仔细观察一呼一吸间的变化。 对于一个刚开始学佛的居士而言，最初练习打坐时，可能会遇到的是杂念丛生,一个念头接一个,无法入定，内心根本静不下来，这时不要人为控制,杂念来就让其来,去就让其去,自己观察这些杂念是如何起的,又如何灭的，仔细观察万物间的生灭变化，慢慢的，时间长了，心也就能静下来，打坐的时候就能进入虚空境界。要通过慢慢练习，做到一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的，物及必返，一随顺，不必强求，只是加以引导即可。　　　上面说的是心灵上的感受，对于初学打坐者来说，最难忍受的应该还是身体上的不适应。初学打坐，可能五六分钟，你就能感受以腿开始疼痛和麻木，时间稍长一点，钻心地疼,一刻都不能忍受,恨不能立刻下坐，这时不要立刻下坐，先观察和一下疼痛的来源，然后看能不能坚持，慢慢的延长时间，第一次5分钟，第二次8分钟，第三次15分钟，时间一长，就可以坐上二三个小时了，这也需要锻炼。当然如果疼痛就马上下坐，可能你打坐一年也提高不了，要根据自己的身体状况，适当给自己加压，当然这也得把握好一个度，循序渐进，慢慢提高。　　　对于初学者来说，如果条件允许，最好养成每天定时打坐的习惯，这样容易入定，也许许多人会说，怎么平时妄念不多，一打坐入定妄念反而变多了，这是正常的，因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。　　　很多居士在打坐的过程当中，会有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，这是正常的，不用去理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：比如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。这只是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。　　　打坐，是学佛修行之人的必修课，从最开始的十多分钟开始，到最后每天一小时左右，坚持下去，你会发现你的生存和生命力量，同时，通过打坐，还可以提高你的身体素质，是一个对身心健康都有益的锻炼和修行方式。