练禅跑步好处（人常常运动，能长寿吗）

本文目录

• 人常常运动，能长寿吗
• 跑步得时候怎么修行
• 跑步也是禅修
• 跑步，其实是在庆祝生命
• 小试禅跑
• 哈尔滨马拉松：跑步也是一种修行

人常常运动，能长寿吗

分析如下

1，大量的研究表明，常常运动锻炼可以延年益寿，常常运动八十不算老，身体锻炼差，四十长白发。有一项持续30年的研究显示，不锻炼的人比经常锻炼的人早逝的可能性为31％，原因在于有规律的体育锻炼可以预防心脏病和癌症的发生。

1、大步走

大步走可以增强耐力、携氧能力和提高运动速度，还能燃烧脂肪，让心跳加快，能显着降低心血管的阻力，首先以比较慢的速度（但步幅要大）走5~10分钟后，停下来，慢慢地做5分钟柔韧性练习和伸展练习；接着加快速度大跨步走，让心跳达到最快速度的70%。

2、跑步 

跑步是当今最流行的心肺锻炼方式，跑步时锻炼到的肌肉群包括踝关节、臀部和膝盖、腿窝、臀屈肌和足部肌肉。研究显示，一个体重66公斤的普通人如果在30分钟内跑完8.4公里，就能燃烧掉300千卡的热量，跑步前最好有5分钟的热身散步，这样能把更多的营养物质输送到特定的身体部位，以供锻炼所需。

4、游泳

游泳能够明显地增强心脏的力量，显着降低得糖尿病、中风和心脏病的风险。这种水中的有氧锻炼方式需要人们使用各种技术让身体在水中移动。

扩展资料

运动前的准备活动不能少，防止运动损伤；运动后必须做放松动作，确保尽快恢复身体疲劳提高运动水平。运动对心肺等器官的功能逐步强化，肺活量会增大，心跳有力，供血充分，身体健壮。好的身体就是你工作生活的最大资本。

注意事项一

运动前后五十分钟内不要吃饭，可以适当补充点水，室内温度保持20度左右，不要有大的风直接吹向练习者。室内光线适宜，不要太亮或太暗。初次练习，要降低难度，控制心率在60-100次/分，有慢性身体疾病的人在允许的情况下，要有私教或家人陪同。女性经期如没有运动史及痛经者不要练习。运动后最好是休息30分钟后再去洗澡，特别是夏天的时候容易出现中暑的现象。

注意事项二

英国生理学家安娜-弗思和约翰-哈丁研究就表明了，空腹吃甜食就会有损于人体内各种蛋白质的吸收。他们就经常把各种蛋白质放在含糖高的溶液中，这样就会发现糖会慢慢的和蛋白质相结合，以此就会改变蛋白质分子结构，让蛋白质营养价值就会下降。

运动时还会伴随着排汗的增多，身体内的许多微量元素同样也会排除在体外。而甜品的成分也就主要是糖分，但基本上是不含维生素B、纤维素等人体所需的营养素。因为当机体中糖分非常的多，但是纤维素、维生素不足时，这样就会把肠道内的正常菌群清除掉，这样也就导致了人体不可以产生维生素B2、B3、B12和叶酸等，同时还会更加直接的形成营养缺乏。

运动减肥的火爆季节就已是随着天气的变化而慢慢的到来，特别是一些爱美，要纤细身材的女孩就更是为了减肥，各种减肥手段就可谓是层出不穷。比如说节食加运动就是现在女孩子们减肥最喜欢的方法了，而且是节食一整天，但是却是要在健身前吃甜品，那么就被称为：补充能量，为了可以达到更好的效果。其实这都是错误的。

女生都非常的喜欢空腹去运动健身，而且喜欢运动前空腹来吃甜品，就会误以为可以提供健身时所需的能量。其实这种方法都是错误的，对于身体的健康是不利的。

运动的好处对于人们来说是无穷的，特别是对于青春期的孩子，坚持运动能够为身体健康茁壮地成长打下坚实的基础，这种好处常常令他们受益一生。运动对于提升心脏功能也有着不可忽视的作用。接下来我们就来看一看运动的好处有哪些吧！

对于处于青春期的孩子们来说，运动的好处就是可以促进骨骼长长、变粗，增加骨密度，增加骨重量。爱做运动的孩子们，他们的肌肉都长得很结实，这是因为运动让他们的肌纤维得到了生长，增加了肌肉的力量和耐久力。数据表明，不喜欢运动者的肌肉只占体重的40%左右，而经常锻炼身体者（比如竞赛运动员）的肌肉重量可达体重的45%-50%。除此之外，数据还表明经常参加身体锻炼可以增大胸围，在不增加体重的情况下塑造体形，在不耗损骨骼质量的前提下增加身高，保持身体各部分的比例协调，使你看上去更美！

心脏是循环系统的中心，数据表明，经常运动者的心脏体积比一般人的心脏体积大，平静时每分钟的脉搏次数比不喜欢运动者的脉搏次数少，而每搏输出量比不喜欢运动者大。不喜欢运动者平静时每分钟输出血量约5000毫升，剧烈运动时约为20000毫升，而经常运动者剧烈运动时每分钟输出血量则可以达到35000毫升。而青春期是体育锻炼效果比较理想的时期，如果在青春期加强体育锻炼，那么运动的好处将延续他的一生。

神经系统是人类生命体的总指挥部，其需血量和需氧量也比一般的器官多，正如我们前面所说，体育锻炼可以提高呼吸系统和血液循环系统的功能，提高摄氧量和血液输出量，使神经细胞获得更充足的能量和氧气的供应，利于神经系统特别是大脑的正常和高效工作，对于提升神经工作过程的强度、均衡性、灵活性等方面有明显的作用。

有研究数据表明，经常运动能够让大脑的兴奋与抑制过程进行合理的交替，在保持神经系统兴奋度的同时，避免了神经系统的过度紧张，从而达到消除疲劳、让头脑保持清醒的目的。在运动中所有的注意力都会集中在如何运动上，从而可以抛弃其他一切思想和情绪负担。另外，运动可以提高睡眠质量，保证在清醒时有充足的精力，这对于学习来说极为重要。

跑步得时候怎么修行

可以修行啊：

1.默念阿弥陀佛圣号

2默念观世音菩萨名号

3可以默诵佛经**。

4可以参禅，《六祖坛经》上说，“见性之人,言下须见,若如此者,抡刀上阵,亦得见之”，可见跑步也不耽误参禅。

跑步也是禅修

    一直以为只有星空才会给人以灵感,常常在黑夜里玩着文字排列顺序重组的游戏,尝试写出一个个奇特的句式。   然而,最近发现跑步也是产生灵感的一种方式。也许是因为运动时的大脑会产生更多的脑腓肽,这种物质令神经末梢都兴奋起来了吧。     发现了一个秘密。跑步和修禅居然有相通的地方。    首先,这两者都需要极高的自律性。跑与不跑,只有自己清楚;**,诵与不诵,怕也只有佛陀看得见。     据说人体的肌肉可称之为一种"有记忆性"的材质,在每一次奔跑中,它暗暗体会主人给它的拉伸和强度,它会任劳任怨地去适应,配合着去增强自己的负担,但如果过几日,主人不理它,它便会忘记自己的状态,然后"放肆"起来。 禅修则是锻炼心智,遇几日,**诵得勤"凡所有相,皆是虚妄""色即是空,空即是色"云云,常在心际间飘浮,心情平和,做事情也会很淡定,也许这就是"明心见性"吧。又几日,修行懒惰之时,书不读,经不诵,心灵像蒙上了一层轻灰,**又浮躁起来,常常不悦。**正是掸去心灵之灰的那一方绢帛。      再说感受性。跑步和禅修都令人痛苦,清醒,克制欲望。一个人奔跑在无尽的路上,耳边只有呼啸的风,跑着跑着,渐渐只能感受到一颗心在胸膛里跳动着,或者说在天地间跳动着,这时候,可以与自己的灵魂对话了,一种无为而为的感觉。每一步,每一个动作,都是重复的,看似动态,是不是也可以看做是一种静态,一种动态中的静态禅修,因为"时空"这种东西本来就是不存在的。(天哪,我在说些什么)。      那些打坐修禅的高人,据说也常常会从打坐中体会到一种灵魂的愉悦感,我不懂打坐,但我想,那应该是一种"天人合一"的感觉。在宁静地奔跑中似乎也可以体会到这一点,在最初的短暂的痛苦过后便是一种脱离了肉体的灵魂放松感,欢喜感,连嗅觉有时都变得敏感起来,甚至可以闻到路边青草和松枝的气味。      是的,奔跑就是充满奇妙 ,与自由为伍,心就自由了。无比坚定地迈出每一步,比从前更快乐!

跑步，其实是在庆祝生命

跑步之心 同时锻炼身与心的禅跑 Running with the Mind of Meditation  Less*** for Training Body and Mind 萨姜·米庞仁波切 著 蔡雅琴 译 01 以禅修的心来跑步 P18 正如跑步，在禅修时我们放下日常所关注的事物——白日梦、压力与计划，我们完全地处于当下而进入“现在”（now）。经由此，我们加强了心的力量。我们的神经系统开始能够放松，且能发展处欣赏与觉察的能力。我们的智性和记忆力变得更加清晰，能够从多种角度来看待世界。我们不再受情绪高低起伏的局限，而能更容易地得到爱心、慈悲，以及其他正面的品质。 02 建立基础 P24 在臧文里，“gom”即指“禅修”（meditation），它基本上意味着“习惯于”、“熟悉”，因此，禅修活动便是你要心熟悉于你要它去做的事。那熟悉的过程只是采取心自然本具的素质和能力——以井然有序的方式关注它们，从而建立自己的基础。 03 呼吸 P29 一般而言，心理状态会变得郁滞，是因为我们在怀想过去和思索未来。如果心被困在过去，而指向一种回溯的方向，我们就会因而感到忧郁阴沉或晦暗悲观。如果认为过去才是我们生命中的最高点，之后发生的时间就会变得具有低迷和沮丧的性质，因为事情看来似乎愈变愈糟糕了。在其他时刻，过度的反思过去将会带来遗憾，让我们追悔着国王的所作所为。 相反地，如果心住于未来，我们可能会黏着在那充满希望的幻想之中，因此提供了一种虚假的乐观，而不再那么努力于正在从事之事。对未来过度的臆测会导致担心和焦虑，因为我没不知道将来会发生什么事情，这种不确定性将会带来不安之感。 过去的事情已经过去了，未来的尚未发生，仅有当下此刻，才是我们生命之所在。“现在”即是那个操纵杆，它控制着此刻与生命行进的方向；而安住于呼吸是处于当下最有效的方法，它让我们与现实完全地连接起来。 能够认知到呼吸，然后欣赏呼吸，并密切地投入呼吸的过程，这便是禅修与跑步的关系。 04 如何禅修 P34 最初，重要的是别因为充斥流动的念头而感到不知所措或心灰意冷，只要简单地认识到有多少年头涌入心中即可。 05 驯服马儿 P39 藏语里的“lung”即指“呼吸”或“风”，此风代表整个身体的运行与能量。 一种入忧虑等较为剧烈的思维过程，会增强风的运动；愈是不稳定的风，它愈会运行全身。我们经验到它就入躁动不安的妄念与情绪的高低起伏，这又转化为压力——阻塞的能量。当我们跑步时，那股风开始**下来，淤塞之处也开始被清除了。 在西藏，我们有一个传统的意象——“风马”（windhorse；藏 lungta），它代表了“风”与“心”之间的平衡关系。“马”象征的是风与运动；一颗珍贵的宝珠骑乘在马鞍之上，这颗珠宝便是我们的心。 P40 以一颗为受过训练的心来思考，其过程就被描述为有如一匹旷野而盲目的马，它反复无常，并缺乏控制。我们经验到心总是在移动——突然地跃动飞奔，思考着一件又一件的事情，时而快乐，时而悲伤。如果我们从未训练过自己的心，这匹野马就会随心所欲地把我们带到它想去的地方。 禅修的过程便是在驯服马匹，以使心接受我们的掌控，同时让它成为一位专业骑士。 06 宁静安住与思惟修 P42 一旦心被调伏了，我们便进入了“寂静”与“完全寂静”的阶段。我们开始能够宁静地安住，这即是藏语里的“shiné”，也是人们所熟悉的梵语名词“shamatha”（音译为“奢摩他”），即“止”。 07 起步的困难 P47 这一早起阶段至关重要。如果我们练习过度，运动太激烈，我们便会停止；而如果不够努力，我们就无法真正养成那种习惯。我经常建议的是在开始时做“走跑”——步行间穿插简短时程的跑步时段。这种温柔而整合一体的方法，对于初学者似乎很有效。 P49 在跑步与禅修之初，最大障碍之一是懈怠。懈怠的其中一种是“基本的懒惰”——我们无法把自己从电视或沙发上挪开。 ……另一个起始期的障碍，特别会出现在禅修里，那障碍便是“忘记教导”。即使已经让自己坐在禅垫上，我们仍然会忘记怎样去运用方法。我们受到的指导是专注于呼吸、放下念头。然而，我们并未按照这些指示去做，而只是神游太虚或东想西想。这就像是我们穿上跑鞋、短裤与 T恤，却仅是在那里站着不动一般。 08 动机 P52 跑步与禅修是非常个人化的活动，因此，它们是寂寞的。这种寂寞感增强了我们激励自己的动机，因此是其最好的品质之一。藏语里的“kunlong”（动机）意指“起来”（to rise up），字意即指心的面向能够对应时机。 ……无论做什么，我们辨识自己动机的那一刻是绝对必要的。这种思惟修很简单：“我正在做什么？我为什么这样做？”即使发现我们不知道自己的动机为何，或发现自己并没有什么动机，也是一个很有效、真实的迹象。 P56 我们始终怀有某种动机，如果跑步或打坐的动机变弱了，而后坐着看电视的动机就会变得更强一些，这称为“负面动机”，它恰好是动机的反面——心不上升，反而自内里萎缩、崩溃。当感到不知所措或没有动机时，我们并不是回到心的中立状态，更确切地说，我们的心正在往下沉。而是心找到了为什么它要无所作为——而非有所作为——的理由。当此心如是下沉时，我就是已经说服自己不去做它了。 P56 跑步与禅修的成功与否，在于掌握自己动机的能力。掌握自己的动机，不见得是要驱迫自己非成功不可，那将是野心的表现。相反地，重点是让我们看到什么是具有可能性的。 11 专注** P66 以禅修的心来跑步，其中最关键的要素之一是尊重你的心与身。在“老虎”的阶段，我们集中于**，留心于自己的呼吸、姿势、念头、感觉，以及我们带进活动的心态。 在禅修与跑步中，“老虎”阶段向你显示出自己以前从未注意到的事情，你得到一个亲睹己心——它的长处与短处——的机会。 P67 我所接受过的最好建议是“要温柔”。……“对自己友好”意味着提供给自己一点灵活性、诚实与幽默。 P68 一颗稳定的心，是能创造一个更幸福、更满足之人的基础。 禅修初学者在认识到自己不再处于当下时，往往会对自己太过严苛或太过放任。我们应该要温柔而坚定地对待所发生的一切；若对失念反应过度，则将会鼓励更多的妄念生起。“温柔”即是关键。 P76 让肢体的僵硬感或疼痛作为焦点，经由认知它们，你就不必逃离它们了。感觉有点不舒适实际是“处于当下”的一个重要的心里步骤，你可能已经紧张了一整天，但在跑步时，你猜完全地觉知倒这一点。这种**是一种更能明辨之意识层次的标记，从中你能够注意到每个念头与感觉。 15 依据现实而跑 P85 培养连续性的最好工具之一是“温柔”，因不跑步而惩罚自己并无助益。同时，你还需要坚定、平稳，所以不应因欠缺健康活动而伤害自己。智者是平衡的，愚者则是极端的，我们都会经历时而愚蠢、时而明智的阶段。但是如果要让跑步运动持续恒久，我们必须是明智的。 “明智”是表示做一些对自己有益的事，那未必是一味地跟随最佳的培训方式，而是尝试在过紧与过松之间找到一个良好的平衡。 16 只管去做——以“温柔”从事 P88 “温柔”就有如水，最终将达到其目标：“激进”则有如火，它是猛烈快速的，一会儿就燃烧殆尽了。由于我们身体的百分之七十是水份，我们自然具有甚多的温柔。 P89 “坚定”本身不见得需要是激进的。 这些激烈进攻的心态是很费力的，它们会损害我们的判断力。我们会更加情绪化，而无法精确地观察现实。我们会误解别人的言语或表情，而难以理解事物。即使我们大多数人不可避免地偶尔会生气或心烦，但这可不是最好的进取计划。…… “激进”是针对长期间问题的暂时性解决方案，“温柔”则是持久的，“温柔”因此是实力的标志，而“激进”则往往是软弱的象征。“激进”往往是不得已而为的最后一着，从此处你又能去哪里呢？如果你变得更具攻击性，你看来似乎是疯了；然而，如果你很温柔，就会像持有巨大力量的一片**。 P90 以“温柔”从事，我们觉得自己可以一直跑下去；以“激进”从事，我们会觉得自己只能跑到下一个转角为止。以“温柔”，我们可以大步地奔跑长程；以“激进”，我们担心这次的跑步没作用，担心自己会失败。 以“温柔”从事，我们不再与自己缠斗。当我们不跟自己缠斗时，便可以尽己所能，这就是我们最佳的状况了。事实上，对自己温柔，我们可能会惊讶自己可以做许多事，而将被自己的潜能激励起来。 就另一方面而言，“激励”通常是个人不满足的结果。我们无法与自己好好相处，而且因为这种内心的冲突，我们强烈地抨击别人，这种嗔怒激进是来自于对自己缺乏友善。“温柔”意即鼓励自己，因为它有某种层次的智性，我们可以因此清楚地看到自己的坏习惯：当我们清楚地看见这些坏习惯时，就更能直截了当地面对它们。“温柔”让我们有更多的方法与更多的选择，去克服一些负面的积习，并培养正面的习惯。 17 无忧地承受更多 P92 禅修也以不从事太多繁杂活动为基础。 P93 减压疗法的一个重要原则即是放下某些事物的能力。 19 信心 P98 跑步是一种乐观的运动——在基本上，我们相信身体的力量。禅修也是一种乐观的传统——从根本上，我们相信心灵的潜能。在西藏，“信心”成为“ziji”，这个字眼也可以翻译为“光辉”（brilliance）或“闪耀”（to shine）。“ziji”表现了具有信心的感觉如何、看来如何——我们在精神上显得光芒照耀，身体上则明亮焕发。跑步与禅修两者都能带引出我们的光辉。 21 全方位的觉照 P108 在跑步中，“狮子”的阶段是指：当我们出门时可以不戴手表，不再试图计算自己究竟跑了多少公里，不再经常去注意纠正自己的姿势；相反地，我们在享受生命、健康、强壮、有纪律。我们已经建立起自己的基础，骨骼、肌肉与肺脏已经习惯于跑步了。 当然，我们都为了跑步和健康而跑步，但在“狮子”的阶段，跑步时的喜悦较为坚定一贯，快乐是来自于不与自己如此缠斗的一个直接结果。正如在禅修中所见，当我们不再与自己缠斗时，便会更为满足、更平和，因而更快乐。我们未必更为觉悟，甚至不是全然无忧的，但总体的感觉是，我们处在一种更愉快、喜悦的状态里。 P109 跑步其实是在庆祝生命。 23 如何处理疼痛？ 119 “疼痛”是现实中一个重要的组成部分，然而，过分担忧将会一事无成。 我们可以说，生活里至少充斥着百分之五十的疼痛。如果我们不与疼痛交涉，我们就不能与一半的生活发生关联。……若能够处理疼痛、理解疼痛，生活会变得加倍有趣。与疼痛交涉，能够使我们更加无畏和快乐。 122 承认某事不对劲是一种成熟的标志，而认知疼痛则是一个成长的机会。 25 快乐 P129 你应该熟悉且习惯于快乐，不要害怕它会消失，信任其自然性。 P130 我所学到的获得快乐的最好办法是，不以快乐作为自己的目标；如果你渴望个人的快乐，它只会变得更加渺茫。事实上，把快乐当做个人目标，即是通往不快乐的直接门票，因为你变得以“我”为中心。 26 骄傲 P134 心中有“我”，我们在哪里都会显得格格不入；如果心是“无我”的，我们便可以到达任何地方。修习全方位的觉照已经让我们与一个更广大的世界连结，并能看到自己是其中的一部分。 P135 最后一种骄傲是，“以为自己本身不具有骄傲”的骄傲。 P136 “幽默”则是一种查核自我骄傲的好方法。幽默表示“敞开”，我们无须总是开玩笑或恶作剧，反而是持有一种灵活的态度。……能够玩笑逗乐，特别是能够嘲弄自己，这是生命生存的工具。 28 超越希望的恐惧 P149 在跑步中，我们沉迷于“跑者的**”（the runner’s high）。当我们接收到更多的愉悦时，心基本上是会上瘾的，若我们与那种心的愉悦分开时，可能会变得沮丧或甚至愤怒，那是很痛苦的，因为我没无法处理失去能领自己愉悦之对象的恐惧。不论我们是否跑得太多，或禅坐只为了经验那愉悦的状态，我们自然地把一些有益的事物变成了有害的事物。 P151 希望与恐惧皆来自于无法欣赏自己所拥有的及已经完成的一切。 P153 “恐惧”是不想体验不愉快事物的后果。 P155 “希望”是对我们已拥有的不能满足，“恐惧”则是无法处理自己不想要的事物。 31 心如天空 P162 “动中禅修”（meditation in action），藏语称之为“selwa”，意指“觉知与清明”。当心完全处于当下，它是放松的、灵活的、敏感的，感觉上更为轻盈、明晰。它注意到一切事物，但它不被任何事物所扰乱而分心。这是一种明确知道自己处于何处、正在做何事的感觉。 P164 “清明”是心的本然状态，如同天空一般。压力与扰动有如云朵，如果我们不常望向天空，而突然云破天青时，其清明度可能让我们感觉很不寻常，但我们知道它是天空。正因如此，当禅修让如天空般的心穿破妄念与忧虑的云层时，我们便能见到心本具的清明、觉知和喜悦。 清明是与生俱来的，并非造作而生的。无论我们“生命里”有多少个阴天，云层后面的天空是晴朗、湛蓝、明亮的。 我们都是大自然本身，以分心、恼火、愤怒和压力来制造各种天候状况。就如同气象预报员，我们不断地谈论着它，还说天气可能会如何变化。气象预报员对风暴合适消弭具有直观，我们也能像他们一样了解到当“心中的”天气转晴时，此心本来的清明与光辉便会出现，而这将是美丽的一天。“美丽”（beauty）一词即意指“有吸引力的与平衡的”，这正好描述出自心的天然品质。 P169 “无聊”往往是缺乏自我尊重和做太多比较的结果。无聊本身有个“兴趣度量表”，它与自我价值感直接相关，我们因为不认为自身的活动值得自己的关注，因此就不感兴趣。 33 不可太过度 P172 在禅修里，如果我们太过孤立——太沉浸于自己的心念之中，能量便会转移。我们称这些极端的心理状态是心的“临时境界”（temporary states），因为它们的特点是那种以为我们正在取得某些进展的错觉，而我们实际上是正处于一种中等幻觉的苦闷里，并非一种禅修的体悟。我们禅修是为了变得更健康、可亲，富有慈悲心，并处于当下，如果我们发现自己不甚健康、更不可亲、少了慈悲心，且不处于当下，那么我们就错失了重点。 34 龙 P182 在有关禅修的古籍里曾提到，智者与愚者的区别不见得是你是个什么样的人，而是你如何利用自己所拥有的。智者具有想象力，无论他们面对什么情况，都能够见到其中的可能性：但当同样的情况出现时，愚者则会因无想象力而缺乏可能性。 P183 在究竟上，生命是一个发展自己总可以善用眼前事物之能力的过程。由于心是无限的，所有的可能性也是无尽的，但如果我们因认为某事是不可能的而屈服，就将会误以为只有一种可能性。 P200 呼吸可说是某种“吐真液”（truth serum）——一种有关我们如何感受与正在做什么的诚实表达。 在跑步时交谈，我们通常会觉得能更易于接纳（对方），意见与想法的交流能更自由流畅。事实上，若能以正确的方式，跑步时的谈话可以刺激我们的大脑，帮助我们理解一切未能理解的课题。长时间的散步可刺激作家的想象力已是公认的事实。 ***隐藏网址***

小试禅跑

前段时间在看见有朋友提到“禅跑”这种跑法。大致就是他用了这种跑法以后，跑起来比较轻松，不容易感觉到累。我很感兴趣，就留言让这位朋友多说一点。可这位友友回复得也比较笼统，但凭着自己的跑步经验，我觉得我能找到他说的感觉，昨晚夜跑就试了试。 照着这位友友说的意思，我理解就是将步频和呼吸、心率调整到一个节奏。步频和呼吸还好调整，可心率我们并不可控，如何让心率和呼吸、步频保持一致？我认为： 只要步频和呼吸节律调整一致了，把速度保持在让自己不心慌也不喘的速度上，此时的心率和步频呼吸就是一致的。 我釆取的方法是：小步幅，快步频，即快速有节奏地连吸两口气再连吐两口，而且每次吸一口气或呼一口气都对应着脚与地面的接触，用这种方法保持步频与呼吸一致。 我猜想，这种跑法既然起名叫“禅跑”，就应该有禅意在里面，当然我也没有去查这方面的资料，自己理解的禅跑应该有形神合一吧：也就是 将专注力集中到跑步这一件事情上来。 感受你的脚和地面接触的感觉，感受呼吸，心跳，流汗等身体所有的感觉，有点保持正念的意思。于是，我首先做的就是把听音乐的耳机给摘掉了。 想好方法后开跑，原来跑步出去，经常在小区，会遇到熟人打招呼。为了保持不被周围干扰，我尽量将视线集中在路面上。照着刚才想好的方法，步频和呼吸很容易就调成了一致，前三公里很轻松，偶尔有时候会不自觉的跑神，很容易意识到并把专注力拉回来。 三公里以后进入公园，公园居然还没有开灯。好在人非常多，不用担心安全问题。而且我发现似乎没有灯更容易专注跑步，而不受周围的干扰，这种想法后来被印证。因为5公里以后，公园来电了，周围事物一亮就容易被周围环境所吸引，就没法保持专注，而当专注力一旦破坏，呼吸和步频也会随之不协调起来。 到了六七公里左右，身体出汗比较多，也渐渐有了疲惫感，专注更难保证，跑神的时间越来越多，而此时，我们也更不容易意识到跑神这件事儿，脚步和呼吸也很难保持一致的频率，呼吸一乱就容易累，恶性循环就开始了。所以在8公里以后，我就没有再保持这种方法往后跑，回到自己原来的随意跑中，跑完十公里结束。 总的来说，我认为这种保持心率、步频、呼吸一致的跑法的确可以让跑步轻松，但难的是“禅”字，身体可控，意识难控。一旦注意力分散，脚步和呼吸，立马会被打乱。而注意力到后期，随着身体的疲惫会越来越难以集中，我想这就是为什么这种方法需要刻意练习才能做到吧？ 我边跑边走神地想到，保持专注，比跑步本身更具挑战性。这就像“不忘初心”这句话说着都容易，做着却很难一样。所以我们都需要时时警醒自己，把自己的那颗初心拉回到轨道上来，才能“方得始终”吧！对于初跑步的朋友，可能没有经验，在调整步频和呼吸上，不一定这么快就能协调，可以慢慢多试几次。 昨天有朋友说想用跑步减肥，如果是用跑步来减肥的朋友，又是初跑者，我有一些注意事项，要多说几句： 1.体重基数大的不建议一开始就跑步，可以先从快走开始把体重降下来以后再开始跑步，以免损伤膝盖。 2.一定要重视跑前热身和跑后拉伸。 4.以自己舒适为宜，避免过度追求速度和距离，最开始可以从1公里或2公里开始，慢慢增加，五次后增加500米或1公里。 5.不要每天都跑，跑和休一定结合起来，可以跑一休一，也可以跑一休二。 6.跑步开始很多人都坚持不下来，是因为过程枯燥。如果能找个伴和自己一起更容易坚持。 7.最后，最重要的就是如果想减肥一定要 管住嘴 。据我多年的经验，跑步最多就是让你不胖，但不管嘴，怎么都瘦不下来的，俗话说三分运动七分管嘴就是这个道理。但我能保证的是加上运动的减肥和单纯的节食减肥，是完全不一样的。 跑不在多，坚持就行；人不在瘦，健康第一。愿朋友们都有好身体+好身材。

哈尔滨马拉松：跑步也是一种修行

本文字数为1592字，预计阅读时长为3分钟。 哈尔滨马拉松在上周周末如期举行。地处东北，周边城市举办的马拉松对我来说，都有一定的魔力，总是能够吸引到我。同事唠嗑，说到你们**多费钱，跑完后晒个朋友圈，感觉自己就成功了似的。嗑唠到这就没法唠了。跑步其实即便成了爱好，每一次去跑，都需要勇气，甚至要做一些心理建设，才能在跑步过程中完成自我激励，完成自己预设的跑步目标。我一时没想到更好的话去回答同事。 周六提前一天坐车去哈尔滨，马拉松赛事是在周日上午七点半举办。这样下午过去有着充足的时间可以看看哈尔滨的中央大街，吃一吃美食。不得不说，哈尔滨的的中央大街还是很有特色的。这是第二次到中央大街逛，但没有因为来过，对于这样一个地方缺少了新奇感。中央大街据说也是建筑物博物馆，道路两侧的建筑都是有着比较悠久的历史，仔细观察过一个，其建筑时间是1923年，再过几年就将近百年了。中央大街建筑物的独特之处与现代商业的结合，让这条大街充满着各式各样的活力。和家人一起在中央大街上搜索美食，看过往熙攘的人群，其实也是一种很幸福的生活状态。在路上不经意看到一个化缘的和尚，手持钵盂，如青松一般站立在路侧，全无半点谄媚和讨好的意思，安静站着，俨然就是一位修行者，不自然散发出一种祥和和自怡。这样真正的化缘还是第一次遇到，不由自主心生羡慕。没有过多停留，继续在中央大街上游走，搜寻奇特的，好玩的，好吃的东西。由于下午下雨的缘故，路上的行人并没有太多。马拉松包裹领取点设置在了中央大街一侧的巷子里，路上时不时能看到领到参赛包的人群，脸上洋溢着一种喜悦的神情。能感觉到参与这样的活动，他们的幸福感。参赛的跑友，全国各地都有，有的以一种仪式感的形式，有的作为自我历练的方式，也有喜欢这种万人活动感觉的方式，各式各样的理由让大家聚到了哈尔滨。马拉松和其他运动一样都着准入门槛，平常的练习加上坚韧的毅力，少一项都会让你难以完成赛事。忽然，脑海里形成一句话，**也是一种修行。长距离的奔跑，训练自己的体魄。在体力不断消耗过程中，磨炼自己的心智。**拉松赛事，对于很多人来说也是一种仪式感，与万人共同前行，即便你跑的慢点，也有人同行，但不会一直是同一个人，在跑步中体会人生，也是挺好的一种修炼。佛教修炼，有坐禅，行禅。其实**也是一直修禅。在跑步中，修练自己的心境，如此长的时间与自己独处，与自己进行自我对话，对于长期处在工作生活琐事中的或压力下的我们来说，何尝不是一直暂时的放下与解脱。 在折返的途中，要看到了化缘的师傅，这次他站在了大街中央，依然挺拔。行人偶尔会在他化缘的钵盂里投放一些零钱，他会以低头鞠躬方式进行回应。我让儿子也拿了一块钱去放置到钵盂中，听到师傅说在鞠躬同时，嘴里说谢谢菩萨。越感觉像是修行人，越觉得应该给予更多帮助。让儿子第二次拿了十块去放到钵盂中，师傅依然依礼回应。儿子也好高兴，与师傅互动。周日早上，哈尔滨天气有点略微凉，天气预报有雷阵雨。大家都提前将雨衣披在身上，准备参加跑步活动。都说世事无常，就在周六凌晨松北区一家酒店着火，19人死亡，其中也有参加马拉松赛事的选手。在开跑前，赛事组委会组织了三分钟默哀。珍惜当下，拼命生活，在那一刻的感觉最为强烈。 我和同事相约一起跑的半程马拉松。配速基本保持在530左右。过程无太大的变化，一路跑来，一路超越与被超越。途中看到有老人的，有年轻人，有学生，也有残疾人。有奇装异服的人，也有自带着装的人，与统一赛事服装的紫色相互映衬，形成了一条跑步彩带，变幻着在哈尔滨赛道上飘动。完赛大约花费了两个小时，比较圆满完赛。过程中，出现一次不舒服，而后重新调整后得以继续。步子迈开就好了，给自己走出去一个理由。历练也好，修行也罢，其实我们一直都在路上。保持平常心，保持敬畏，保持对于生活的乐观，无论做什么都不会差。跑步是修行，写作是修行，工作同样是修行。做好当下每一件事，如化缘师傅一般，怡然自得，其实也是挺好的。