密宗瑜伽五脉轮（脉轮学说的简介）

本文目录

• 脉轮学说的简介
• 脉轮学说的介绍
• 什么是瑜伽脉轮
• 佛教五脉轮是
• 瑜伽的三脉七轮

脉轮学说的简介

密宗修炼法门中，最重要的是对查克瑞（有些典籍也叫做查克拉）的修炼。他们认为，人体有七大查克瑞*位，同时，也存在三大经脉。密宗对查克瑞的修炼，类似于道教的气功修炼；七大查克瑞*相当于中原武术医学中的702个*位，而三大经脉又相当于中原武术医学中的奇经八脉与十二正经。藏传佛教的脉轮学说建立在印度瑜珈学说、中国五行学说、中国阴阳学说、中国医学和西藏文化之上，藏传佛教的脉轮学说不同于中原武术医学的*脉学说，它有自己的独有文化。查卡瑞(拉)梵文意思是轮；在身体拥有旋转的能量中心，看起来就像转动的纺车，这个中心被称做脉轮；意指能量在此积聚集中，循环转动，贯穿身体的前后部份，成为一个体内能量进出的管道。 在印度和它的瑜珈灵性系统中，一个脉轮就被认为是在人身体的一个结点，人体分为七个能源中心,这七个能源中心因为是以盘旋的轮状出现,所以名为七重轮。将七个主要脉轮从脊骨底到头顶排列一行的提升圆形物。每个脉轮与某种颜色、多重特定功能、意识形象、古典元素和其它有区别的特征联系在一起。脉轮被认为激发了肉体和同肉体与精神两种本性的交互作用联系起来。经由气轮接收和传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳又太没有弹性了,事实上气轮与气轮之间的能量是互通的,越是真正有智慧、身心灵平衡健康的人,越能打开全部气轮。气轮的能量可以运用不同的色光来做补足与排解,如红色解蓝色,橘色解紫蓝色,紫色解黄色等,气轮甚至有不同的专属频率或音符,这些音符会震动对应的气卖,进而唤醒或开启它们。

脉轮学说的介绍

脉轮学说，是藏传佛教－－密宗的独有学说之一。 佛教传到西藏以后，受中原*脉学说的影响，藏传佛教的**提出一种脉轮学说。他们根据瑜伽的学理，认为人体是由五大元素所组合成的，即以太、气、火、水和土；并且由身体中不同的脉轮(cakras )所支配。人体身体内的七个脉轮，分别控制着身体的某个特殊部位和某些内分泌腺体。通过修炼，可以使身体充满能量。

什么是瑜伽脉轮

学习过瑜伽的朋友们也许知道，根据东方哲学，我们的身体包含七大能量中心，被称为脉轮。它在我国的藏传佛教典籍中，有着详细的历史记载。在瑜伽和东方哲学中，脉轮是指人体的能量中心，它们的功能就是活化身体，发展我们的自我意识。脉轮和我们的身体、心智、情绪和疾病息息相关。瑜伽，是一个梵语单词，意是“轭”，意为“将分离的东西结合起来”。身体和能量，天人合一。新生婴儿的脉轮整体，有着纯净的颜色，但随着年龄的增长，随着人在世界中接触不同的事物，脉轮的颜色逐渐会变得暗淡。部分灵魂不再纯净，使得脉轮的旋转频率变慢，也留下了残留物。不再以纯频率振动后，物理现象即是身体老化加速。我们的身体一共有七个主要脉轮，每个脉轮都有一个独特的频率。掌管不同身体部分。第一脉轮（红色）位于身体底部，又称为海底轮，主司接地。当海底轮处于平衡时，你会有归属感、安全感、你会做事脚踏实地，生活充满活力。第二脉轮（橙色）位于骨盆，大约位于子宫的地方，主管性能量的运行。梵语名字：Svadhishana（意为“我的住所”）这个脉轮和身体体液有关，比如淋巴、血液、月经等，它的平衡也能够帮助我们和他人建立关系、进行联系，你会明显感受到个人生活带来的喜悦，不会恐惧社交，乐于表现自己。第三脉轮（黄色）位在太阳神经丛，处于胃的部位，梵语Manipura（意为“宝藏之城”）这个脉轮的能量帮助我们建立自我价值、提升自信，培养良好的判断力和意志力，感觉自己拥有力量和支持。第四脉轮（绿色）位在胸部正中央，又称为心轮，主管爱。梵语Anahata（意为“立于不败”）当这个脉轮平衡时，个人会感到身体和情感的平衡，散发出怜悯之心、同情心、有着极大的爱和宽容。第五脉轮、蓝色梵语Vishuddha （意为“净化”）位于喉部，又称喉轮。当它处于平衡状态时，你可以顺畅地表达自己，也会富有表现力和创造力，同时很善于倾听他人，并理解别人的意思。对于沟通有着良好的作用第六脉轮：位于脑部中央，有人称之为第三眼，主司灵视，梵语Anja（意为“远见智慧”）这个脉轮打开你的思想，让你了解物质世界之外的信息，象征第六感、直觉、远见第七脉轮 (冠顶轮)，紫色梵语Sahasrara（意为“千瓣莲花”），这个脉轮位于头顶，主理灵性知识。它象征思想与神性的联系，超越物质，代表虚空和开悟的状态，使个人释放和超越对于物质和幻象的执着

佛教五脉轮是

三脉五轮修密法的、修炼瑜伽的以及学冥想的可能知道破无明壳，但真正破无明壳破的是什么？就是要把中脉打通，中脉两边各有一脉，一个左脉，一个右脉，左右脉都要返归于中脉。 为佛不共无漏通，及此下诸神变通力易获得故，必用实体明印。由于双运实修上运行智慧气开发中脉，则实证如来藏中法身光明，具足他心通及不共无漏通。又令智慧明点入住融于中脉，从下而上，依次开发六轮，每轮之开发皆具有特别之功能，条件有六。1.密轮开发，能见到俱生智，通达胜义见道，实证初地与二地功德。于气，得风大自在，身轻足健，落地如棉，于心，则得成所作智。2。脐轮开发，通达一切佛语，佛所说十二分教，无碍了知，实证三地，四地功德。于气，则地大得自在，具足那曙衍那神力，于心，得平等性智。3.心轮开发，得法身佛，智力广大，光明显现，无分内外，通达修道智，实证五地与六地功德。于气，则空大得自在，飞行空际，无有障碍，于心，则得法界体性智。4.喉轮开发，得报身佛，一切教化辩证，皆得自在，通达十方各国方言，实证七地与八地功德。于气，则火大得自在，入水不溺，可溶解一切物质，于心，得妙观察智。5.顶轮开发，证无学道，光明地道，一时圆满。于气，则水大得自在，于心，得大圆镜智。6.顶髻轮开发，刹那圆证从本以来普贤王如来位，显现果位光明大灌顶，此灌顶最后之目的，现证无上智，亦有十一地与十二地功德之说。以上各轮开发功德，分别是佛果，地道，神通，心气配列横说，并非同时成就如是功德之直说。若误为同时成就之德相，则何以喉轮报身佛仅有七地八地菩萨之功德耶？就佛果言，六轮分别配列是一直线，就菩萨地言，六轮系一直线也。这只是理论而已，明白一点就可以了，莫要执著其中即可 。性空心定，心定气通。气通脉开，脉开身轻 。身轻无碍，无碍圆满。圆满光明，光明大日。这些是我多年的结晶啊， 更是修行的方法及次第 ！读经万卷，不如口诀一句，精髓自显，用心得功，无心成佛。天心明月，五彩缤纷，时光倒流，永恒菩提。得则自得，悟者永悟！

瑜伽的三脉七轮

1、何为三脉七轮 2、眉心轮冥想 3、清理经络呼吸法 4、七轮图腾绘画曼陀罗 一、三脉，左中右脉 三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由头顶下至海底。海底即**前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。 左脉为红色，右脉为白色。左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。 因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。 不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。 二、七轮 所谓七轮，就是：顶轮、眉心轮（额轮）、喉轮、心轮、脐轮（太阳能）、生殖轮（腹轮）、海底轮（根轮）。七个脉轮， 分别呈现出七种颜色的光，从下到上：赤橙黄绿青蓝紫，正好是彩虹的颜色。脉轮是人体能量的中心，位于身体的中轴线上。人身一共有七个脉轮，其主要影响的是人的心理状态。理想状态下，所有脉轮都会对我们情绪和感觉发挥正面作用。但实际上，通常部分脉轮会不够活跃以致于无法发挥作用，或部分脉轮过度活跃。理理想状态是所有的脉轮呈现平衡状态。 “在我看来，为了迅速达到温曼尼（三摩地）状态，建议冥想眉心。对那些没有多少瑜伽知识的人，这是获得胜王瑜伽最容易的方法。”——哈他瑜伽之光 第六脉轮：眉心轮(Third eye chakra)。与两眉之间的眉心轮相对。眉心轮颜色为靛色，俗称第三眼，和人接收外在的印象、价值观和信念相关。平衡时客观、稳定、有洞察力和领导力。失衡时容易被骗，或产生偏执信念，身体上有偏头痛的毛病。它是指我们的两眉中间的部分。从这里开始，人开始迈向神。我们的肉眼是用来看外面的世界的，只有第三眼打开，你就开始朝你的内在看了，而只有此时，你的智慧才真正地开启。这一轮，是关于直觉、智慧、愿景。A.如果此脉轮不活跃， 你倾向于依赖**而非自己的思考。你可能会过于依赖信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。思维会受到限制. B.如果此脉轮过于活跃， 你可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能产生幻觉。“经脉充满杂质，呼吸就不能进入中脉。那么如何才能使之进入中脉，如何才能达到三摩地境界？” “应该通过左鼻腔吸气，再通过右鼻腔呼气。再通过右鼻腔吸气， 住气， 再经由鼻腔呼气。如此左右鼻腔交替吸气呼气的练习，并逐渐增加练习，三个月或者更长时间后，调息练习者的众经脉得到净化。” ——《哈他瑜伽之光》 净化经脉调息法（也称鼻腔交替呼吸）的技巧： 练习原则： （1）吸气　的鼻腔不应该随后呼气； （2）呼气的鼻腔，应再次吸气； （3）每一次吸气之后，必须要有系统的住气（屏息）； 传统上，鼻腔交替呼吸调息的练习从左鼻腔的正常呼气开始，然后，这同一鼻腔（即左鼻腔）吸气，即受控制的吸气。然后练习住气，住气后，应该用右鼻腔呼气。然后用右鼻腔吸气，住气，左鼻腔呼气。以上为一轮。 左呼－左吸－住气－右呼－右吸－住气－左呼。 （时长比率：吸气：住气：呼气　1：4：2；初学者1：1：2）练习量，一次练习调息80轮。每天4次——早晨、中午、傍晚和午夜。 在现代，我们每次调息20或30轮，我们抱怨，效果不明显；但要获得灵性的益处还需要更加密集的的练习。 曼陀罗，梵文mantra,"man":心意，即：思维、感觉、欲望； "tra"：解脱、释放、保护；曼陀罗"mantra"的意思是：释放心意的能量，让你内在的心变得解脱和自由，保护我们的心免受负面情绪的影响。 “在心理治疗上，作为艺术表达性治疗的主要方法之一，曼陀罗绘画可以通过象征的方式展现绘画者的无意识冲突，并借助曼陀罗特有的整合功能，整合内心的矛盾，获得内在的和谐与稳定。Huyser把曼陀罗绘画治疗分为两个功能：反思性功能与创造性功能。她认为，很多时候反思与创造的激情难以共存。创造曼陀罗时，曼陀罗的轮廓创造了一个保护性的空间，在里面来访者可以发挥想象力及适用任何的色彩，个体将会体验到平静、满足、爱、愉悦感。同时，来访者在表达的过程中，也可能会自由表达愤怒、焦虑、怨恨、暴怒。如果这些情绪被意识到，它们获得了处理和转换的机会。 首先，曼陀罗绘画在发展性咨询中，可以提高个体的积极心理品质。Mardy等人研发发现曼陀罗团体绘画有助于提高成员之间的亲密感和认同感。被试在绘画曼陀罗后，其自我觉察及主观幸福感具有显著提高，原因是曼陀罗绘画能够唤醒内在自性的整合功能。 其次，在一般性的心理治疗中，曼陀罗绘画具有表达和转化情绪的作用。Curry 和Kasser （2005）发现曼陀罗与结构性的涂色有助于减少焦虑，而且曼陀罗比结构性的涂色效果更好，原因是曼陀罗绘画通过凝聚及整合功能，可以增强内心的秩序感，从而减少弥散性焦虑的程度。 最后，曼陀罗绘画在较为严重心理问题的治疗运用，曼陀罗绘画可以发现神经症的模式，且对其有深度的治疗作用。神经症主要是内心具有强烈的冲突，并长期无法化解，通过各种显著性或躯体化的方法表达。曼陀罗给予他们在安全的空间里表达冲突，最终得以化解。 因此，在临床心理治疗中，曼陀罗可以同时具有评估与治疗的功能。在众多的心理治疗方法中，少有同时具有评估而治疗功能的方法，这也是曼陀罗绘画优势所在。”　——知乎， 陈灿锐 第一脉轮：海底轮 (Root chakra) ，又称根轮。 顾名思义，它代表着我们生命力之根，包括生殖系统，以及双腿。海底轮主要掌管与肉体的联系，即我们的生存能力及生殖与性能力，使人感觉安全放心。常常表现为我们最原始的欲望，对食物、对金钱、对性等等方面。我们所有的能量都来自于这个最原始的性能量，它是一切的基础。用瑜伽理论来说，海底轮颜色为红，和一个人生存能量和身体意识、遗传有关.海底轮运作好时，你将觉得有种"身植大地"的感觉，感到稳定和安全。你不会不必要的怀疑他人。你觉得活在当下，而且和你的肉体紧密结合。你觉得你有充分的领域感。身体强健、免疫力强、对生命充满热情活力.海底轮失衡时，会有强烈的不安全感,恐惧,和财富不丰盛,对身体漠不关心、气血循环差、生存意愿薄弱，身体上会有自律神经失衡的毛病。 A. 如果你容易觉得恐惧或紧张，你的海底轮可能并未开启。你很容易感觉不受欢迎。 B. 如果你的海底轮过度活跃，你可能有很强烈物欲和贪心，你可能会过于追求**和拒绝改变。 第二脉轮：脐轮。 肚脐是婴儿与母亲联结的地方。而在肚脐周围的这一个能量场中所代表的是我们的关系，以及在各种关系的互动中所储存下来的各种情绪能量，如愤怒、悲伤、恐惧、压抑、痛苦等等。如果人们的情绪总是得不到自由的表达与流动，它们就会被扣在这里，日积月累，就容易大腹便便。同时，这个轮也是关于勇气与力量的。一个有勇气的人，在英文里叫做有guts，guts指的就是腹部。与肚脐下方的脐轮相对。脐轮颜色为橙，和情绪、情感、直觉及***,创造力相关。 A. 开启时，各种关系和谐 , 美满 , 滋养 , 并能够体恤他人、自信、温暖、直觉强。 B. 失衡时会依赖，占有欲强，身体上有内分泌的毛病。 第三脉轮：脐轮，太阳神经丛。 与胃上方太阳神经丛的太阳轮相对。太阳轮颜色为黄，和自我意识、理性及意志力有关。它是指我们的横隔膜周围的一带，胃部以上。这个轮，又称意志轮。意志力是我们愿意为我们的选择而付出努力的力量。但一个意志力过于强大的人，不达目的誓不罢休，执拗固执，变得容易上脑，失去柔软度，失去与身体感觉的联结。这个轮同样也是关于我们的是非对错的判断的。A. 开启时自我意志强、有自信、能成功 , 有很好的影响力和美誉度 , 有力量。 B. 失衡时会退缩、自悲、有无力感，身体上会有胃的毛病。 第四脉轮：心轮 (Heart chakra) 。 与位于心脏的心轮相对。心轮颜色为绿，掌管同情心、爱和慈悲。心轮开启时，可以自爱并爱人，并可以付出无条件的爱。心轮关闭时造成麻木和不信任，身体上会有心脏的毛病。能量上的心并不是指我们生理上的心脏，而是指胸腔的中央位置。这个位置是关于爱与被爱的能力，关于慈悲，关于无条件的爱与接纳的。到了这一轮，人才成为人。 A. 当你的心轮不活跃时，你会冷漠和与人保持距离 , 体验不了爱和慈悲。 B. 如果此脉轮过度活跃时，你的过度溺爱会令人窒息，并且通常你的爱背后有相当自私的理由。 前面三轮，指的是人的动物性，而走到第四轮，人性开始接管，并渐渐将人性带向神性 ! 第五脉轮：喉轮 (Throat chakra) 。 也称表达轮。与位于喉部的喉轮相对。喉轮颜色为蓝，和一个人沟通、表达和创造的能力相关。运作良好时，沟通能力好、有创意、重视心灵成长。失衡时，无法表达自己，太过专断或在乎他人看法，身体上有甲状腺的毛病.它是关于我们情绪的表达、爱的表达、艺术的表达。所以，这一轮也代表了我们的创造力。同时，这一轮也是信念之轮。有很多的信念就卡在这里。（哈哈，很多信念卡在这里。只要成为信念的东西，都是执着的。这是个执着的轮。） A. 当喉轮不活跃时，你倾向不说话，你的个性倾向内向害羞。声音没有底气 , 不说真心话可能会使此脉轮封闭 . 或者无法顺畅的表达自己的观点 , 智慧和情感。 B. 如果喉轮过度活跃，你容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人们无法接近你，因为你不是一个好的倾听者。 第六脉轮：眉心轮 (Third eye chakra) 。 与两眉之间的眉心轮相对。眉心轮颜色为靛色，俗称第三眼，和人接收外在的印象、价值观和信念相关。平衡时客观、稳定、有洞察力和领导力。失衡时容易被骗，或产生偏执信念，身体上有偏头痛的毛病。它是指我们的两眉中间的部分。从这里开始，人开始迈向神。我们的肉眼是用来看外面的世界的，只有第三眼打开，你就开始朝你的内在看了，而只有此时，你的智慧才真正地开启。这一轮，是关于直觉、智慧、愿景。 A. 如果此脉轮不活跃，你倾向于依赖**而非自己的思考。你可能会过于依赖信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。思维会受到限制 . B. 如果此脉轮过于活跃，你可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能产生幻觉。 第七脉轮：顶轮 (Crown chakra) 。 顾名思义，它位于我们头顶。和位于头顶的顶轮相对。 顶轮颜色为紫色，和一个人的灵感、生存使命、大智慧、领导力相关。平衡时灵感好，知道自己生命目的。失衡时会沮丧、妄想，身体上有精神衰弱的毛病。它是开向神性的天窗。它是关于灵性的。当顶轮完全打开，我们就可以与我们的神联结，跟整体联结，听得懂存在的语言。 A. 如果此脉轮不活跃，你将不会察觉到精神世界的存在。你可能在思考时十分受限 . B. 如果此脉轮过度活跃，你将可能过度思考事物。你可能对于精神世界追求过度热中 , 并解忽略你身体的需要和在现实的世界的生活。 ml》l》能量来自于一，它没有高低好坏之分，但是有频率的不同 . 对于我们的肉身来说，我们所有的能量都来自于性能量。但是，这不是说我们的能量水平就永远处在同一个水平或说同一个频率。虽然来自于性能量，但是，不代表说我们的一生都要不断地去被性所驱赶，我们的人生在不同的时期会有不同的主题。随着我们对内在的关注，随着我们的觉知力和意识水平的提升，我们的能量也会不断地提升并转化，就像神奇的炼金术一样，随着原料的不断提炼，杂质没有了，纯度提高了，金属便开始闪闪发光了。而我们的身心灵成长，就是这样一个不断炼金的过程，从外围开始，不断的提纯，直到看见我们闪闪发光的本质。 一轮、三轮和五轮比较男性化，是阳刚的力量，二四六轮则比较具有女性的特质，阴柔包容和接受，当然到了第七轮，就是一个巨大的整合，超越了男女，合二为一，是为合一 七个脉轮，分别呈现出七种颜色的光，从下到上：赤橙黄绿青蓝紫，正好是彩虹的颜色。 当我们的能量足够净化时，我们的光就会变成纯净的白色，实际上，白色也正好蕴藏着七彩色。再进一步，当我们的意识完全觉醒，我们的颜色就会变成金色。当然，所有的这些颜色并不是我们的肉眼所能看见的，而是通过我们的第三眼。对于普通人来说，有的人某一两个轮比较开放，他或她的身体就会反映出那个轮的颜色的光，大多数的普通人因为无论是在身体、情绪上、思想上或者是意识层面都还有些未被净化和提升的部分，所以，他们的光也常常或多或少的带着杂质，不是特别的纯净。当然，也不用去管这些。一切的发生都是一个自然的过程。 七个脉轮所对应着七个不同的身体，从下到上，它们依次分为：肉身体、情绪体（也称以太体）、星光体（又称理智体）、心智体、灵性体、宇宙体（或说业力体），以及涅 pan 体。 它们就像一层层的能量圈，在外面包围着我们的身体。实际上，要想我们的能量变得纯净，我们每一个 “ 身体 ” 都要被净化。对应前面讲过七个脉轮的不同生命向度，也就是，我们要在每一个生命的向度都能够保持敞开和流动，我们就会变成一个 “ 全然 ” 的人。 所以，一个全然的人，他既是勇敢的、坚强的，又是脆弱的、敏感的；他既是充满战斗力的、努力的，他也是放松的、臣服的、懂得享受的；他既是智慧如老人的，又是天真如孩子的；他既是慈悲的柔软的，又是无情的坚硬的 ...... 总之，你只要能够说出他的一个面向，就一定能够发现他还有一个相反的面向，他既是白天也是黑夜。是的，因为存在就是如此，既是白天又是黑夜，一个全然的人，就是一个向存在敞开，并与之融为一体的人。存在不会说，我只要白天不要黑夜，我只要太阳，不要月亮，那样的世界会令人发疯。因此，一个全然的人也不能只是一味地做一个 “ 好人 ” 或是 “ 圣人 ” ，当夜晚来临的时候，被他压抑的所谓 “ 不好 ” 的另一面一定会逼得他发疯，他在白天，在人前极力做一个好人，一个圣人，在晚上，在家里，或者在梦里，他一定是个疯狂的人。 因此，接纳你自己，接纳你生命的所有向度，你才会是全然的，记住哦，白色的光里已经蕴含着彩虹的所有颜色 !