瑜伽语音冥想精神之爱（练瑜伽能放松心情吗）

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• 练瑜伽能放松心情吗
• 冥想到底是什么，怎么冥想能细说说吗

练瑜伽能放松心情吗

科学研究表明，安静的环境加上轻松舒缓的音乐可以让人深度放松，达到缓解压力，疗愈身心的效果。人体的大脑总共会发出四种脑电波，有的适于睡眠，有的则会在情绪消沉时出现，其中阿尔法波则会让你处于一种愉悦而乐于感受、喜于思考和创作的状态之中。

你是否想在一个人休息之时会有一段动听的旋律在心中回荡？你是否想在紧张的工作间隙会聆听那轻松的音乐来暂忘身边的繁忙？

瑜伽冥想的目的在于获得内心的和平与安宁，然而实际上远不止此；瑜伽冥想术的目的是达致无限的精神之爱、欢乐、幸福和智慧。

瑜伽与冥想有紧密联系，做为一种东方运动方式，瑜伽是源于佛教，耆那教和印度教信仰者的冥想练习。如今，世界各地的人都把瑜伽当做一种整体运动形式。然而，对于继续结合应用瑜伽和冥想的人来说，它还是有效缓解压力，构建力量和稳定性，净化心灵和提高自我约束能力的技术。

瑜伽不仅仅是一种身体锻炼，还有多方面功能，其中包括纪律性，仪式，呼吸控制，感官控制，集中精神，冥想和并获得一种启发意识状态。从这些方面看，瑜伽和冥想是密切相关的。

一个对瑜伽和冥想的普遍错误观点是认为这些练习只是一种宗教形式，但实际上并非如此。虽然，瑜伽和冥想往往是个人宗教生活的一部分，但无论瑜伽还是冥想都可以独立于宗教信仰。练瑜伽和冥想的人来自不同的宗教信仰背景，甚至有些人与宗教完全无关。

用心倾听那使人感觉悠扬、美好而轻松的音乐，就会使你的脑波快速调整到阿尔法波，从而能够更愉快地工作，也可以不知不觉中消除疲劳。

在全球范围内，几乎所有古老的神话传说中都把他们所信奉的神灵刻划为音乐家。这毫不奇怪，因为大多数的神性人物并非凭空杜撰，而是确有其人。

远古先民们为了纪念某位具有深刻智慧或特殊功绩的祖先才对他们加以崇拜，只是在当时科学水平的局限下这种崇敬之情才产生了迷信的色彩。

在20世纪，曾疑惑于前苏联的航天科技为何大幅领先于别国的美国人在调查中发现，前苏联的科研人员普遍都具备较高的音乐素养，几乎每个人都会演奏一种乐器，可见音乐确实可以激发人类潜在的智慧。

那么音乐对于人体的这些作用是如何产生的呢？这和波的频率与共振有关。频率越高（快）穿透某种物质的能力就越弱。沉静而舒缓的音乐可以对人体产生更深切的影响。

在必要的时候，身体自我调节的本能会帮助我们寻找并专注于使自己感到舒适的声音。在意识的推动下，脑波就会尽快同声音的频率达成一致而产生共振。这样，大脑更为持久地发出阿尔法波，整个人就会处于一种和谐的状态之中。

科学家们曾用声学仪器对梵文音节做过测验，其结果证实这古老的瑜伽语音可以让粗糙的粉末呈现出规则的几何图形。瑜伽语音对人体产生的作用并非仅仅局限于脑电波。

西方的某些心理学家也曾试着用自己选定的词语来代替瑜伽语音让患者念诵，结果并不能够达到预期的疗效，而且念诵者很快就对心理学家自选的词语感到厌烦。但在练习过瑜伽体位法与调息之后，紧接着做瑜伽语音冥想，就会让你从生理到心理上完全得到净化。

瑜伽语音冥想又称Mantra（曼特拉）冥想。Mantra意为将心灵从种种世俗的欲念和精神负担上引开。在你刚刚开始念诵Mantra时，也许并未感到有种强烈的感觉吸引着你，但只要给与时日多加练习，随着心灵越来越纯净，就会从中体会到一种宁静与平和，爱与善良，真诚与壮美……

那种美好的感觉会使你得到一种激情的感官享乐所不能给与的满足。慢慢地，你周围的朋友会发现，你变得睿智平和，不再贪图享受。善良的品质在你身上表露无疑，你关心社会与大众的福利而尽自己所能无私地去帮助别人。

10多年前你或许在听塞巴斯蒂安、莫扎特、巴赫的轻音乐作品，如今你可以每天在工作闲余时、下午茶时间、晚上睡觉前聆听半小时的冥想和音乐，让冥想的清泉滋润你的内心，流淌在每一处血液，净化自我、陶醉其中，享受那瞬间的释然与**。

早在公元前3000年，唯心论者就通过练瑜伽获得身体精神力量和健康。瑜伽（Yoga)这个术语源自梵文“Yuga”，意思是统一或联合，一些人把瑜伽和冥想结合起来练习以达到个人灵魂与宇宙结合的效果。

有许多瑜伽形式可以用于冥想联系，哈达瑜伽是西方最常见的练习形式，它也是整合身体姿势与特定呼吸方法的最基本练习；一些人把它当做单纯的瑜伽练习，也有人把哈达瑜伽作为精神锻炼的一个组成部分。

瑜伽和冥想都使用调息术，意味着需要严格专注于呼吸，以及它与身体的关系。在调息期间，练习者尝试控制呼吸或产生有意识的呼吸模式。严格的瑜伽练习涉及以独特的姿势集中注意力调息，要求高度专注于身体和内心；瑜伽和冥想以这种方式结合就能变成一种精神训练。

一起做瑜伽和冥想的人这样做能增强他们的精神集中度，平静并控制思想和身体。部分目标是克服分心并忍受让身体和心理不舒服的姿势，但这样做被认为对身体和心理都有好处。这种练习能缓解压力，并有净化心灵和增强力量的作用。

我个人觉得**冥想属于一个人的事，属于给自己身心腾出更多放松与释放压力的空间。当然这里要补充说的是，在上瑜伽课时，课前课后，老师带着大家一起**冥想，更多的是为课程身心平心静气做准备，那是一种能量交互。一种体式前，将你们的身心从外界生活里脱离出来，便于更好的练习。

感受到了每一次内心沉淀下来的收获，那些思考、那些身心疗愈的瞬间，那些脑海里电影般回放的自省和自我觉知，然后更好的去服务和分享我感受到的练习和遇见的美好。

冥想是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程，经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态，是难以用一两篇文章可以说得清的。简而言之，在宁静中，也只有在宁静中，才能达到自我实现。

冥想到底是什么，怎么冥想能细说说吗

冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。修习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。冥想为了更多的认识克服物质欲念的瑜伽冥想方法，你就必须很好地掌握古代瑜伽关于物质自然界三种状态的传统概念即愚昧无知、激情和善良。神经学家发现，如果你经常让大脑冥想，它不仅会变得擅长冥想，还会提升你的自控力，提升你集中注意力、管理压力、克制冲动和自我认识的能力。折叠本段三种状态根据瑜伽师们的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感官享受，例如，如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下，他可能想睡眠或被**；如果一个人处于激情状态的影响支配下，他可能要作性的享乐；如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。按瑜伽师的看法，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、激情和善良的支配，他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、激情和善良所蒙蔽着。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。激情状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上——因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。实现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动．这样的一个人既不对这些影响唯命是从（即不对自己的身心唯命是从）也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢？回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天（这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布的阴天（这可以比拟为激情状态），或者是雨天（这可以比拟为愚昧无知状态）。虽然他知道：“啊，今天有太阳”或者“啊，今天下雨啊！”但他仍然埋头做自已的工作。据瑜伽师的看法，从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。例如，如果一个原先主要地是处于愚昧无知状态的人从事瑜伽练习和采取瑜伽生活方式，他就逐渐愈来愈多地处于激情状态下，还多少处于善良状态下。然后，随着他继续练习下去，他就会逐渐地、愈来愈多地处于善良状态的影响下，而愈少处于激情状态的影响下，甚至更少处于愚昧无知状态的影响下了。然后，他还逐步超越善良状态的影晌。这样一种状态就叫做纯化了的善良状态，或超然状态。或入定（Samadhi）。因此，一切习瑜伽者的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。实现这一点的办法是愈来愈多地转而处于善良状态的影响之下。循此以往，习瑜伽者就逐步连善良状态的影响也超越了。一个人要超越所有这三种状态，就必须首先基本上坚守住善良状态，而不是依附愚昧无知或激情状态，原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。在获得解脱之后，无论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来，人都始终不为所动。因此，所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱出来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始，最后，连善良状态也解脱了。折叠本段瑜伽冥想在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的**一起配合着练中，也可以中身单项地练习。瑜伽语音冥想又称曼特拉（ Mantra）冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”（ man）和“特拉”（ tra）。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。折叠本段冥想的误区冥想与调息入静技法可不必同时练习冥想前的入静技法，如调息术、收束法、契合法，以及一些生命之气的培养和操控技法。那么，是不是在练瑜伽语音冥想时，得搭配这些技法一块儿练，才能获取最佳的效果呢?其实，你不需要练习任何冥想前预备技法，只需练习瑜伽语音冥想，就可以达到瑜伽冥想的最高境界。和瑜伽姿势一样，收束法、契合法和调息术(呼吸和生命之气的培养和操控技法）都是为瑜伽语音冥想服务的。如果你觉得任何一种技法，能直接或间接地帮你将心思投人瑜伽语音冥想中，你不妨修炼这些技法。但是如果你不需要靠这些技法就能达到心思专一地沉浸在瑜伽语音冥想上，就别花费宝贵的时间了。举例来说，某人练瑜伽姿势可能是因为它有保健和强身的作用，并能释放浅层的紧张与压力，这样，他在做瑜伽语音冥想时，轻易即能达到专心一意的状态。这就是说，他的瑜伽姿势是为瑜伽语音冥想服务的。同样地，一些人练收束法、契合法和调息术，或其他能培养或操控生命之气的技法，是因为感到这些练习可以直接或间接地为瑜伽语音冥想修炼提供帮助。瑜伽语音冥想并不需要诸如生命之气的培养和操控等技法的辅助，相反，这些技法需要瑜伽语音冥想的协助，才能实现真正的、深度的精神价值；否则，它们的价值就只能局限在身体和心理的层面了。如果你已经习惯于练习冥想前的预备技法，那你可以伴随着瑜伽语音冥想继续练这些技法。但如果你还不熟悉这些入静技法，以冥想的实质与调息入静的主次关系来看，就不必要为此而花费宝贵的时间(但若是有具体的疾病或不适，学练这些冥想前预备技法，可能会获得一定的益处)。瑜伽冥想的最终目的不是让心思空无一物或者达到“无我”的境界而是让心思感应到具有精神性的超然语音，从而达到净化意识的效果。一般来说，让思想做到“空静空无”近似徒劳无功，这种尝试只会带来挫折感。哪怕就在“什么念头也没有”这个状态出现的那一刻，你也会想：“啊，我差不多做到了！我几乎什么念头都没有！”但这么一想，不是就有新的念头进入思维了吗？！是你正在想“自己什么也没想”。根据瑜伽科学，“无我”的境界也是不可能做到的。按照瑜伽的说法，涅槃并不是终止存在的意思，而是终结无知又痛苦的无意义的存在。真正完美的涅槃就是体悟充满精神之爱、内在智慧和目标的存在。没有任何一件事对我们来说，比自己的存在更真实；也没有任何一件事，比能意识到自己的存在更自然。因此，认为瑜伽冥想的目的是叫我们意识不到自己的存在或终止存在，这实质是很难的，事实上是不可能的。任何企图毁灭存在的做法，实际上只是无望地挣扎和浪费时间，根本无法解决痛苦。解决痛苦的办法不是试图终止或忘掉自我的存在，而是让我们的存在更有意义，充满精神之爱及智慧，最终获得美满的生活。要是人缺了精神之爱及智慧，就自然难以认识到存在的目的，就会一直处在不快乐的状态中。不过，通过瑜伽冥想的练习，我们认识到存在的意义。因此，我们追求的不再是结束或忘却自我，而是明白人生有更长远的目标，并快乐地生活。折叠本段冥想训练1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。