狮子吼呼吸法（运气吐纳之法）
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运气吐纳之法
运气吐纳的要求---狮子吼**的应用:五祖拳在演练的过程中一招一式紧紧相扣, 动作猛烈, 劲力浑厚。这样的运动将消耗去很大的体力。所以必须掌握正确的运气方法, 才能保证在运动中能够吸入足够的氧气来供给体内能源的燃烧。从而产生大量的热量来满足体力的消耗。如果运气的方法不正确, 在演练中便经常出现虎头蛇尾的现象：即开始练得很好, 而后来就越练越差, 产生气力不继、导致招式没有办**常的发挥。有的甚至出现气瘀三焦(胸中)的现象.表现为在运动之后还是觉得呼吸不畅通, 胸闷与胸痛等症状. 五祖拳的运气的方法有着它自己的特点。一气贯丹田, 发声以助威。这是对五祖拳运气法即狮子吼**的高度的概括。这里谈的气贯丹田和我们平常所说的气沉丹田有它不同的内涵。气沉丹田是不作刻意的努力、用意识因势利导把气向下引, 使之自然沉入丹田(小腹), 使丹田获得有气的充实感。这种运气法用的是腹式顺呼吸。而气贯丹田是要经过刻意的努力,有意识使用压力把气灌注入丹田(小腹), 使丹田获得有气的充实感。这种运气法用的是腹式逆呼吸。下面介绍一下这二种呼吸法的生理过程：腹式顺呼吸: 吸气时用意识顺势加大其深度, 引气下行, 使膈肌下移, 小腹凸起, 让腹部获得一种气的充实感。 呼气时腹部自然收缩, 有意识地把腹部的气引归入小腹中间的丹田部位。这就是所谓的气沉丹田。腹式逆呼吸: 吸气时略挺胸, 把气吸至肺的底部和膈肌的部位。 呼气时通过胸腹部肌肉的收缩, 把肺部的气体从口腔逼出体外。同时借助呼气的反作用力, 有意识的使膈肌的下移、用力把体内的气压入小腹中间的丹田部位。这就是所谓的气贯丹田。五祖拳的运气法, 在起式和收势时用的是气沉丹田的运气法。 演练中用的都是气贯丹田的运气法。五祖拳的运气法有一个特点是贯气发声。这种声音不是由肺部或咽喉部主动发出来的。而是在运劲的过程中由于胸腹部剧烈而有力的收缩,一方面把肺部的气逼出体，在气体冲出咽喉时自然而然产生的一种低沉浑厚的声音（其吼声发自於肺的深内部）。另一方面是把横隔膜向下推将体内的气贯压入丹田中去。由于其声如狮子的吼声，故称之狮子吼。这种运气的**也由此叫着"狮子吼"**. 狮子吼**的应用不仅可以加大呼吸时气体的交换量而且因声势齐发而增加出拳发招的威力。正确的应用气贯丹田，不但可以增加技击的力量，而且可以增强身体的排打能力。同时也是练好心、意、神的关键。
会丹田说话 吼的来，医生也来
你说的是腹语吧，腹语术不是什么特异功能，只要掌握了正确的练习方法并坚持练习，绝大部分人都能够在一年内学会。腹语术从本质上说，就是一种非常有趣和特别的发音术，下面我就介绍一些练习腹语术的基本方法。这是我的美国腹语老师史密斯(Smith)教给我的第一课，他是美国腹语协会的成员。1、腹语术的练习最重要的有两个部分，一是练气，二是练声。练气首先是指在使用腹语术时，肺活量要好，体内的气要充沛。其次是要将体内的气运转自如。练气的最好的方法就是跑步和逆式呼吸法。练声主要是练习变声的技巧。关键在于改变舌头的位置。其实我们每个人都可以通过改变舌头的位置而发出不同的声音。2、逆式呼吸法叫做腹式呼吸，也叫做胎式呼吸。婴儿在呼吸时就是用的这种呼吸方法。一般人都是胸式呼吸，吸气时腹部鼓起，呼气时腹部瘪下去。腹式呼吸刚好相反，吸气时腹部瘪下去，呼气时腹部鼓起来。这种呼吸方法是让横膈膜上下移动。由于吸气时横膈膜会下降，把脏器挤到下方，因此肚子会膨胀，而非胸部膨胀。为此，吐气时横膈膜将会比平常上升，因而可以进行深度呼吸，吐出较多易停滞在肺底部的二氧化碳。对于提高身体素质，改善呼吸系统是很有好处的。3、腹语表演中一个很关键的地方就是要很好的控制嘴部肌肉。因为在进行腹语表演时，为了让观众有声音就是你手上的玩偶发出的错觉，腹语师的嘴巴是绝不能突然张开或抖动的。否则表演就算是完全失败了。而控制嘴巴肌肉必须要靠对着镜子长时间的苦练。博主将控制嘴部肌肉练到纹丝不动的地步，足足用了一年的时间！4、一般人说话，都是靠用嘴部肌肉运动送气去震动声带，而腹语师因为嘴部肌肉不能动，就只能靠腹部肌肉运动送气去震动声带。如何送气呢？这就是完全要靠腹式呼吸了。5、腹语师在表演时发出的声音必须是立体而富有质感的，而不是硬从喉咙里挤出来的单调的声音。要发出立体而富有质感的声音，就必须做到五腔共鸣。即颅腔、鼻腔、口腔、颈腔、腹腔五腔同时震动共鸣。
密宗狮子吼发声教程
密宗狮子吼发声教程如下：
于清晨寅时（3-5点）择柏树多、环境幽静、空气清新之处，先随意活动头、腰、手等关节数分钟后，面南向北，盘膝坐于地上，头正身平，百会与会**成一条垂线，双目微闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。然后，口吐浊气。
吐气之法：开口放气，不可令粗急，以之绵绵恣气而出，意想身中百脉不通处，放息随气而出，次当闭口以鼻纳清气。如是至三，待身息调和，然后将目光自鼻尖下注于下丹田，意守于此，呼吸要避免风、喘、气作到息。风、喘、气皆为不调相。
何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；
何为喘相？坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；
何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；
云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。
守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
总而言之，不涩不滑四字为要。中意守要顺其自然，勿忘勿助。“顺其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。”刚开始时，杂念纷纭，这就要以一念代万念。
慢慢在功夫有了进展之后，杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时，意守就会自然舍放。练功过程中，口内生津，增多满足，有的会很香甜，这时千万不要吐掉，应分三次用意念缓缓送到下丹田。古代养生家称此津为“天河水”、“玉液金津”对于人体十分有益。
有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”。舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将自来水管接起来，水就会流动自如。如是练习半至一小时，即可收功。
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