《荀子》卷18正论篇诗解3圣人三至天下自归？谠言正论是什么意思

本文目录

• 《荀子》卷18正论篇诗解3圣人三至天下自归
• 谠言正论是什么意思
• 驳论文与正论文的区别
• 五条悟为什么讨厌正论
• 直言正论什么意思近义词和反义词是什么
• 正论文是什么意思
• 论道清谈是什么意思
• 什么是正面论述，什么是反面论述

《荀子》卷18正论篇诗解3圣人三至天下自归

《荀子》卷18正论篇诗解3圣人三至天下自归 题文诗： 汤武也者,非取天下,修道行义,兴天下利, 除天下害,天下归之.桀纣也者,非去天下, 反禹汤德,乱礼义分,禽兽之行,积凶全恶, 天下去之.天下归之,之谓称王,去之谓亡. 故桀纣者,其无天下,汤武非篡,由此效之. 汤武也者,民之父母;桀纣也者,民之怨贼. 世俗为说,桀纣为君,汤武为弑,然则如是, 诛民父母,师民怨贼,不祥莫大.以天下归, 之合为君,天下未尝,合于桀纣.如是然以, 汤武为弑,则天下也,未尝有说,直隳毁谤. 故天子者,唯其人正.天下至重,非其至强, 莫之能任;天下至大,非其至辨,莫之能分; 天下至众,非其至明,莫之能和.此三至者, 非其圣人,莫之能尽.故非圣人,莫之能王. 圣人备道,全美者也,是悬天下,之权称也. 　　【原文】　　 汤、武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。桀、纣非去天下也，反禹、汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀、纣无天下，汤、武不弑君，由此效之也。汤武者，民之父母也；桀、纣者，民之怨贼也。今世俗之为说者，以桀、纣为君，而以汤、武为弑，然则是诛民之父母而师民之怨贼也，不祥莫大焉。以天下之合为君，则天下未尝合于桀、纣也。然则以汤、武为弑，则天下未尝有说也，直隳(堕)之耳《8》。　　故天子唯其人《9》。天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人备道全美者也，是县天下之权称也《10》。  〔注释〕 《8》直：只。　隳：《集解》作“堕”，古字通，今据世德堂本改。　之：指代“汤、武”。　《9》其人：指理想的人选。　《10》权称：秤，参见第六篇注。此用来喻指圣人能辨明轻重，平衡天下。 〔译文〕 商汤、周武王并不是夺取天下，而是遵行那正确的政治原则，奉行那合宜的道义，兴办天下人的共同福利，除去天下人的共同祸害，因而天下人归顺他们。夏桀、商纣并不是丢了天下，而是违背了夏禹、商汤的德行，扰乱了礼义的名分，干出了禽兽般的行为，不断行凶，无恶不作，因而天下人抛弃了他们。天下人归顺他就叫做称王，天下人抛弃他就叫做灭亡。所以夏桀、商纣王并没有拥有天下，而商汤、周武王并没有杀掉君主，从这个角度就能证明它。商汤、周武王，是人民的父母；夏桀、商纣王，是人民的仇敌。现在社会上那些庸俗的创立学说的人，把夏桀、商纣王当作君主，而认为商汤、周武王是杀君，这样的话，那就是在谴责人民的父母，而把人民的仇敌当作君长，不吉利的事没有比这个更大的了。如果认为天下归附的人才是君主，那么天下人从来没有归附过夏桀、商纣王，这样的话，那么认为商汤、周武王是杀君，就是天下人从来没有过的说法了，这只不过是在毁谤他们罢了！　所以天子一定要有理想的人选来担任。治理天下，那任务是极其繁重的，不是最强劲有力的人是不能够担负它的；那范围是极其广大的，不是最明辨的人是不能够分辨它的；那人民是极其众多的，不是最英明的人是不能够协调他们的。这三个最，不是圣人没有谁能具备，所以不是圣人就没有谁能称王天下。圣人，是道德完备、十全十美的人，他就像挂在天下的一杆秤。

谠言正论是什么意思

谠言：正直之言﹐直言。正论，即纠正不正确的言论。全句的意思是“用正直之言去纠正不正确的言论”。

驳论文与正论文的区别

从论文的角度而言，是没有本质的区别的。但相对来说，驳论有针对别人的论文去进行反辩。比如，别人说应该亲亲相隐。驳论就是反驳说不应该。正论是维护正方的，肯定的说法。驳论即否定的说法。

五条悟为什么讨厌正论

五条悟讨厌正论的原因如下。

这个所谓的“正论”就是当时的咒术界高层为咒术师们设下的限制性理念，“咒术师保护非咒术师”。然而五条悟却不这么认为，他认为咒术界高层本就是有问题，他们在割裂咒术师和非咒术师。

咒术师并不会因为有咒术就高人一等，也不代表咒术师有异于常人的能力就需要为了非咒术师牺牲。夏油杰一样性格狂妄极其讨厌“正论”。

五条悟性格解析：

五条悟，日本漫画《咒术回战》及其衍生作品中的主要角色。现代最强的咒术师，东京都立咒术高等专门学校的一年级班主任。特级咒术师，出生于御三家的五条家，为五条家的实质的代行。

被作者描述为“除了性格以外什么都完美”的男人。性格肆意，讨厌“正论”。以及说过“爱是最扭曲的诅咒”这句话。恪守着自己的价值观与善，决定以教育的方式培养新人，改变咒术界腐朽的现状。

为了动脑筋经常补充糖分，然后就变成了一个大甜党。曾专门跑到仙台购买本地特产的喜久福，还推荐毛豆泥鲜奶油味的大福。什么都会，因此什么事情都不做，按照其本人的说法是为了锻炼新人。会做料理等家务活。除了性格外完美无缺，唱歌也是超拿手。

以上内容参考 百度百科-五条悟

直言正论什么意思近义词和反义词是什么

词目 直言正论 发音 zhí yán zhèng lùn 释义 正直公道的言论。 反义词 冷言冷语 引用 《汉书》卷七十五·眭两夏侯京翼李传 ...乐”公卿共难胜曰“此诏书也”胜曰“诏书不可用也。人臣之谊，宜 直言正论 ，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔”於是丞相义，御史大... 《宋史》卷二百九十九·列传第五十八 ...，终鲜大过，考其行事可见也。李垂宁去华近，不肯见宰相；张洞以 直言正论 为大臣所忌，则其抱负从可知矣。若李仕衡而下十人，皆能任... 《宋史》卷四百九·列传第一百六十八 ...，臣所不解也。 　　六曰近世憸佞之徒，凡 直言正论 ，率指为好名归过；夫好名归过，其自为者非也，若首萌逆亿... 《全后汉文》卷八十九 ...，《易·系辞》而命之」，《释文》孟本作「明」。）士恶其如此， 直言正论 ，与相摩切。被诬见陷，谓之党人。灵皇帝登自解犊，以继孝... 《资治通鉴》汉纪十六 ...卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜 直言正论 ，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾... 《法言义疏》十七　渊骞卷第十一 ...，皆曰宜如诏书。长信少府胜独曰：‘诏书不可用也。人臣之谊，宜 直言正论 ，非苟阿意顺指。’于是丞相义、（蔡义。）御史大夫广明（...

正论文是什么意思

正论是申论的一种，策论是以前古代的一种科举考试形式，策论是从两汉的策问（问策）发展而来的，汉以来试士，以政治、经义等设问，写在简策上，用以士子对答。

论道清谈是什么意思

论道: 1.谋虑治国的政令。2.议论、阐明道理。所谓清谈，原是清议、谈辨、雅谈、正论的意思，其来源与先秦以来的谈辨风气及东汉的清议有关。魏晋南北朝时期的士大夫，多手执尘尾，不谈世事，尚论玄理。魏晋玄谈又称清谈，玄谈或清谈与玄学有密切关系，因为玄谈之主题多为玄学之内容；严格来说，玄谈是由魏正始年间王弼、何晏提出玄学开始的。

什么是正面论述，什么是反面论述

正面论述是指通过举出各种事实、证据来论证自己所说的观点正确或成立；反面论证是指通过举出一定的证据来说明与某一观点相对的观点不成立或不正确，来间接说明自己的观点的正确性。例如，我观点是“上网利大于弊”，那我就要举出上网的好处，尽量将坏处省略和一笔带过，这是正面论证；通过搜集证据证明“上网弊大于利”这个观点是错误的，从而证明我的观点，这是反面论证。