印度河谷女神的神像形态?安琪拉雕像哪掉
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印度河谷女神的神像形态
哈拉帕和莫亨佐达罗的母神像几近**,仅在腰间以腰带束一条极短的裙子。这些雕像通常都佩戴饰物,精致的领饰,长长的项链以及臂钏、手镯、脚镯、耳环等一应俱全。哈拉帕雕塑与仅为半身雕塑的库里和兹霍布塑像不同,她们四肢齐全,仪态万方。女神们的头饰特色鲜明,多为驮篮形。相似的女神头饰在叙利亚和东地中海地区也被发现。在小亚细亚的阿达利亚(Adalia),某些史前母神像的头饰与驮篮形头饰的扇形部分类似。该地区还发现了一尊闪米特母神阿斯塔特像,其头饰与莫亨佐达罗出土的那些塑像有相似之处。在莫亨佐达罗发现的许多母神塑像都涂有红色条纹,一如古埃及、美索不达米亚和马耳他的塑像。J.马歇尔对从哈拉帕和莫亨佐达罗发现的母神像评论道:“现在人们都清楚地知道,与于印度河谷和俾路支省发现的相类似的女像在波斯和爱琴海之间的广阔地区也被大量发现,尤其是在埃兰、美索不达米亚、特兰斯卡斯皮亚(Transcaspia)、小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦、塞浦路斯、克里特、基克拉泽斯、巴尔干半岛和埃及等地。”造成这些相似状况的原因,可从考古发现中寻找。它表明,公元前三千年代印度河谷地区的城市同外国城市之间贸易往来密切。正如《印度文明》一书指出:“印度河流域文明时代的商业十分发达。莫亨佐达罗和哈拉帕等都是重要的贸易中心,同中亚、波斯、阿富汗、古吉拉特、南印等地有着广泛的商业联系。……在印章和陶片上出现过船的图形,意味着可能有过航运贸易。船的两头明显上翘,与克里特、埃及、苏美尔的极为相似。……有人推断它们曾被用于海上航行。罗塔尔有一个考古学家认为是船坞的建筑。在美索不达米亚发现过形制与莫亨佐达罗完全相同的印章,而在莫亨佐达罗又发现过美索不达米亚风格的盒子,这些证据都支持了当时印度河流域城市与西亚、埃及有过海上贸易的说法。”随着经贸的往来,宗教神话的传播交流融合势在必行,从而在印度河谷与西方之间形成一条共同的文化纽带,并使这一广阔地区的各个文明之间在宗教上存在着共同、共通之处。谈到关于女神的宗教神话,该地区的许多大女神具有相同特点。例如,古苏美尔神话中的“天之主宰”英安娜(Inanna),是丰饶、性爱、征战女神,又是金星的化身,为星辰之神。古西支闪米特人神话中的阿斯塔尔特(Astarte),身兼爱情、丰稔、医药以及尚武女神,也是金星的化身。古阿卡得神话中的至高女神伊什塔尔(Ishtar)囊括了众多苏美尔和胡里特女神形象,既是丰饶和性爱女神,又是战神和纠纷女神,同时也是金星的化身星辰女神。古希腊神话中爱与美之女神阿芙罗狄忒(Aphrodite),原被尊为丰产女神、海神和航海的护佑者,又被视为婚姻和生育女神,司管人类的爱情、婚姻、生育以及一切动植物的生长繁衍。人们认为其崇拜的发祥地位于亚洲。这些女神应为同源,皆融合了那一历史时期诸多女神的特点。印度河文明的大母神亦应属于同一类型。这些女神还可能对后来印度怛特罗教派中的度母(Tārā,梵文“星辰”之意)崇拜有所贡献,因为她们的名号有相似之处。
安琪拉雕像哪掉
在安其拉废墟和安其拉神庙是各个BOSS都有几率掉落,个种小怪也有几率掉落不过很低
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