瑜伽师地论真实义品原文(请问佛学者 瑜伽师地论里是否有说明有为法是阿赖耶变现的)
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请问佛学者 瑜伽师地论里是否有说明有为法是阿赖耶变现的
【瑜伽师地论卷第三十六】(本地分中菩萨地第十五、初持瑜伽处真实义品第四)云:【又诸愚夫由于如是所显真如不了知故,从是因缘八分别转,能生三事,能起一切有情世间及器世间。】语译如下:《《此外,诸愚痴凡夫由于对如是第八识心体所显示出来的真如法性不能了知的缘故,随于阿赖耶性而生起自性分别……乃至俱相违分别等八种分别的运作,因此而出生了自性分别、差别分别、总执分别等三种分别事相,所以能生起一切有情自身世间及器世间。》》今此根本论中亦说真如乃是识所显示之真实性,由识体藉诸因缘法相而显示之,本属识性、心性,所以名为所显真如;即是第八识心体自性所显...转载自平实导师著【真假开悟】第六章第五节
世间诸世俗 牟尼皆不著 无著孰能取 见闻而不爱是什么意思
世间的一切名闻利养美色好食、一切令人贪爱的事相,圣人都不执着。没有执着,就没有什么贪嗔痴慢能够俘虏我的心?即使终日眼见耳闻而不起贪爱。
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