打坐呼吸吐纳的正确方法（正确的呼吸吐纳方法）

本文目录

• 正确的呼吸吐纳方法
• 打坐吐纳的呼吸法
• 吐纳呼吸法是什么啊
• 打坐时怎样调整呼吸吐纳
• 打坐时的呼吸法六字诀 嘘 呵 呼 四 吹 嘻可强身健体
• 打坐气功入门呼吸法
• 吐纳的正确方法是什么
• 吐纳呼吸法初学入门方法

正确的呼吸吐纳方法

正确的呼吸吐纳方法

正确的呼吸吐纳方法是什么？正确的呼吸方式不仅仅可以获取更多氧气让身体更加健康，也有主语心肺功能的提高。另外还会影响你的美。那么，正确的呼吸吐纳方法是什么呢？

正确的呼吸吐纳方法1

呼吸吐纳的要领

不论是学太极拳、瑜伽或**，师父都会教你呼吸吐纳，那么，你练的呼吸吐纳方法到底正不正确?吐纳是有要领的，吐纳并不等于我们平常的呼吸，肚纳即“吐故纳新”，不但要吐出浊气，还要纳进清气。

目前的气功界，练习呼吸吐纳的方式五花八门，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等，腹式呼吸还分吸气凸腹的顺呼吸，以及吸气凹腹的逆呼吸。练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”，吸气时因为能量进入丹田，小腹自然就会凸出，这才是正确的呼吸吐纳方法。

采用胸式呼吸时气并没有进人丹田，而逆呼吸法初练时会感觉比较快、比较强，这是丹田前后阴阳*道电能相接所产生的效应，算是一种走捷径的**， 但未能达到“气壮丹田”的目的，无法建构强固的丹田气。因此，炼气最好

还是要遵循正统**。

练习呼吸吐纳时-般的师父都会教我们“眼观鼻、鼻观心心观丹田”，因为要把空气中的元阳带人丹田，练功初期不容易找到行气的路径，所以我们在任脉上先设点，眼观鼻、鼻观心、心观丹田，这眼、鼻、心、丹田就是点，因为“观”要用心，经常用心依照顺序去观这四个点，久而久之便在任脉上串成一条线， 变成“气”习惯通行的一条道路。

科学家也发现，长期练习呼吸吐纳的人，在身体前面中线处会形成一条“ 兴奋带”，它会形成一条由上而下通往丹田的“气路”，这个兴奋带的电位明显高于其他部位的皮肤，其原因是这条通路上经常有气通过，附近的细胞不断充电的缘故。而且，由于我们重复使用同一种神经回路，其中的细胞就会建立更多、更强的联系。

换句话说，炼气初期，气并不认得通往丹田的道路，因此要以心带着气往下走。炼气初期，心不能走太快，以免气跟不上，等到气熟悉路径之后，速度就可以逐渐加快，一直练到 “心息相依”的程度之后，以平常的速度呼吸，不必再经由心的带领，气都会循着路径直接进人丹田。笛卡儿说:“我思故我在。”心是生命存在的焦点，心是后天识神，后天管后天，所以心能够主宰后大气。以道家的观点，心为阴神，阴能吸阳，因此心可以引进后天气之中的元阳进入人体。

“达嘴西来 字无，全凭心意练功夫"，有一一个很重要的观念要特别说明，这里的“心”不是指“循环血液的脏器”，而是指一个“可以任意游动的能最团”。我们可以将我们的心停在身体的任何一处，甚至可以将心停在体外，龙门派就有-一 个**需将心守在身前两三尺之处;中国人形容-一个人心系所爱，有句俗话说“心跟人家跑了”，所以显得魂不守舍。

心属火，凡是心专注之处，都是火力所到之处。我们可以做个实验:你收束心神，专注手掌心，过不了一会儿，手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳跃，这就是心到火到的`缘故，炼气初期的基本原理，即在用心驱动、役使能量。

心火还分文火、武火两种，《 金仙证论》说:“ 微缓谓之文火，紧重谓之武火。”武火的火力强，文火的火力弱，用武火聚气称为“武练"，用文火温养称为“文烹”。《乐育堂语录》说:“火候文武，只有意无意之分焉耳。”用心专守则火气很强;若有若无的意守火气则较温和，炼气必须依照需要调整火候，“用意太紧则火燥，用意太缓则火寒”，不能有丝毫差错。

基本上，炼气化精时用心，用心即武火;炼精化然时用意，用意即文火。认真分析起来，用心才有火，用意根本没有火，用意时操作的是磁电能量，易言之，武火为火，文火非火，只是在守窍时，在调息当中有时候还会吸取些许火气进入身体。

正确的呼吸吐纳方法2

深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。

须则空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户。时间可以在子、午、卯、酉四正时。

练功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以立气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功

正确的呼吸吐纳方法3

呼吸吐纳”这个词其实是含有重复意思的，对于练功的人来说，直接说“吐纳法”比较准确，吐纳是一种特殊的呼吸方法，通过气来排除我们体内的**，具有解除疲劳、清新头脑、调整经络、调整五脏偏颇等作用，每天吐纳5分钟，胜过长跑半小时。每天坚持吐纳的人，在精气神方面和体质方面都会增益良多。

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。

吐纳就是吐故纳新，是一种特殊的养生呼吸方式，它可以促进体内的浊气排出，吸入大自然中的清气，促进真气流动。

这种特殊呼吸方式同时需要提肛缩【阴】 带动胸腹肌运动，可以对内脏起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精气神

吐纳方法

如是站著练，两脚分开与肩同宽（如果坐著练，上身应坐直不靠背椅），两手掌重叠置於丹田，两眼可微闭，先做六次「吐」，再做三次「纳」，每次「吐」或「纳」之后，随著就要做九次调息，就是九次深呼吸，使呼吸恢复平顺之后，再做第二次吐（或纳），我称一次吐（纳）加上九次调息，算作一个单元。换言之，「吐」要做六个单元，「纳」只做三个单元。

一 . 先做「吐」的单元：用口把肚子里的浊气徐徐的尽量吐净尽，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐时，屏息（憋气停止呼吸）意念导气走小周天，小周天每一循环约 1-2秒，屏息的时间愈久愈好，我现在「吐」的屏息时间已延至做30-40次的小周天，如不惯于做小周天，以默数读秒也可。

在屏息的时候，似乎感觉到丹田与命门已贴紧，腹部成真空，这时会感到腰背发热，满口生津担屏息时不要吞口水，等到调息时再吞下去）。

在屏息到憋不住气的时候，才开始做调息，先吸半口气，再做九次深呼吸。在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉*，此时腹部会凹起。鼻孔吸气时，同时意念导引（气）仍由足下的涌泉*向上经会阴（这时要提肛）、命门、百会，完成一个大周天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同时导引气走九次大周天），就做完了一个「吐」的单元，要连续做六个单元。

二 . 再做「纳」的单元：用鼻孔尽量吸气，胸腔的气已吸满，到不能再吸的时候，立即屏息，同时意念导引走小周天，在「纳」时的憋气，我运气小周天，目前已增加到可以是 70～80个小周天，比「吐」时做小周天约多一倍的时间。据黄冠球、王静修大医师两位师兄说：因为「纳」的时候吸的的氧气多，所以可以撑的时间较久，确有道理。

做「纳」在屏息到憋不住气的时候，先吐半口气，再做九次调息，方算「纳」的一个单元，要连续做三个单元。「纳」的调息动作，与做「吐」的调息一样，不再重述。

呼吸和吐纳相反，呼吸指的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下，吐纳指的是吸入外部的空气，吐纳时吸气向下，呼气向上，因为肺在下部，鼻在上部。

我练吐在纳气时，头可后仰，两肩向上耸，两脚尖可微垫，好像上体欲飞状。我领略到此一窍门，受用不尽。

以上是我练吐纳功的心得，相信有些动作不一定正确，还要请各位多多指教。记得有一次我在公围练功，有两位先生问我是不是在做腹部呼吸？是否为科学内功？我说是练吐纳功，由於吐纳不仅强化呼吸气官，又因调息时连带使腹腔内脏器官都在运动，亦强化肠胃的功能，怪不得人家问我是否在做腹部呼吸。

吐纳不过是健身气功的初步，**很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。

吐纳不过是**的初步，**很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。

打坐吐纳的呼吸法

打坐吐纳的呼吸法如下：

1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等，挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。

用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。

2、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，(这时候可以借鉴瑜伽休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”)。

或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下;在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。

3、 扩张胸部，完全呼吸。生命就是一呼一吸间。从呼吸开始体会自己的情绪、情感，你就能找到与自己交流的方式。有人学习瑜伽后说，“活了30多年到现在才学会怎样喘气！”哈！听起来有些奇怪吗？其实一点也不奇怪。我们身边90%以上的成年人都不会正确地呼吸，长期处于短浅呼吸的状态。

学会呼吸，减压抗摔。当你感觉紧张恐惧的时候、当你感觉压力大疲惫的时候、当你感觉抑郁悲伤的时候，让我们一起来呼吸(你可以选择站姿或坐姿来完成，只要完全呼吸，就有帮助。

4、自觉关注呼吸!瑜伽强调呼吸，认为我们有控制自身能量的能力，经过训练人人都有这种能力，因此把瑜伽呼吸叫做Pranayama，就是控制生命能量的意思。

不正确呼吸会造成能量的浪费甚至导致身心的不平衡。随时关注自己的呼吸是一种“自觉”的表现。如果工作、生活或者休息时我们都能关注自己的呼吸，身心会变得更加安宁和平静。

随时腹式呼吸。腹式呼吸是瑜伽呼吸中最常练习的一种，因为呼吸的过程就是横膈膜上下运动的过程，因此也叫做横膈膜呼吸。这种呼吸常在放松状态中使用,是放松的最好方式。

5、完全式呼吸法是肺的上、中、下三部分都参与呼吸的运动。腹部、胸部乃至感觉全身都在起伏张缩。完全式呼吸方法。是对身体最有益的呼吸方法.但不可长时间持续练习，在每天的瑜伽练习中加入此呼吸方法即可。  

吸气，我们在练习呼吸法时，要注意吸气、呼气、屏息之间的时间长短。完整的吸气一屏息一呼气的比例应该是1：4：2.也就是说，呼气的时间永远是吸气的2倍。先轻轻吸气，吸到腹部的位置，感觉腹部区域已充满气体。

6、继续吸气，尽量将胸部吸满，扩张至最大限度。感觉气体从胸部区域下半部渐渐地充满至上半部。—定要注意的是：我们在练习呼吸法时一定要保证精力集中，保持呼吸顺畅。慢慢吐气，矢从胸部的位置开始放松，然后再放松腹部。最后用收缩腹部肌肉的方式结束呼气，确保已将肺部的空气完全排出。

7、打莲花坐或最恬静的坐姿坐好，挺直脊椎。双手轻放在膝上，肩膀放松，脸朝前。鼻子慢慢吸气。像吹口哨般压缩嘴，须慢慢吐气。三到四的步骤做15次左右，这样可以净化血液，改善一些皮肤病，而且对肺病也有不小的功效，可以摆出肺部的一些细菌，以及预防感冒等好处。

吐纳呼吸法是什么啊

吐纳呼吸法是一种练功方法，气功锻炼方法，是一种特殊的呼吸方法。

吐纳就是吐故纳新，是一种特殊的养生呼吸方式，它可以促进体内的浊气排出，吸入大自然中的清气。这种特殊呼吸方式同时需要提肛缩阴带动胸腹肌运动，可以对内脏起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精气神。

呼吸吐纳的要领：一、呼吸要深长而缓慢。二、用鼻呼吸而不用口。三、一呼一吸掌握在15秒钟左右。即深吸气3~5秒，屏息1秒，然后慢呼气6~10秒。功力深时可以适当的延长时间。四、每次5~15分钟，做30分钟最好。五、身体好的人，屏息时间可延长，呼吸节奏尽量放慢加深。身体差的人，可以不屏息，但气要吸足。每天练习1~2次，坐式、卧式、走式、跑式皆可，练到微热微汗即可。腹部尽量做到鼓起缩回50—100次。呼吸过程中如有口津溢出，可徐徐下咽。

打坐时怎样调整呼吸吐纳

用呼吸的四相来对照自己当下的呼吸处在哪个状态，是风相、喘相、气相，还是调到了息的状态。只要我们认真地去使用这些方法，其效果立竿见影，非常明显。希望各位行香、坐香、吃饭、睡觉，二六时中不要打失了念头，不要忘记用功夫。在这么好的条件下不知道用功，等将来有一天醒悟了，再想用功修行，就怕来不及了。

观呼吸这一法，看起来很简单，实际上对初用功者来讲并不容易，如果数呼吸能从一数到十，中间不错不乱，没有妄想杂念，那就很难得了。往往初用功时，很难有一次从一数到十不打妄想，没有错乱。如果有一次十数不错乱，慢慢就会有第二次、第三次，直至更多。

观呼吸的方法用了几千年，有无数的人用过此法，都取得了不同程度的效果，我们今天仍然有很多人在使用这个方法。因为其他的方法，不是太高深，就是太玄妙，不是向外求，就是摸不到边际，只有观呼吸这一法，对于每一个修行人来讲，是最亲切的法门。

呼吸与我们的生命紧密相连，有呼吸就有生命，呼吸停止了，生命也就结束了。把呼吸调好了，可以使身心健康，延年益寿，更可以了脱生死，几乎所有从事心性修炼的人没有不用调息这一法门的。

一般来讲，修禅的有观色、观心、观息三种方法，所谓三门入禅。第一是色门，第二是心门，第三是息门。色即物质，主要以不净观为修行方法，即观己身不净，身体属于色法，这就是从色门入禅。心即精神，主要是观自己心念的起灭，这就是从心门入禅。

息即呼吸，主要是观照自己呼吸的出入，从呼吸入禅属于息门。息门是介乎色、心之间的修行方法，我们通过肺部、气管、鼻孔进行呼吸，呼吸属于色法。我们观呼吸、数呼吸靠的是主观能动的心念，心念属于心法。观呼吸要念依于息、念不离息，这就是色息心并用的方法，所以这是个非常殊胜的法门。

打坐时的呼吸法六字诀 嘘 呵 呼 四 吹 嘻可强身健体

打坐是一种能让人心情平静的动作，是道教和佛教的基本姿势，长期打坐有养生效果，这是众所周知，那你知道打坐时的呼吸法六字诀吗？接下来就随我一起去了解看看。

打坐时的呼吸法六字诀

根据我查询，打坐时的呼吸法六字诀是一种吐纳法，它通过嘘、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，达到牵动脏腑经络气血运行的目的。

1、 嘘字功平肝气 ：嘘读Xū，口的两唇微合，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。嘘气功反复六次，可治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。

2、 呵字功补心气 ：呵读Kē，口半张，舌顶下齿，舌面下压。呵气功反复六次，可治心悸、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。

3、 呼字功培脾气 ：呼读hū，口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。呼气功反复六次，可治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。

4、 四字功补肺气 ：四读sì，口的为两唇微后收，上下齿相合而不接触，舌尖插上下之缝，微出。四气功反复六次，可治畏寒怕冷、懒散不想说话、倦怠没有力气等症。

5、 吹字功补肾气 ：吹读chuī，口型为撮口，唇出音。吹气功反复六次，可治腰膝酸软，盗汗遗精、阳萎、**、子宫虚寒等肾经疾患。

6、 嘻字功理三焦 ：嘻读Xī，口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下。嘻气功反复六次，可治眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。

小结 ：看完全文，大家知道打坐时的呼吸法六字诀吧，这是一种对身体非常好的方式，大家不妨学习看看。当然了，上面的方法以及功效听起来很牛，但具体效果肯定没有那么好。对打坐感兴趣额朋友，还可以看看七支坐法要点。

打坐气功入门呼吸法

打坐气功入门呼吸法如下：

1、打坐需要注意的问题就是必须采取男左女右的盘腿姿势，这种姿势也就是说盘腿之后男生的左腿应该在上面，而女生的右腿应该在上面，千万不要弄混了不然的话就没有效果了。

2、盘好腿之后第二步就是要腰板挺直最好是可以挺胸拔背，千万不要含胸驼背如果这样的话不仅姿势不好看，而且效果也不会那么好了。

3、然后双手合十，这个动作需要注意的地方就是一定要让每一个手指都互相碰撞在一起，五指相对以及掌心也要相对，但手掌心一定要中空。

做好双手合十这个动作之后一定要保持好自己的呼吸，最好是可以做到呼吸细长，而且均匀。

这样重复练习几次，这样的话就可以很好的练习呼吸法了，除了盘腿练呼吸法之外还有很多的方法，不过，盘腿练习呼吸法是是最简单且方便的。

注意事项：第一，一般来说练气功最好是在清晨不要是在中午或者是傍晚；第二，练气功一定要记得吃早餐，最好是能在吃完饭后的两小时之后再做气功；第三，练气功一定要持之以恒，不能够三天打鱼两天晒网，不然的话只能是浪费自己的时间和精力而受不到任何的效果。

吐纳的正确方法是什么

一、用鼻子呼吸，切忌用嘴呼吸。

二、吸气时气向上走，呼气时气向下走。立势和坐势气上下垂直走;卧身势气水平走即吸气时向头部方向，呼气时向下身部。不要想象具体部位。

三、气要细、慢、长、均匀。这是长呼吸，即定气和神势。

四、长呼吸至少有两个作用，一是增强肺活量，二是能让底气充沛。

五、吸气时收腹，呼气时也收腹（可稍放松)。收腹有两个作用:一是收腹时腹部不向外起伏，可让气上下垂直走。二是收腹时能充分调度五脏六腑，提高各内脏器官的功能，调节消化系统和分泌系统。

有意识的深呼吸作用

深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。

因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。另一方面，体内的废物和**通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。

吐纳呼吸法初学入门方法

吐纳呼吸法初学入门方法如下：

1、找一个安静的地方，坐或卧在舒适的姿势。

2、关注呼吸，感受身体内部的呼吸过程。

3、观察呼吸的节奏，找到一个自然的呼吸节律。

4、将呼吸的焦点转移到胸部，感受胸部的扩张和收缩。

5、将呼吸的焦点转移到腹部，感受腹部的扩张和收缩。

6、逐渐放慢呼吸的速度，使呼吸更加深沉。

7、当呼吸感到舒适平静时，可以开始进行吐纳呼吸。吐纳呼吸是在呼气时意识到肚脐处，在吸气时意识到胸前处。

8、在练习吐纳呼吸时，应当保持舒适的姿势，避免紧张和焦躁。

吐纳法简介：

一种练功方法。指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。

此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用，对五脏偏颇之调整作用亦较明显，对调整经络也有一定作用。