请问密宗大手印是什么？大手印是什么意思

本文目录

• 请问密宗大手印是什么
• 大手印是什么意思
• 藏传佛教中的大手印指的是什么
• 大手印什么意思作何解释
• 大手印教法相当于什么
• 什么叫做〝大手印〞和〝大圆满〞
• 关于藏传佛教的大手印是什么
• 佛门十大手印

请问密宗大手印是什么

手印的意义手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。 佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。 在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。 三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。 由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。 众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。 众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。 广泛的身密不是只有手印而已，任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿式，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因为愤怒而举起拳头打人，甚至发展成一套拳法，或拿起武器攻击别人等等，无不是受无明的驱动，所造作出来的染业。从广义来讲，人类整个身体动作都是身业的范围，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不同。 三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入於瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。 《大日经》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、无形二种，《大日经疏》卷二十解释：“印形亦有二种，谓有形、无形也。形即是青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及所住处之类也，印谓所执印即刀、轮、羂索、金刚杵之类也。初心别缘而观，谓先观画尊等。约此而观名为有形。后渐淳纯，又以加持力故自然而现，与心相应。尔时此本尊但从心现，不别外缘，故云无形也。” 而有相三密，是佛菩萨本尊之三密，加持于行者之三业上，故称为三密加持；无相三密，是佛之三密与行者之三密相应融合，故称为三密相应。 密宗依此三密加持、三密相应的广大作用，让我们能转凡夫身而成就佛身，也就是透过身、语、意三密的修持，让我们即身成佛，因此之故，我们当再探讨身、语、意三密的深层意义及其行相，以作为三密修习的前行。 我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像，多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。 其实，不论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、不动佛或药师佛，在他们住世的过程中所结的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物来判断尊名，也不是绝对的分辨方法。但我们若单一的来看各个佛像，从手印还是可以了知其特别的愿力、因缘及特别的悟境，乃至其成道、说法时的特别状况。 例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉，但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过，只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用，所以就以此手印分别。再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。阿弥陀佛也可能相应于因缘而在接引上品上生的众生时，示现法界定印，安住在圆满法性。 了解了这个因缘，我们就能更正确的认识手印。 在古代行者修法结手印时，有以下的注意事项。在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成。”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。此外，《青龙寺仪轨》中亦说，结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。 此外，经中也说，结契印时，不应于显露处，如《陀罗尼集经》卷一中说：“露处作印咒法者，为恶鬼神之所得便。”又说，于本尊像前作印，应以袈裟或净巾覆盖。所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印，但是台密则无如此。 南无阿弥陀佛

大手印是什么意思

大手印、大手印法，一般指大手印法门。在当代，大手印法门成为了一种去除宗教名相的文化。藏密所言大手印，主要属无上瑜伽部法，指本元心地之心传口授，略当于汉传佛教的实相印、佛祖心印。大手印法门是藏传噶举派、息结派、觉域派等所传法的心髓，它直承印度晚期瑜伽成就诸师之传，以简易明了的诀要，总摄一乘佛法之见、修、行、果，堪称藏传一系之**眼藏。藏传大手印法门显密兼赅。

藏传佛教中的大手印指的是什么

大手印是一种修行法门，与****并列。有实住大手印、空乐大手印和光明大手印（恒河大手印），实住大手印更像是一种显宗的止观禅修法门，什么根器的人都适合，无需灌顶，层层递进。空乐大手印属于密法，需要灌顶后才能修习。光明大手印类似于禅宗的顿悟法门，在上师及三宝的加持下，以期达到顿悟成佛。藏传佛教在今天的地位很高，是有一定的应用的空间的当然 这不包括一些利用民族宗教优惠政策的别有用心的至于一些假借密宗之名的人士或假上师，是不会影响藏密正面发展的主流，这些人最终也会尝受各自的果报。。。。。

大手印什么意思作何解释

梵语 mahāmudrā。 *** 佛教迦尔居派教法之一。又作摩诃穆德罗、嘛哈穆德罗、马哈母咱、大象征等。mahā，大之意；mudrā，印之意。译名「大印」中加入「手」字者，乃尊重佛典之意。手者，为尊称佛之手，表示佛之「如所有」与「尽所有」，及二无分别、空乐智慧。印者，亦表示佛之二无分别智，而此智乃最上、最要、最密，犹如印符、印契；谓一切轮迥涅槃之法，无不一一契合于佛之如如妙智，更无一法能逾越此智以外者。大者，简小而言。一说大手印之梵语为「嘛哈穆德罗乌巴得夏」，「乌巴得夏」意译为「口诀」，表示其言简意赅，具涵深理，而便于口诵心记。有关大手印之重要典籍有庄严解脱道论、俱生和论。

大手印教法相当于什么

大手印是佛法的一种,它包含了所有的教法,集所有教法之精华于一体 如论藏所解释，大手印更深一层的意义，是指所有的物理与心理现象，都是究竟本质之印。就像在一张纸上签名及盖印一样，个体可以由任何途径达到解脱，因为任何事的本质都是究竟真理。究竟本质是任何现象的标记，「大手印」是佛法的一种，它包含了所有的教法，集所有教法之精华于一体，大手印本身就是一个特殊的教法。 佛法的源头，是佛陀的开示。任何论藏皆是佛陀的弟子及后来的大成就者，依经藏及密续所记载的佛陀法语所做的论述。这是从佛陀至今无间断的传承，这种活的传承，必须依正确的修持法门来实修才能证得。 大手印，梵语曰Mahāmudrā，意为大印；藏译曰差珍（Chagchen），意为大手印。印即印契，与法印之‘印’同，乃以世间国王印玺，喻法王佛陀亲许的佛法宗要。藏译于大印加一‘手’者，表示佛祖亲手印定。此印为至极无上之佛法心髓，故名为大。在密乘瑜伽部（唐密金刚界）法中，大印为四种密印（大印、羯磨印、法印、三昧耶印）之一，藏密所言大手印，主要属无上瑜伽部法，指本元心地之心传口授，略当于汉传佛教的实相印、佛祖心印。

什么叫做〝大手印〞和〝大圆满〞

右手大手印是佛陀慈护归入佛门的三途六道众生不要怕，有佛陀慈护着，左手是叫即将堕入三恶道的众生快快归入佛门闻法得渡。大圆满表示各各佛天国庄严圆满示现了。

关于藏传佛教的大手印是什么

大手印，乃噶举派的主要秘密教法，也是一种无上教法，是灵性修养的基础、道和果。由於在无尽的轮回中，众生受到无明和各种染污的遮障，「光明」和「空性」的结合─「佛性」被掩藏在内心深处，故而修行就是将佛性开发出来，以成就圆满法身，从生死轮回中解脱出来，为此有三个主要的修行次第或名「乘」，即小乘、大乘和金刚乘。大手印则是最高之顶点。从「见」、「修」、「行」三方面而论─「见」即了悟佛性。「修」为了却除染污，显现清净，一般的训练是，先由上师处接受适当的灌顶、法本传授和有关指示，然後修「四加行」：皈依、发菩提心并配合大礼拜、金刚萨埵观想及念诵献曼答上师相应法。特殊的训练包括「那若六法」等。「行」，乃最高之境界，即清净无为，轻松自在，任运而行。大手印又分为实住大手印、空乐大手印和光明大手印三种。实住大手印即大手印瑜伽（四加行），循序渐进，层次分明，人人能修﹔空乐大手印则适於较利根性者，以六成就法修习气、脉、明点等，证得菩提─光明大手印。

佛门十大手印

佛门十大手印分别是：禅定印、说法印、降魔印、施无畏印、与愿印、智拳印、期克印、合十印、触地印以及内缚拳印。

1、禅定印： 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心**之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。

2、说法印： 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。

3、降魔印：其所象征的则是佛陀另一种重要的行为：降魔除恶，为众生去除外部的干扰。由于其手势为左手自然下垂，掌心向内，食指直向地面，指尖触地。

4、施无畏印：而除了外部的干扰，更加严峻的挑战实际上来自人的内心，因此，佛 陀还通过他的智慧为信众消除内心的恐惧，引领他们走上正道，这也就是施无畏印的作用。施无畏印具体手势为右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展。

5、与愿印： 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

6、智拳印：以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。

7、期克印：以中指与拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。

8、合十印：又称合掌印，表示敬意、尊敬、赞赏、问候之意。具体手势为，手指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。合十印是佛门弟子平日的生活、修行中最常用的手势。

9、触地印

结此印时，跏趺坐姿，右手覆于右膝之上，自然下垂，掌心向内，指尖轻点地面。

10、内缚拳印

手心夹金刚杵，主臂2于腹前结禅定印；左副臂1手持**，左副臂2手持弓；右副臂1持念珠，右副臂2持箭。