孟德斯鸠人性十恶（视人为人）

本文目录

• 视人为人
• 孟德斯鸠说世间十恶
• 孟德斯鸠“论十恶”
• 孟德斯鸠：灭毁人类的十件事出任何处：没有人性的政治，没有思想的崇拜⋯

视人为人

20220406管理七（一）剑听课笔记之十六 视人为人一、人之初性本私 “人之初，性本善”,是《三字经》引用的孟子的话。孟子继承了孔子衣钵，在那个礼乐崩坏的时代，行仁德教化之法，以德服人，使众人向善，主张“民贵君轻”。孔子不谈人性，孟子谈，但后人篡改了其本意“人之初，性向善”，人是可以教化向善的。 “人之初，性本恶”，是荀子提出。荀子是集儒家之大成者，但与统儒不同，属于儒家异端，是儒家的现实主义者，主张理法并用，“民可载舟，亦可覆舟”。荀子对人性不像孟子那么乐观，除了教化，还要法制。 “人之初，性本私”是告子的思想。孟子比告子年长不少，两人就“性本私”还是“性本善”的分歧辩论过。“食色，性也”就是告子在与孟子的辩论中说的话，孔子经常为这句话背锅。告子的本意是吃饭和喜欢美好的东西是人的本性，不是后人乱讲的吃饭和男女那些事。 孟子是孔子孙子的学生，孟子、告子和今天的我们一样都没有见过活着的孔子。孟子比荀子大，和告子同时期。 人生而为人，生来就和猫狗一样，闭着眼睛吃奶，下意识把人推走，人之初无善无恶的，只是私，善恶都是后来的事。 私，是天性。 一般意义，人的隐私和私产需要被尊重和保护。 对人的隐私、私产的尊重和保护程度是判断一个人和社会的文明视己为人、视人为人的文明程度。二、孟德斯鸠之“视人为人” 查理·路易·孟德斯鸠（1689.1.18－1755.2.10），法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。 孟德斯鸠是一位百科全书式的学者，曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。 孟德斯鸠： 人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬; 在人之后， 别拿人当猴谤; 在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。三、佛教之“视人为人” 陕西渭南潜龙寺被称为“天下第一禅林”。潜龙寺曾有一个叫觉明的主持，不知何年来到此寺，1988年在此寺圆寂的。老僧白眉银髯，满面慈善，他曾在外出云游时收了两个要饭的小孩，一个取名叫智慧，一个叫智明。 他们长大后，智明老实厚道，学佛古板，师傅说一是一，说二便二；智慧悟性较高，常常举一反三，能融会贯通。 为了磨练他们，觉明和尚打发他们出外云游，相约10年后返回潜龙寺。10年后，古稀之年的觉明迎来了自己爱徒。两人都给师傅诉说自己的功德，都觉得自己功德高。 觉明看着他们，遂领他们来到大雄宝殿后的柏抱槐前，说：“柏槐不同种，但却能相互包容，相辅相成。植物尚如此，何况我们人呢？佛家说，人上之人视人为人，人下之人视己为人！佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用！十年修行，你们并没有真正悟到佛家的真谛！” 两个徒弟苦思良久，终于握手言欢。四、马云之“视人为人” 一位退休的局长，每天晨练，要经过一个狗市。 一天看到一只笼子里有三只雪白的小狗，一模一样，煞是可爱，于是停步观望，啧啧称赞。 卖狗的人虽不认识这位退休的局长，但能感觉到这人做过领导的，于是就开了个玩笑。 局长问，狗怎么卖？ 狗主人，三只小狗价钱不一样，想买哪只？ 局长一听兴致更高了，就左中右都指了指。 狗主人，左边的500，右边的1000，中间的3000。 局长忙问原因。 狗主人，左边的会作揖，右边的会讲外语。 局长忙问，中间的那只是不是有很多才能，3000呢！ 狗主人，笑着对局长说，中间那个没什么才能，只会一样，知道什么时候让左边的狗作揖，什么时候让右边的狗说外语，因为它是领导！ 局长笑了，自言自语着“领导就是值钱哪，连狗都这样”走了。 这个故事不是与马云没关系，是很多年前发生在一个退休局长的身上的真人真事。 但马云对于人性与人心的认知在狗主人之上。 马云读金庸武侠痴迷，常常以风清扬自居，但是信了佛的，自称佛系，也是众多信佛的企业家之一。 稻盛和夫，不仅信，也出了家。 马云“视人为人”的阿里管理土话，大概率来自己对佛教的学习。 孟德斯鸠应该不在他的视野之内。 马云在2019年退休的时候，自己说自己什么也不懂，不懂产品，不懂技术，不懂销售，不懂管理，不懂财务，不懂人力资源，不懂战略，不懂组织设计，不懂商业模式，他就是跑遍全球去找人。 他懂人，识人心，懂人性。 他知道怎么用对的方法对对的人，用制度和文化把找来的人和阿里成为了命运共同体。 阿里设计的制度和文化，是从人性的痛点和人性的欲望设计的，明心见性，一剑封喉。 这也是马云思考的阿里的**人制度，他不想把阿里留给孩子，也不用职业经理人，这套制度要让阿里走完102年。 或许能，或许不能，因为那时见证阿里光荣与梦想的人，包括马云都在天上了。 Cherry说阿里的，或者说马云的管理土话“视人为人”是当今最伟大的管理理论。 或许因为阿里的“视人为人”的背后，马云找到了扣动人的心灵扳机的密钥。五、自己的“视人为人” 孟德斯鸠的“视人为人”，无论是从时代背景、文化背景、历史背景，还是孟德斯鸠的自身经历，都能看到思想者的悲悯情怀。孟氏主张天赋人权，人生而平等，视人为人是修养、文明。 佛家的“视人为人”，是佛家的普渡众生，慈悲广大的人文精神，无论是有缘无缘的，有情无情的，有行无形的，一切众生，都在注视之下，更何况人。 “视人为人”，每个人都可以有自己的解读的。 作为普通人，若能洞悉“视人为人”的精妙之神，人生的痛苦与烦恼可以舍掉十之八九了。 “视人为人”，首先要视自己为人，nobody,不是somebody，不是完人，有人性的缺点毛病欲望，剩下的就是去修为了，每日精进，每日欢喜。 “视人为人”，能视自己为人，就会视人人为人，人都不是完人，都有人性的缺点毛病欲望，看人长处，每日也是欢喜心。 自己之外的人人，就包括了家人亲人朋友同事，还有自己一生能有交集的所有人，只是在这些人人当中，有些不能找到长处的，可以敬而远之了，但不是生命中所有人人都可以敬而远之的，比如家人和亲人。 人一路走来，就会发现，真正走进心里的就那么几个人，那几个人就是你的全世界了。

孟德斯鸠说世间十恶

孟德斯鸠：这个世界有十种罪恶最可怕！第一恶 没有人性的政治。 第二恶 没有思想的崇拜。 第三恶 没有人文的科学。 第五恶 没有良知的知识。 第六恶 没有真实的历史。 第七恶 没有独立的精神。 第八恶 没有自由的幸福。 第九恶 没有劳动的富裕。 第十恶 没有制约的权力。查理·路易·孟德斯鸠（法语：Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日），也叫夏尔·德·塞孔达·孟德斯鸠男爵，法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。 自幼受过良好教育。曾任律师、波尔多议会议长。 孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

孟德斯鸠“论十恶”

孟德斯鸠“论十恶” 一恶、 没有人性的政治 如果将人民视为草芥，为了维护统制一刀切、限制人民字由后果不堪设想。如果人类社会的正治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭人类还让人沮丧。为了讲正治而不顾一切，不惜一切代价，恶莫大焉。二恶、 没有思想的崇 白 对某人某种思想的崇白和对零袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇白的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。盲目狂热个人崇白曾经给人类造成了无数深重的灾难，所以必须禁止任何形式的个人崇白，以免重蹈覆辙。 三恶、 没有人文的科学 理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。所谓“学了数理化，走遍天下都不怕”实在是非常可悲可怕的理念。四恶、 没有道德的商业 没有道德规范的约束，商业会变为纯动物性攫取般的行为；比如挣钱无底线，会给人类带来无法估量的伤害。造假，生产有毒食品，特别是在遇到灾难时恶意哄抬物价，囤积居奇，发国难财是最恶劣的。在此情况下有时候不得不采取极端手段来制止是可以理解的。听之任之，甚至相互勾结发财，则更加可恶。五恶、 没有良知的知识 人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。神气活现活跃在各处的钻家学者，他们都是历史的罪人。猖狂一时，逃脱不了被清算的下场。六恶、 没有真实的历史 人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。而有意篡改历史，编造历史一定是怀有不可告人的目的，需要特别警惕。七恶、 没有独 力 的精神 正常情况下，每个人都是独力的个体，独力的个体必应具备独力的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。只有一个头脑，只有一个思想，其它都被禁止，那是帝王思想。如果人人都只知道磕头欢呼万岁，那是没有好结果的。八恶、 没有 字 由的幸福 字由也是幸福的一种体验方式。失去字由的幸福就不是真正的幸福；没有字由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。把经历冤狱之灾，通过自我奋斗得到成功的人，说成是因为得到了“宝贵的”锻炼，所以能够出人头地，如此诡异的思维也真是让人叹为观止了，可相信的人还真不少。九恶、 没有劳动的富裕 富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。十恶、 没有制约的权力 权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

孟德斯鸠：灭毁人类的十件事出任何处：没有人性的政治，没有思想的崇拜⋯

没有人性的政治；没有思想的崇拜；没有人文的科学；没有道德的商业；没有良知的知识；没有真实的历史；没有独立的精神；没有自由的幸福；没有劳动的富裕；没有约束的权力。