瑜伽老师体罚（老人上瑜珈课扭伤身体,教师要负责任吗）

本文目录

• 老人上瑜珈课扭伤身体,教师要负责任吗
• 舞蹈老师体罚学生的方法有哪些
• 古人注重对孩子的教育，在古代孩子不听话都有那些惩罚方式
• 汉代是如何惩罚学生的
• 你们被老师罚站了会伤心吗

老人上瑜珈课扭伤身体,教师要负责任吗

要负责任的：第八条：学生伤害事故的责任；应当根据相关当事人的行为与损害后果之间的因果关系依法确定。因学校、学生或者其他相关当事人的过错造成的学生伤害事故，相关当事人应当根据其行为过错程度的比例及其与损害后果之间的因果关系承担相应的责任。当事人的行为是损害后果发生的主要原因，应当承担主要责任；当事人的行为是损害后果发生的非主要原因，承担相应的责任。 第九条：因下列情形之一造成的学生伤害事故，学校应当依法承，担相应的责任：(一)学校的校舍、场地、其他公共设施，以及学校提供给学生使用的学具、教育教学和生活设施、设备不符合国家规定的标准，或者有明显不安全因素的；(二)学校的安全保卫、消防、设施设备管理等安全管理制度有明显疏漏，或者管理混乱，存在重大安全隐患，而未及时采取措施的； (三)学校向学生提供的药品、食品、饮用水等不符合国家或者行业的有关标准、要求的；(四)学校组织学生参加教育教学活动或者校外活动，末对学生进行相应的安全教育，并未在可预见的范围内采取必要的安全措施的；(五)学校知道教师或者其他工作人员患有不适宜担任教育教学工作的疾病，坦未采取必要措施的；(六)学校违反有关规定，组织或者安排末成年学生从事不宜末成年人参加的劳动、体育运动或者其他活动的； (七)学生有特异体质或者特定疾病，不宜参加某种教育教学活动，学校知道或者应当知道，但末予以必要的注意的；(八)学生在校期间突发疾病或者受到伤害，学校发现，但未根据实际情况及时采取相应措施，导致不良后果加重的；(九)学校教师或者其他工作人员体罚或者变相体罚学生，或者在履行职责过程中违反工作要求、操作规程、职业道德或者其他有关规定的；(十)学校教师或者其他工作人员在负有组织、管理未成年学生的职责期间，发现学生行为具有危险性，但未进行必要的管理、告戒或者制止的；(十一)对未成年学生擅自离校等与学生人身安全直接相关的信息，学校发现或者知道，但末及时告知未成年学生的监护人，导致未成年学生因脱离监护人的保护而发生伤害的； (十二)学校有末依法履行职责的其他情形的。 第十条：学生或者未成年学生监护人由于过错，有下列情形之一，造成学生伤害事故，应当依法承担相应的责任：(一)学生违反法律法规的规定，违***公共行为准则、学校的规章制度或者纪律，实施按其年龄和认知能力应当知道具有危险或者可能危及他人的行为的；(二)学生行为具有危险性，学校、教师已经告诫、纠正，但学生不听劝阻；拒不改正的；(三)学生或者其监护人知道学生有特异体质，或者患有特定疾病，但末告知学校的； (四)未成年学生的身体状况、行为、情绪等有异常情况，监护人知道或者已被学校告知，但末履行相应监护职责的；(五)学生或者末成年学生监护人有其他过错的。 第十一条：学校安排学生参加活动，因提供场地、设备、交通工具、食品及其他消费与服务的经营者，或者学校以外的活动组织者的过错造成的学生伤害事故，有过错的当事人应当依法承担相应的责任。 第十二条：因下列情形之一造成的学生伤害事故，学校已履行了相应职责，行为并无不当的，无法律责任： (一)地震、雷击、台风、洪水等不可抗的自然因素造成的；(二)来自学校外部的突发性、偶发性侵害造成的；(三)学生有特异体质、特定疾病或者异常心理状态，学校不知道或者难于知道的 (四)学生自杀、自伤的；(五)在对抗性或者具有风险性的体育竞赛活动中发生意外伤害的；(六)其他意外因素造成的。 第十三条：下列情形下发生的造成学生人身损害后果的事故，学校行为并无不当的，不承担事故责任；事故责任应当按有关法律法规或者其他有关规定认定：(—)在学生自行上学、放学、返校、离校途中发生的；(二)在学生自行外出或者擅自离校期间发生的；(三)在放学后、节假日或者假期等学校工作时间以外，学生自行滞留学校或者自行到校发生的； (四)其他在学校管理职责范围外发生的。 第十四条：因学校教师或者其他工作人员与其职务无关的个人行为，或者因学生、教师及其他个人故意实施的违法犯罪行为，造成学生人身损害的，由致害人依法承担相应的责任。

舞蹈老师体罚学生的方法有哪些

舞蹈老师体罚学生的方法如下：

1、压腿，压腿是热身拉筋，是畅快运动的推进器，也是避免受伤的防护罩；

2、俯卧撑，在日常锻炼和体育课上，特别是在军事体能训练中是一项基本训练，俯卧撑主要锻炼上肢、腰部及腹部的肌肉，尤其是胸肌；

3、平板支撑，是一种类似于俯卧撑的肌肉训练方法，在锻炼时主要呈俯卧姿势，可以有效的锻炼腹横肌，被公认为训练核心肌群的有效方法；

4、下蹲，会使腿上更多的肌肉群得到锻炼，这种下蹲锻炼与面壁深蹲的效果是完全不一样的；

5、劈叉，劈叉为柔韧性训练的高级阶段，是武术、舞蹈、体操、瑜伽、形体训练等体育学习的基本功。

古人注重对孩子的教育，在古代孩子不听话都有那些惩罚方式

古代私塾里老师惩罚调皮捣蛋的孩子的方法是打手心板，手心有一个“清心智的*位”叫劳宫*，用戒尺打手心，既能告诫又能清心智。而且戒尺也是有讲究的，戒尺宽八分是指对学生的过错要有八分的宽容和忍耐，长一尺二寸是指对发怒的老师要有120分的防范和警戒。

还有禁闭、罚跪、抄书等等。

扩展资料：

戒尺，旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四边有缕面。

上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种“尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。

汉代是如何惩罚学生的

汉代是这样惩罚孩子的： 1、如果错误不严重是家长骂孩子，禁闭1天，罚跪着抄书 。2、如果错误严重啦，是拿藤条和板子痛打屁股各50下，戒尺打手心至红肿，罚站一夜不许睡觉，禁闭3天。 3、如果错误非常严重，要用板子打屁股至晕倒，打手心至红肿罚禁闭7天，罚跪抄书一直5天。汉朝（公元前202年～公元220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国426年。秦末农民起义，刘邦推翻秦后被封为汉王。楚汉争霸，刘邦战胜项羽并称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉。汉文帝、汉景帝推行休养生息国策，开创“文景之治”；汉武帝即位后推行推恩令、“罢黜百家，独尊儒术”、加强中央集权，派张骞出使西域沟通中原与西域各国的联系开辟丝绸之路，北击匈奴，东并朝鲜。攘夷扩土成就“汉武盛世”；至汉宣帝时期国力达到极盛，设立西域都护府，将西域纳入版图，开创“孝宣之治”。公元8年王莽废汉孺子，定都长安，史称新莽，西汉灭亡。回答古代私塾里老师惩罚调皮捣蛋的孩子的方法是打手心板，手心有一个“清心智的*位”叫劳宫*，用戒尺打手心，既能告诫又能清心智。而且戒尺也是有讲究的，戒尺宽八分是指对学生的过错要有八分的宽容和忍耐，长一尺二寸是指对发怒的老师要有120分的防范和警戒。还有禁闭、罚跪、抄书等等。扩展资料:戒尺，旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做”尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、润一寸分馀，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分馀、润一寸，上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种”尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。更多4条

你们被老师罚站了会伤心吗

老师，罚站让我的心灵遭受创伤，我的律师要约谈你！师道在塑造他人、影响社会的过程中已经被人们赋予了**地位，尽管这种地位往往是精神层面的信念。《教育法》是以法条的形式规定了教师的**性。而媚俗的师道是没有尊严可言的。没有学术自由的教师，遵从的只能是“多一事不如少一事”的世俗哲学。现在的老师大多和气，家长问起孩子的情况，得到的回复往往是“挺好的”、“没问题”。中小学老师多多少少还是有顾虑，说多了怕学生承受不了、家长投诉，万一媒体再曝光，别说绩效考核了，弄不好就得免职。在课堂上，老师真被惹急了，一怒之下让学生出去罚站，有时竟能招致飞来横祸。2018年的一个案例曾在国内引起不小的波澜。某小学一名女教师因学生迟到，行使了“罚站权”。这个受罚学生的家长是当地派出所副所长，直接派人把老师抓走、拘禁，7个小时后才放人。一次学生罚站，换来了对教师的暴力侵害！在依法治国的背景下，当前的教育似乎缺乏对学术自由、师道**的保护。《教育法》第二十九条第四款规定：（学校及其他教育机构行使下列权利）对受教育者进行学籍管理，实施奖励或者处分。这里提到的处分的权利，可以认定是教师和学校拥有对学生的惩戒权。但法律条文并没有明确规定惩戒权实施的条件、方式、范围等，也没有规定教育惩戒权滥用的后果。会不会有一天，师道尊严受到这样的挑战：“老师，罚站让我的心灵遭受创伤，我的律师要约谈你！”如果连处罚学生的权利都丧失掉的话，教育还有什么意义？传道、受业、解惑的师道，在塑造他人、影响社会的过程中，其实已经或多或少被人们赋予了**地位。也就是说，我们内心接受教师高于大众的社会地位，尽管这种地位往往是精神层面的信念。《教育法》则是在此基础上以法条的形式规定了教师的**性。这种**性赋予教师在学术范围内的高度自由。在英国的学校，教师的学术、教学不受行政干涉，除非违反法律或校规。教师不必谄媚校方，也不需要谄媚学生和家长。而媚俗的师道是没有尊严可言的。没有学术自由的教师，遵从的是“多一事不如少一事”的世俗哲学，也因此而逐渐变得不说实话或少说实话。没有学术自由，缺乏师道**，我们的教育还能有公信力吗？