冥想打坐是什么？冥想复盘和总结

本文目录

• 冥想打坐是什么
• 冥想复盘和总结
• 冥想的时候到底要想什么才叫冥想
• 冥想和气功的入静是不是一回事
• 怎么样才能集中精神冥想
• 冥想、打坐、静心的不同

冥想打坐是什么

问题一：打坐和冥想，究竟“想”什么，怎么“坐” 冥想就是尽量做到什么都不想，什么姿势都行，只是打坐是最好的姿势，能够帮助进步而已，因此，中国人都叫打坐，不叫冥想，冥想只是现代西方的一些说法而已。 打坐与念佛，是二种修行方式，可重叠，也可只选其一。 念佛不分时间、不分地点，行住坐卧都可以念。“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，一句接着一句地念就行了。可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》。 打坐主要是以禅修为主，就是坐在那里争取做到什么都不想。但刚开始的人，是无法做到什么都不想的，怎么办呢？大德圣贤们都主张以一念代万念。多数都是以念佛来排除杂念。也是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、一句接着一句地念，但这是以心念的形式比较多。如果做不到一心念佛的话，那就最好从基础的修行开始了，可以考虑选一个长一点的佛咒来念，如果一心念咒语还是做不到的话，就要考虑选一部长一点的经书来念，比如地藏经等，平常还要多做善事：放生、布施等。这就是所谓的修行了。打坐修禅是修心，要通过修行来达到修心的目的。 问题二：打坐和冥想有什么区别? 打坐是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“ *** ”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。 冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部 *** 减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。 问题三：什么是打坐？什么是禅修？什么是冥想？请回答 打坐：身不动； 禅修：思维修； 冥想：光明想。 问题四：冥想打坐，冥想有区别吗 打坐冥想可以修身养性,现在都市人生活压力大，神经紧张,偶尔做做打坐冥想可以调节身心。是一种非常好的养生方式。你可以选择感觉舒适的坐姿,半莲花全莲花都可以。什么都不要想,放空一切。静静的感觉身体与心灵对话。 问题五：佛家说的打坐就是冥想吗 佛道两家修行初期都是练气功打坐，其中首要就是定心静心，保证自己心无旁骛又不昏昏欲睡。佛家用观想或念咒方式集中注意力，道家以修行丹田方式修炼心性。你说的冥想或观想应该是练气功有一定基础以后的佛家修炼法，道家有类似的法门但修气和丹田还是主流。 冥想观想修炼的是佛家所说的灵台、道家所说的上丹田紫府，是一个人灵智所在，修炼效果好但危险也大，心性修为不到强行修炼容易出偏，轻者发狂发燥，重者昏过去也不是不可能 如果你修佛的话，送你一句话“莫言妄念深，应叹信心浅”，是一向宗的禅师的话 如果你修道的话，还是先老老实实练好下丹田，看看《谷神歌》应该对你有帮助 问题六：打坐冥想究竟是想什么 「佛法」中的「打坐」称为「坐禅」，「冥想」有二种，一者「止观」，二者「回光返照，直照自心本性」。远高於「外道」的「非想非非想天」，亦非「世间」的「四禅八定」能之相提并论。 何谓「坐禅」？「内」心如如不动，名为「坐」；「外」不取六尘境相，名为「禅」；是绝对的「心法」，道由「心悟」，非关「身坐」。 「佛法」中的「坐禅」的目的：修达「禅定的功夫」。 何谓「禅定」？能於「日常的行住坐卧」中，达「内如如不动，外不取於境」的「禅定功夫」。外不取相，名为「禅」。内不动心，名为「定」。 何谓「回光返照，直照自心本性」？即「禅宗」之「直指人心，令回光返照，直截明心见性，顿见法身」之法门。 何谓「止观」？即「天台宗」之「修学悟道」之「空假中三止三观」法门。止观双运，亦名「定慧等持」。即一念不生，了了分明也。止，止息妄念也；观，微密观察思维诸法实相也。止观，是修学「定慧等持」的一种法门。「定慧等持」即是「禅定」。 修学「止观」的「终极目的」：亦是「明心见性，顿见法身」。 能观智，是「自心的作用」；所观境，亦是「自心的作用」。 「能观智」有三种：空观智、假观智、中观实相智。「所观境」亦有三种：空观境、假观境、中道实相观境。 空观：一切万法皆是因缘所生法，皆无自性，似有非有，当体「即空」。 假观：一切法虽然皆无自性，但不无如梦如幻之幻相，非有似有，当体「即假」。 中道实相观：一切法皆是因缘所生，皆无自性，但不无假相；似有非有、非有似有，当体「即空、即假、即中道实相」。 何谓「中道实相」？「诸法实相」也。亦即是吾人「本来面目、自性、真心、真如、法身、法界、佛性、如来藏、本觉性等等」。 能观达「中道实相」，即是达「禅宗」的「明心见性」的境界，即是「佛法」修习「禅定」的目的。 阿弥陀佛！ 问题七：冥想一定要打坐吗，还是选择自己舒服的方式，冥想会困吗 冥想就是尽量做到什么都不想，什么姿势都行，只是打坐是最好的姿势，能够帮助进步而已，因此，中国人都叫打坐，不叫冥想，冥想只是现代西方的一些说法而已。 打坐与念佛，是二种修行方式，可重叠，也可只选其一。 念佛不分时间、不分地点，行住坐卧都可以念。“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，一句接着一句地念就行了。可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》。 打坐主要是以禅修为主，就是坐在那里争取做到什么都不想。但刚开始的人，是无法做到什么都不想的，怎么办呢？大德圣贤们都主张以一念代万念。多数都是以念佛来排除杂念。也是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、一句接着一句地念，但这是以心念的形式比较多。如果做不到一心念佛的话，那就最好从基础的修行开始了，可以考虑选一个长一点的佛咒来念，如果一心念咒语还是做不到的话，就要考虑选一部长一点的经书来念，比如地藏经等，平常还要多做善事：放生、布施等。这就是所谓的修行了。打坐修禅是修心，要通过修行来达到修心的目的。 问题八：打坐冥想，净化身心，是什么意思 就是说我们打坐的话，身心安静下来，然后我们净化心灵，不过冥想有没有就不确定啦，有的是在妄想啊 问题九：到底什么叫内观，和冥想，正念与打坐之间有何关联 内观，是佛教中Vipassana的意译。Vipassana（观禅）和Samantha（止禅）是原始佛教中禅那的两种核心修行方式。而禅那是解脱道的必修课。 修习禅那可以用行、站、坐、卧几种姿势，打坐是其中之一，也是最常用的姿势。但打坐并非佛教独有，几乎所有宗教教派都有自己的打坐。 冥想（Meditation）这个概念太广泛了，没有定义范围讨论不下去 ：P 正念，这是最难解释的概念了。正念（Samma Sati）一词最早出现在佛教的八正道之中，八正道的意思是通往解脱的道路，所以佛教的“正念”首先是一种可以到达解脱境界的方法。 “诸比丘！云何为正念耶？诸比丘！于此有比丘，于身以随观身，而热诚、正知、具念、以调伏世间 之贪忧而住；于受以随观受，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于心以随观心，而热诚、正知、具念、以世间之贪忧而住；于法以随观心、而热心、正知、其念、以调伏世间之贪忧而住。诸比丘！此名之为正念。”――《相应部 S45.8分别》《杂阿含784经》《佛说八正道经》 简单概括，正念（Samma Sati）就是随观四念住，带有热诚、正知地调伏贪忧。解脱道上这个粗浅的正念是既有如实观察也有主动思维活动的。 然而，正如上面两位老师都有提到，现代西方的“正念Mindfulness”的含义已经不是这样了。 现代的正念（Mindfulness）主要是“不判断地觉察”，只保留佛教正念Samma Sati中的“随观”一小部分。因此每在讨论正念这个概念的时候一般最好要先区分是传统佛教还是现代概念中的正念了。 最后回到内观和正念的关联这个问题上。我认为内观和现代正念禅修（Mindfulness Meditation）只能说在形式上有相似之处，修习的目的和理论背景有着根本的区别。而内观和佛教意义的正念的关系，这正是我正在思考的问题，也是我发现这篇帖子的缘由，在此不敢过早下什么定论。 十分认同焦老师的最后一句，我也引为结尾： “从学术角度，要治学严谨。只是在生活之中，就无所谓对错，按照自己的价值观生活，没有必要争论个你对我错。” （作者：李成峰） 问题十：太阁立志传里的打坐冥想有什么用？ 可以习得所属流派中已失传的秘技和加强道场所用的卡片。基本上没用，主要是柳生宗严剧情要用到领悟无刀取。 获得“剑豪”称号卡后即可去名胜的所在地冥想。理论上而言，刀剑系秘技都能通过冥想获得。 0075599C（中文版1.11地址）为冥想经验值，冥想每天＋24左右。 防具：3500。 失传秘技领悟：5000，，必须武艺星级，必须是本门派已经失传的秘技，战斗后无论胜负冥想经验值－1000。后几个时代拜在新阴流门下可以多领悟到柳生新阴流的无刀取。 无刀取开眼：6000，必须武艺星级，柳生宗严剧情。 袋竹刀：10000，必须设有道场，柳生宗严剧情在流派门徒数超过3000后由上泉信纲赠与

冥想复盘和总结

从去年下半年开始练习冥想，差不多一年了，做个复盘和总结吧。当时听得到多个专栏大咖推荐冥想，说冥想有种种不可言传的妙处和巨大的收获，将信将疑，本着没有害处就要尝试的念头，开始了我的冥想练习。 一、冥想经历 刚开始遵循李笑来的坐享心法，选择合适的时间和舒服的坐姿，排除杂念，静听自己的呼吸，也没有什么技巧可言，保持清醒并只关注呼吸即可。人的大脑天性就是不安分，时刻都会冒出乱七八糟的想法，应对的办法就是任其出现但不跟从，一旦不小心上了贼船，当意识到的时候就下船继续关注呼吸。 最初一个月是选择晚上九点后睡觉前做冥想，经常做完20分钟的冥想后，大脑兴奋起来，没法好好入睡。分析原因才明白，冥想可以让大脑高效的休息和恢复，尤其是深度的冥想，可以极好的滋养和恢复大脑。 后来选择起早做冥想。我向来没有早起的习惯，刚开始勉强爬起来做冥想，经常会睡着。不过练习了几个月，逐渐养成了习惯，每天早上大约5点半可以自然醒，然后做50分钟的冥想。 二、冥想方法和技巧 我是把冥想和精力管理结合起来，利用冥想锻炼专注力和放松大脑。根据时间和场景分为三种不同形式。 第一种是每天晨起的大冥想，大约50分钟。选择盘腿坐姿，头、颈和脊背垂直成一直线，这样的好处至少有两点：长时间坐最省力最放松以及可以使用腹式深度呼吸。坐姿保持平稳并放松，如果有抖动可以通过扩大双腿夹角增大底盘的面积。如果小腿会麻木，可能是坐姿用力不对，或者需要垫高臀部减少对两腿的压力。 注意力放在呼吸上，呼气与吸气保持平衡、均匀和自然，随着呼吸的起伏过程扫描全身。吸气对应起，呼气对应落，想象从脚趾大拇指开始逆时针（左脚开始）或顺时针（右脚开始）扫描全身内外边沿一遍。 期间如果冒出什么杂念干扰注意力，不对抗不跟从，因为对抗也是一种注意力能量，放在杂念上就会滋养杂念导致越来越乱。我的做法是默念三个数，想象杂念消融。这也是一种刻意练习，逐渐形成习惯和思维定势，可以帮助恢复专注力，比如在集中精力做事时有杂念干扰，就可以用这种方法驱走杂念恢复注意力。 第二种是小冥想，一般用在每工作一两个小时的小憩，坐在座位上，闭上眼，放松全身，结合呼吸起伏，螺旋式扫描全身，这样扫描一次大约15分钟。一般都会获得很好的大脑休息和恢复精力，有时会睡着。 第三种就是短暂的深度呼吸几次，比如在做演讲或打球的间隙，用于缓解即时压力和紧张情绪。 三、冥想的收获 在这个日新月异和信息**的时代，似乎需要做的事情和注意的信息太多太多，而人的精力和时间是有限的，每个人都期望成功和过人的成绩，拼命想做更多的事情，但其实正确的做事方式是更少做事更专做事。 冥想，这种排除杂念关注自我的方式，可以让你清醒认识到最重要的事情是什么。冥想是与自己心灵的深度对话，想象自己用第三人的视角审视观察自己和出现的想法。 有好多次，在冥想中无意冒出的想法给了我难得的灵感和思路。在放空和放松的状态下， 我们更容易过滤掉那些琐事，尤其可以让自我2或者潜意识的想法冒出来，给我们在平时状态难以获得的巨大启发。 也有好几次因工作压力深夜失眠，辗转无法入睡，索性坐起来冥想，结果不到一个小时就能安然入睡。冥想能很好锻炼专注力，并可以对抗焦虑和压力。 再者，冥想是非常好的滋养和休息大脑的健身操。现在我养成习惯早晨5点半起床，晚上还是10点半睡觉，从睡眠中挤出一个多小时的时间，却并没有觉得疲劳。这与我白天间隔一两个小时的小憩很有关系。 冥想（Meditation）它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。冥想的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 在冥想的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。因此，冥想并不是对问题进行思考或对现状进行分析。它也不是幻想、白日梦或是让思绪漫无目的地飘荡。它只是一种非常简单、安静、不费力气的专注与清醒。

冥想的时候到底要想什么才叫冥想

冥想的时候到底要想什么才叫冥想 那与想到什么时候无关。所有能使大脑发出α波和θ波（关于这两种波的资料可在百度百科上查到）的都叫冥想，甚至包括听好的音乐、绘画等等。如果你说的是类似静禅的那种冥想，我可以告诉你一些关于它的知识。当你感觉身体的所有部位都尽可能放松下来时，你会感觉一股能量流在你的脊背甚至全身流淌（那是情感体被触发时产生的电反应）那时你可以算是真正进入了冥想状态。冥想并不仅仅是安静地坐着，也不是什么都不想，你可以想一些和谐的、具有高能量、高频率的事物或一些真理等。冥想中有接收和发出能量两种。记住，思想也是能量，它们起源于以太层面，并对你的物质身体也有影响。冥想时只有阻塞性的思想才会阻碍它。冥想时请尽量保持脊背挺直。 所谓的冥想到底是怎么回事？ 冥想和打坐入静是一个意思。平时只要我们一睁开眼，大脑的活动就会随之开始，这么想想那么想想，十分无序又思绪万千。 冥想，简言之就是什么也不想，头脑空空，一念不起。这是人除了睡觉与清醒之外的第三种脑状态。冥想仿佛比睡眠还要安静，比思考还要深入…… 冥想到底是想什么，到底怎么冥想 冥想是一种独处之道，你一个人 *** 的时候，如果注意力一时难以集中，你就先闭上眼睛，向上去观看自己的眉心。静静的看着眉心。不要在意你身体之外的事情，也不要随着你头脑中的念头而思考什么。一切做到了了分明，知而勿随！如果今天只能 *** 五分钟，那么明天就六分钟。就这样循序渐进的进行。 冥想到底是什么，怎么冥想能细说说吗 冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。修习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。冥想为了更多的认识克服物质欲念的瑜伽冥想方法，你就必须很好地掌握古代瑜伽关于物质自然界三种状态的传统概念即愚昧无知、 *** 和善良。 神经学家发现，如果你经常让大脑冥想，它不仅会变得擅长冥想，还会提升你的自控力，提升你集中注意力、管理压力、克制冲动和自我认识的能力。 摺叠本段三种状态 根据瑜伽师们的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定型别的感官享受，例如，如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下，他可能想睡眠或被**；如果一个人处于 *** 状态的影响支配下，他可能要作性的享乐；如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。 按瑜伽师的看法，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、 *** 和善良的支配，他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、 *** 和善良所蒙蔽著。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占著主要地位。 愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。 *** 状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。 而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。 处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或 *** 状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或 *** 状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上——因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。 只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。 实现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、 *** 或善良状态在他的身心发挥著作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动．这样的一个人既不对这些影响唯命是从（即不对自己的身心唯命是从）也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢？回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、 *** 或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天（这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布...... 每天做冥想的时候，应该想些什么？ 似想非想，似空非空。心平则气顺。心静则智高。化欲望为平和，化烦躁为安静。融入自然。心清如水。就是最高境界。 麻烦采纳，谢谢! 打坐和冥想，究竟“想”什么，怎么“坐” 冥想就是尽量做到什么都不想，什么姿势都行，只是打坐是最好的姿势，能够帮助进步而已，因此，中国人都叫打坐，不叫冥想，冥想只是现代西方的一些说法而已。 打坐与念佛，是二种修行方式，可重叠，也可只选其一。 念佛不分时间、不分地点，行住坐卧都可以念。“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，一句接着一句地念就行了。可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》。 打坐主要是以禅修为主，就是坐在那里争取做到什么都不想。但刚开始的人，是无法做到什么都不想的，怎么办呢？大德圣贤们都主张以一念代万念。多数都是以念佛来排除杂念。也是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、一句接着一句地念，但这是以心念的形式比较多。如果做不到一心念佛的话，那就最好从基础的修行开始了，可以考虑选一个长一点的佛咒来念，如果一心念咒语还是做不到的话，就要考虑选一部长一点的经书来念，比如地藏经等，平常还要多做善事：放生、布施等。这就是所谓的修行了。打坐修禅是修心，要通过修行来达到修心的目的。 打坐冥想究竟是想什么 「佛法」中的「打坐」称为「坐禅」，「冥想」有二种，一者「止观」，二者「回光返照，直照自心本性」。远高于「外道」的「非想非非想天」，亦非「世间」的「四禅八定」能之相提并论。 何谓「坐禅」？「内」心如如不动，名为「坐」；「外」不取六尘境相，名为「禅」；是绝对的「心法」，道由「心悟」，非关「身坐」。 「佛法」中的「坐禅」的目的：修达「禅定的功夫」。 何谓「禅定」？能于「日常的行住坐卧」中，达「内如如不动，外不取于境」的「禅定功夫」。外不取相，名为「禅」。内不动心，名为「定」。 何谓「回光返照，直照自心本性」？即「禅宗」之「直指人心，令回光返照，直截明心见性，顿见法身」之法门。 何谓「止观」？即「天台宗」之「修学悟道」之「空假中三止三观」法门。止观双运，亦名「定慧等持」。即一念不生，了了分明也。止，止息妄念也；观，微密观察思维诸法实相也。止观，是修学「定慧等持」的一种法门。「定慧等持」即是「禅定」。 修学「止观」的「终极目的」：亦是「明心见性，顿见法身」。 能观智，是「自心的作用」；所观境，亦是「自心的作用」。 「能观智」有三种：空观智、假观智、中观实相智。「所观境」亦有三种：空观境、假观境、中道实相观境。 空观：一切万法皆是因缘所生法，皆无自性，似有非有，当体「即空」。 假观：一切法虽然皆无自性，但不无如梦如幻之幻相，非有似有，当体「即假」。 中道实相观：一切法皆是因缘所生，皆无自性，但不无假相；似有非有、非有似有，当体「即空、即假、即中道实相」。 何谓「中道实相」？「诸法实相」也。亦即是吾人「本来面目、自性、真心、真如、法身、法界、佛性、如来藏、本觉性等等」。 能观达「中道实相」，即是达「禅宗」的「明心见性」的境界，即是「佛法」修习「禅定」的目的。 阿弥陀佛！ 冥想时到底怎么想的？ 看教学也还是没听懂。 其实就是深思。 深思。如：独自冥想，浑然忘我。 冥想 míngxiǎng： 对一个主题进行深刻、连续的思考。 如：冥想是艰苦的工作。 例： 苦思冥想了很久,电灯光一闪,张珏顿开茅塞,想出了解决问题的办法。 灵感从不光顾懒惰的客人。它总是在无头绪的苦思冥想后悄然而来。 立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。 夜晚的静谧正好可以让我好好的冥想。我也曾输过无数次，可却每次都在失败的阴影中挣扎，最后站起来。可是这次的失败，让我被浓浓的挫败感笼罩，什么时候那样的挣扎才能显得有意义？我内心不断的问自己。 冥想到底是一种什么感觉？ 与万物为一体，独立而坚强，空灵而静美。

冥想和气功的入静是不是一回事

冥想和气功入静都是一回事，冥想控制着人们的生命，冥想控制着每个人的生和死，冥想不光是气功里面的功夫，冥想隐藏于每个人的生命中，冥想可以救人起死回生，冥想可以杀人，举个例子:公安部官方微博新闻报道说河南一老太婆一担臭粪杀死五个人生命，5个人都为这粪臭难闻争吵、恶口相骂、其中一男子操刀杀人，连杀5口人，是物可成精害人，这就是生活中的冥想，冥想如果是恶性的，这就是气功外气杀人原理，怎么杀呢？你模仿老太太挑着一担臭粪去人家门前过路浇菜园子，你和老太太一样会招致杀身之祸，冥想如果是良性的，这就是气功外气练成的原理，气功**与冥想是气功心法，气功**的时候用冥想来净化你的心灵，用你的心灵去想着一件美好的人和事，想着为乞丐大发慈悲救苦救难做好事，你把别人往好处想，你的身体乃至生命的脑细胞、血细胞、骨细胞、免疫细胞、抗癌细胞、淋吧细胞…就会往好处想，这样一来，你就做梦了，练功进入梦里世界是气功大门的最高境界，梦里世界是人类高能量生命的源泉，睡一晚上做梦一晚上，人们重获了第二天生命的延续，相反:人不睡觉就不会做梦，生命就危险了，生命细胞因为人不断地消耗而死亡，细胞来不及生长，这就是卒死、脑死亡、心死亡、心脏死亡、过劳死…等，话说回来，你的生命细胞就会越来越多，形成高能量物质，这就是气功外气…。 这位网友:中华气功知识博大精深，源远流长，我一言难尽其说，说不完道不尽，不等于我回复你的这篇贴子就等于你看懂了气功知识的全部，更多气功知识的详细情况请加QQ923217114认真看我空间日志了解。 则记:千万别把一人一事一物往坏处想，一定要把人和万事万物往好处想，要向毛主席那样大慈大悲救苦救难，千万不要向“气功大师王林”那样为害人间害人钱财，千万不要向将介石那样“宁可错杀一千人，不可使一人漏网”，举个例子:83天皇帝气死袁世凯，诸葛亮气死周瑜，这两个历史大人物遇事往坏处想等于慢性自杀，这就是恶性冥想，气功**冥想着为乞丐大发慈悲救苦救难，气功**冥想是为了练出菩萨心肠来，俗话说:"多一个朋友多一条生路，多一个仇人多一条死路”，你救的人越多，你的生命就会发达的越多，相反:你害的人越多，你的生命就会越来越微弱，比如袁世凯、周瑜、将介石…等等，好了，写不完、说不完、道不尽、写到一千零一夜还是写不完，因为中华气功博大精深源远流长！详细情况加QQ923217114进入我空间了解， 谢谢！

怎么样才能集中精神冥想

冥想教程 第一， 观呼吸。把专注力放在我们平稳且深长的呼吸上，且慢慢的缩小注意力的范围到鼻尖或是鼻尖外那一小块吸、吐气的空间上。仔细感觉每个吸吐之间的变化，其它什么都不想。第二， 观外物。您也可以半闭着眼睛，把目光集中在眼前约一尺之遥的定点上。可以是一张图，也可以是一只烛光。尽量保持眼前的事物愈单纯愈好，以免分心。可注视它一阵子后，缓缓的把眼睛合上，心中仍想着那个影像，仍旧保持平顺的呼吸。第三， 内观。内观可以看的地方很多，除了之前介绍的观呼吸外，还能专注在第三眼、喉轮、心轮等多处。若有什么杂念产生，仍旧回来观想内视的定点，不要让注意力分散掉了。冥想的时间不用太长，尤其是初学者，能很专注且enjoy的5分钟，就不错了。然后再慢慢拉长每次冥想的时间。不过，要留意的是，我们虽观想某处，但身体和心情是绝对放松的，不要不自觉地皱着眉或握着拳喔～冥想教程2 冥想第一课 冥想是一种提高自身意识集中力和提高意念力的方法，也是每个要学习意念的人必修的基础课。 下面来介绍一下冥想的基础入门。 冥想的时候是什么状态呢？怎样才算进入冥想状态呢？ 这是很多初学者的问题。 冥想，就是一种无“我”的状态，这个无“我”是指——没有物质的自我，让自己的意识成为超越肉体的独立精神。说的简单一点儿就是将肉体的感觉尽可能的缩小，把精神感知尽可能的放大。 当练习者真正进入冥想状态的时候，往往都会得到心灵上的宁静，周围外物对自身产生的影响大到最小。例如：进入冥想状态之后，屋外街上呼啸而过的车声就会慢 慢减弱，甚至到听不到的程度；或者，平时很容易走神，做什么事情都坚持不了很长时间，但是进入冥想状态之后，时间的流动就变得不那么明显，在不知不觉当中 可以保持在同一个状态下很长时间。 那么，如何练习冥想呢？ 如果你是初学冥想，或者是第一次做冥想，可以参照这个步骤。 沐浴以后，换上干净宽松的衣服，在你的房间里，或者是你熟悉的、有安全感的地方，无人惊扰的情况下，把自己调整到最舒适的状态。可以坐在一个有靠背的椅子上，或者沙发上，也可以坐在自己的床上，姿势不限。但是切忌躺着……那样容易睡着…… 如果你觉得这样还不够充分，那么可以再点上薰香，我建议用薰衣草或者是迷跌香。如果还不够，那么，你可以打开音响，放一段舒缓的、没有歌词的、甚至没有人声的NEW AGE音乐。 接下来，闭上眼睛，不要胡思乱想，慢慢把呼吸调整好，尽量均匀绵长的呼气和吸气。 方法1：吸气，同时心中默数到3；再呼气，同样默数到3。 方法2：基本同上，但是在呼吸的同时默数的数字递增。建议从默数两个数字，慢慢增加到默数4个。 保持尽可能长的时间。 然后在你觉得已经足够的时候，排除心中的杂念，慢慢停止数数。 这样，十有八九你已经进入到了初级冥想状态。 冥想第二课 第一课里曾经提到过，冥想是把精神感知力扩大的同时缩小肉体触觉。到底要怎么才能达到这样的目的呢？ 如果你已经能进入到冥想的状态之中，那么可以试试下面的方法。 方法1： 在进入冥想状态后，想象自己的面前有一个瓶子，然后逐渐把自己的精神感知力，或者是意志力、意念力从自己的身体里分离出来，慢慢注满瓶子。 也许开始的时候，无法成功转移。这是很正常的现象，练习增多的话，会渐渐好起来。 方法2： 传统的光球冥想法。 在进入冥想状态之后，想象眼前全黑的视野里出现一个光点。在冥想的过程中，逐渐把自己的意念力转移过去，扩大光点的体积。在光点扩大到拳头大小的时候，开始慢慢的提高其亮度。 如果，以上两点都成功了的话，那恭喜你，你已经达到了光球冥想的初级水平，接着可以向二级发起冲刺了。冥想教程3 冥想第三课 二级光球冥想法是在原有的基础上进一步提高的阶段，也是为了开灵视而作的必要准备。所以，想要获得灵视的朋友一定要认真的练习哦~~~~~ 方法如下： 在光球冥想时，光球的大小可以达到拳头大小、其亮度可以达到15w电灯泡的亮度之后，你就可以开始第二阶段的修行了。 在光球冥想时尽量保持视野里光球的大小和亮度的同时，进一步扩大光球的体积，直到能达到保龄球的大小为止。然后慢慢的让光球保持在那个大小，让它围绕自己的身体旋转起来。 开始的时候可以只让光球做以自己的胸口为圆心的规则圆周运动，达到之后，再在围绕自己旋转的时候，让光球自转起来。 如果，你能轻松的达到这一程度的话，那么，恭喜你，你的光球冥想已经小有功力了。冥想教程4 意念力训练和第六感训练方法 （转自他人心得） 特此声明： 以下方法是原作者自己感悟的方法，没有什么科学的依据！如有雷同，纯属意外！修炼的时候出什么意外，一概与本人无关，特此声明！ 一、意念力的训练 条件：属于自己的一个空间，不要有外人打搅！固定的打坐的地方（这样有利于集中精神力），打坐的空间要求这里就不详说了。 道具：一条线（逢衣服的那种细线）、一颗小珍珠（刚开始修炼，如小药片大小即可） 方法：在固定打坐的地方，在离天目（眉心地域、即前额叶）20厘米的地方，用线把小珍珠固定，如图： 心法：先打坐入静，意守天目，感到天目发胀后，注视珍珠，意想身体的细胞都转动到同一个方西（天目）；然后意想全部细胞把能量光传输到天目（主要通过手少阴经和足少阴经和督脉）经天目发功，我是意想通过能量光吸引珍珠 这种方法来发送意念好像有点效果，但对于实物还没有明显的效果） 在这里，我的天目很胀，但是还没有能把珍珠移动（可能修炼的时间不够，去年12月开始），所以，在找寻把精神力转化为能量的发功方法，如有心得的一定要和我交流！

冥想、打坐、静心的不同

经常会有人问冥想、打坐、静心有什么不同。 很多情况下大家都以为着不多，深思下来还是有很多不同的。 冥想一般分两种： 一种是有语音引导的冥想，一种是无语音引导的冥想。 冥想的的姿势一般有：坐着、打坐、躺着。 打坐很简单，一般都是盘腿坐，也有跪坐的，有点像无念的冥想。 各种法门不同，打坐时内观的心**有很多差别，这个需要咨询专业人士。 静心一听词面的意义，就是让我们的心静下来的意思。 因而各种可以让我们静下心的方式都称为静心。 让我们静心的方式就很多了，如：画画静心、舞动静心、乱语静心、香气静心等等。上面是我们简单的来区分三者的不同。 在深层次上来讲，我们需要通过冥想、打坐、静心需要达到身心的放松，释放情绪、身体、心理的压力。 让我们的脑波处于α波，（是频率在8～14赫兹间，是我们心情平静时的脑波。） θ波，（是频率在4～8赫兹间，是我们熟睡和觉醒时的脑波，在这种状态下，大脑会分泌大量脑内荷尔蒙。）让我们身体的肌肉放松，没有紧张和紧绷感。 这是我们做冥想、打坐、静心要达到的效果。 现在的人生活的压力都很大，见意大家有时间，每天可以给自已十五分钟到半小时的时间做个冥想，有助于我们放松心情。 心轻快了，我们才能充满活力！