狄俄尼索斯：古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神？色雷斯人的起源

本文目录

• 狄俄尼索斯：古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神
• 色雷斯人的起源
• 希腊神话里的50位英雄分别是谁
• 萨摩色雷斯的胜利女神的雕塑起源
• 希腊神话关于又一个人经过千辛万苦救出了自己的爱人 在离开冥界回头看导致前功尽弃的

狄俄尼索斯：古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神

狄俄尼索斯(希腊语：Δι?νυσο?、英语：Dionysus)，是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。

此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄俄尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。狄俄尼索斯神名中的Dio-，一般相信可能是源自于宙斯(Zeus，属格Dio)，就像狄俄斯库里兄弟(古希腊语：Δι?σκουροι，拉丁语：Dioscūrī)的名称中也有Dio-一样。学者Robert S. P. Beekes则认为他的神名可能起源自前希腊时期。狄俄尼索斯崇拜的起源很早，在迈锡尼希腊语中，以线形B文字留下的记录中，将他的神名写为:0(di-wo-nu-so)。历史学家认为，约在公元前1500年至1100年之间，狄俄尼索斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信，这个信仰可能在迈诺安文明时就已经出现。

狄俄尼索斯是酒神，是宙斯和塞墨勒的儿子。当宙斯以真实面目见爱人塞墨勒，塞墨勒看见天神的第一眼就颓然倒地，晕过去了。宙斯看见她惊恐的状况，一步跨到她身边，想不到，宙斯身上的闪电的火点燃了宫殿。顷刻间，昔日所有变成灰烬。塞墨勒被璀璨之焰烧死时，狄俄尼索斯还只是个没足月的婴儿，是父亲强而有力的手救了他。他的父亲将他缝在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。

婴儿时期的狄俄尼索斯先是委托给他母亲的亲姐妹，底比斯国王阿塔玛斯的第二个妻子照看。她视狄俄尼索斯如自己亲生儿子一样，但生怕天后的报复的宙斯，最后还是选择叫赫丘利把孩子带到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女们那里，由仙女精心地哺育他长大。少年时被指派为狂欢之神，而半人半羊的山林神(西勒诺斯)是他的辅导老师，教育并伴随他旅行，他乘坐着他那辆由野兽黑豹拉的车到处游荡。他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史。凡他所到之处，便教人如何种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。据说他就这样漫游，从希腊到小亚细亚，甚至敢于冒险，远到印度和埃塞俄比亚。他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。

他的侍从们被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟随者中间，最不拘泥的是酒神祭司。她们在狂欢的气氛中，如醉如痴，舞之蹈之，一直伴随着他，从一个王国到另一个王国。当她们疯狂或是极度兴奋时，她们就会使用残忍的暴力。她们曾把俄尔普斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂。就连忒拜城国王彭透斯，他因为本国人民崇拜巴克科斯(狄俄尼索斯的罗马名)而执意迫害酒神和追随酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的惩罚，惨死在暴怒的妇人(bacchae)手下，而带领这群狂热的女人施罚于彭透斯的就是彭透斯他自己的母亲阿高瓦。

色雷斯人的起源

色雷斯人的起源不详，究为巴尔干土著，还是来自多瑙河以北的外来移居者，尚无确凿材料可证，但一般肯定其属印欧语系族群。如果我们确认古印欧人的故土大致可圈定在黑海北岸南俄草原一带的话，那么不妨认为最早的色雷斯先民可能就是从南俄草原辗转迁入巴尔干的游牧部落。有关色雷斯人的文字记载，起初主要出自古希腊人。希腊人从公元前7世纪起开始在色雷斯沿海地区建立殖民地，同色雷斯人渐多接触。活动于前7世纪中叶前后的阿尔基洛科斯，被认为是最早在作品中提到色雷斯人的希腊作家之一。当时他参加了帕罗斯居民赴色雷斯沿海萨索斯岛移民的远征队，在那里同色雷斯人发生过冲突。大概比他更早一些时候的诗人赫西俄德（约前8世纪），也已知道了远在北方的色雷斯，把它看成是刮到希腊的凛冽寒风的策源地。希腊神话中的北风神玻雷阿斯（Boreas），相传即居于色雷斯的萨尔密得索斯，这位诸风之王的形象是满脸胡须，长有翅膀，身强力壮，并穿着引人瞩目的御寒衣服（显然与一般希腊人的装束相异）。荷马史诗曾分别从地名或民族称谓的角度，数度提及色雷斯，而且，《伊利亚特》中提到的色雷斯人，常常是以特洛伊人同盟者的面目而出现的。从公元前5世纪希罗多德的著述中可见，希腊人对色雷斯人的认识更进一步深化了，色雷斯人已成为他们所熟知的最重要的蛮族之一。据认为，色雷斯人的历史大致可分为两个主要阶段：第一阶段（公元前第2000纪末～前6世纪末），该时期后期色雷斯人形成大体统一的古代型部落共同体，并与希腊人开始发生交往；第二阶段（公元前6世纪末～前3世纪初），为色雷斯人国家和文化发展的黄金时代。

希腊神话里的50位英雄分别是谁

人物如下:

宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神）

赫拉——天后、妇女的保护神（克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子）

波塞冬——海神、水神 哈迪斯——冥王、死神

雅典娜——智慧女神、胜利女神、女战神、三**神之一（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典                  娜则代表正义之战）

阿波罗——太阳神、（宙斯和勒托之子。在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之                  神）、 阿尔忒弥斯——妇女之神、、狩猎女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三**神                 之一，妇女之神，是女性纯洁的化身）

阿佛洛狄忒——美与爱女神

阿瑞斯——战神

赫菲斯托斯——火与工匠之神、（宙斯和赫拉之子）赫尔墨斯——神使，冥界引渡，（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神默，商业和市场                      之神、传令神）、

狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提亚让位）。

俄克阿诺斯(Oceanus)——河流之神

科俄斯(Coeus)——暗神

许佩里翁(Hyperion)——最早的太阳神

克瑞斯(Crius)——生长之神。

伊阿佩托斯(Iapetus)——普罗米修斯、厄庇米修斯和阿忒拉斯之父

克洛诺斯(Cronus）——天神（第二代主神）

提亚（Thea）——最早的光明女神

瑞亚(Rhea）——时光女神（第二代神后）

特弥斯(Themis）——水女神、秩序和正义女神，命运女神之母

摩涅莫绪涅(Mnemosyne）——记忆女神，九位缪斯女神之母

福伯(Phoebe）——最早的月亮女神

特体斯(Tethys）——最早的海洋女神

扩展资料：

1. 希腊神话简介

希腊神话（希腊语：ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。 

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

2. 希腊神话来源

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。

希腊神话源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。

参考资料：百度百科：希腊神话

萨摩色雷斯的胜利女神的雕塑起源

《萨莫德拉克的胜利女神》又称胜利女神。卢浮宫最著名最珍贵的两座古代雕塑之一。这座高3·28米的雕像创作于公元前3世纪，是古希腊的著名雕刻。胜利女神像为公元前306年统治着小亚细亚的德米特里乌斯，在一次海战中打败统治着埃及的托勒密而建。1863年从萨姆特拉斯岛的神庙废墟中发掘出来。被后人发现前，这尊雕像一直耸立在萨莫德拉克勒边的悬崖上。 胜利女神像虽然已经头手残缺，但从保存完好的躯干中，仍能感悟到女神英勇、飘逸的气势。两支张开的翅膀和轻盈飞扬的衣裙，让人感到女神在空中腾飞，有着一种强烈的运动感。丰满躯体在薄衫下透露出力量和健康，表现了胜利和与之而来的喜悦。是已知雕像中表现热情奔放与动态的最完美的作品。 雕像的头部与手臂在历史岁月中遗失了，但飘逸的裙裾、展翅欲飞的形态仍然动感十足，栩栩如生。尼刻（尼克）（希腊语：Νίκη，“胜利”；拉丁字母转写：Nike）是希腊神话中的胜利女神，她在罗马神话中对应的是维多利亚（Victoria）。根据赫西俄德的《神谱》，为他们带来了胜利。《萨莫特拉斯胜利女神》在传统的描述中，尼克常带有翅膀，拥有惊人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中，她通常同化于其他的神，比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象，栖停于另一个神的手臂，或是从同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一样高飞于天空。在她最著名的肖像中，如卢浮宫内的《萨莫特拉斯的胜利女神》(Victoire de Samothrace)，她表现为**或是穿有盔甲的带翅女神。在希腊的陶器上，她被描绘为站立、飞翔或是跨步，有时候是在祭坛上倾注祭酒。她的附属物通常是花环、双耳罐、小瓶和香炉。在意大利西部的希腊殖民地上她通常出现为乘坐战车的形象，在另一些地方她表现为拿着武器或奖杯，或是演奏里拉（lyre，古希腊的竖琴，有五弦至七弦）或笛子。尼刻经常与雅典娜一起受到崇拜，因为在前490年马拉松战役中希腊战胜了波斯之后她们两个被着重联系起来。雅典的帕台农神庙中供奉的雅典娜巨像据信也刻画了尼刻，并且帕台农建筑群中也包含了一个献给雅典尼刻的神庙。有时，雅典娜被描绘为携有尼刻附属物的形象。根据保萨尼亚斯的纪录，雅典尼刻被表现为不带翅膀的形象，大概人们希冀如此可以阻止胜利女神离开这个城市。该神庙还存留下了这个神的一个形象：解鞋带的尼刻（Nike Slancio）。它曾经位于神庙的胸墙上，现存于雅典的卫城博物馆。

希腊神话关于又一个人经过千辛万苦救出了自己的爱人 在离开冥界回头看导致前功尽弃的

俄尔普斯和欧律狄克，是这个么？色雷斯国王河神俄阿格洛斯与九位缪斯女神之一的卡利俄珀所生的儿子的俄尔普斯擅音律，阿波罗送给他一把七弦琴，每当他弹奏起来，天上的鸟，水里的鱼，森林中的野兽，甚至树木和岩石都赶来倾听他绝妙的歌声他的爱人是美丽可爱的水神欧律狄刻。结果散步时被毒蛇咬死，俄尔普斯为了找回爱人，他来到冥府，感动了冥王，答应放回他的妻子，并警告他一路之上，绝对不能回头看自己的爱人，结果却由于出冥府时最后一刻回头，导致爱人没能重回人世独自回到人世，由于整日思念自己的爱人，所以招致其他女人的憎恨，结果被色雷斯的一群正在庆祝酒神狄俄尼索斯的狂欢活动的女人用石头砸中头部死去……………………………………希望对你有帮助~~~~