赫拉克勒斯雕像（雕刻小品《赫拉克勒斯和阿达依奥斯之战》表现了什么故事）

本文目录

• 雕刻小品《赫拉克勒斯和阿达依奥斯之战》表现了什么故事
• 古罗马著名的雕塑有
• 业内人士表示清华后羿射日雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法
• 赫拉克勒斯和安泰俄斯的介绍
• 赫拉克勒斯的艺术形象

雕刻小品《赫拉克勒斯和阿达依奥斯之战》表现了什么故事

这件青铜雕刻高不足18英寸，表现了两位巨人——大地女神之子阿达依奥斯与英雄赫拉克勒斯之间的搏斗。因为阿达依奥斯只要立足于他的母亲大地女神的身体上就会有别人无法战胜的力量，所以赫拉克勒斯把他举在空中，使他无法接触大地，才能将他杀死。波拉约洛的这座雕像表现的是赫拉克勒斯战胜阿达依奥斯的最后瞬间。赫拉克勒斯将阿达依奥斯奋力举到空中，阿达依奥斯的身体拼命扭动挣扎，张嘴狂喊。波拉约洛选择这一主题进行创作是为了研究人体在激烈运动时肌肉的扭曲变化，他曾用这一主题作过一些绘画作品，而将它制作成圆雕却是大胆之举。这件雕刻中，运动的人体首次挣脱底座的约束而飞舞在空中。两个人体紧凑地扭结在一起，表现了力与力间的激烈抗衡。而青铜上反射出的光影效果，使整个雕塑的紧张动态和流畅的场面变化更加生动。

古罗马著名的雕塑有

古罗马最著名的雕塑有奥古斯都像、三美神、拉奥孔、断臂维纳斯，但若说到著名的雕塑，那么还包括了很多古罗马的王室成员，有以下几位：罗马皇帝卡拉卡拉、维斯塔女神玛西玛、狩猎女神狄安娜、优雅的维纳斯、狄奥尼索斯、伊希斯雕像、赫拉克勒斯、宙斯之女月亮女神、阿多尼斯。

罗马皇帝卡拉卡拉：他为人凶残，是罗马历史上著名的嗜血成性的暴君，他在位时对内外均采取暴虐的手段，并残酷杀害不少自己兄弟和朝臣，他自己后来则死于罗马近卫军司令的手中。

维斯塔女神玛西玛：她是奥林匹斯山上年纪最老掌管罗马饮事的女神。维斯塔贞女们在6-10岁时由罗马大祭司挑选，履行长达30年的女祭司职务。任职期间，她们必须严守贞洁，她们主要的职责是保持罗马神圣的火焰永不熄灭。女神的头发被一块方巾遮住，方巾落到胸前两侧，在脖颈处用一个玫瑰花形搭扣系紧。

优雅的维纳斯雕像：她像一座纪念碑，崇高而又动人；像一首诗，含蓄而又耐人寻味。这个美丽的女神刚刚沐浴归来。她头部微微向左侧扭转，神态平静，笑容微露。没有半点娇艳或羞怯，只有纯洁与典雅。

狩猎女神狄安娜雕像：表情严肃、矜持，神态高傲，显的雍容华贵。发髻刻成有条理的轻波纹样式，发丝上强烈的凹凸造型 反衬出女神脸部的柔润和光洁，使人物形象显得丰满而秀美。

狄奥尼索斯雕像：由很多不同部位的断片重新组装而成。头发从中间分成两绺波浪卷垂向脸庞两侧，前额系着束发带，头顶有一只常春藤叶子和伞状花系编织的花环。鼻子直挺，嘴唇小而饱满。

业内人士表示清华后羿射日雕塑没有任何问题，你对此雕塑设计有何想法

雕塑者本来就在雕希腊人。“弓手赫拉克勒斯”是近代雕塑的名作，是艺术爱好者的常识，更讽刺的是，前几年清华艺术博物馆就办过一个布德尔展，弓手赫拉克勒斯还是招牌陈列。在清华，看布德尔的雕塑如何回归古希腊罗马神话_艺术评论-The Paper然后清华草坪上现在来个这么眼熟的“原创”作品？而且表现力还比原作差那么远？

又及：有知僚指出了“后羿射日”不自然在于双腿都后蹬根本没有着力感，其实在下觉得布德尔的赫拉克勒斯的这个前蹬后跪的休态才是这个雕塑的经典之处，一般的的弓箭手雕塑形象（比如阿波罗）都塑造成站立射箭或者特别端正的跪姿射箭的体态，布德尔的这个设计经典就在于左腿前蹬这种大跨度体态带来的力量感和画面集中感。然而“后羿射日。作者可能为了避嫌塑了这个特别无力的体态，结果原作的表现力都没了。复又及：有知僚支出应该展示一下布德尔作品的背部之美，的确，布德尔此作没有选取赫拉克勒斯最经典的披狮皮的形象，可能就是为了充分展示这紧绷的体态中无比美好的三角肌大圆肌。小圆肌斜方肌背阔肌。

至于“后羿射日”的体态，感觉更像健美运动员扭出的pose，但双臂间全无满弓之力，双足下全无顿发之势，以至于肌肉特别不协调，给披个野猪皮遮挡一下可能还好看些，毕竟“羿擒封豨于桑林”嘛。关于清华大学艺术博物馆外出现洋人形象的后羿射日雕塑一事，我认为处理起来很简单。建议清华大学给这座雕像改一个名字，改为“木华梦中的阿洛梅达斯致敬后羿射日"。

在雕像旁立一个牌子，上面解释一下典故。阿洛梅达斯是古希腊传说中的半神勇士。在他著名的东方冒险之旅中，他听说上古时代在极东之地有一位半人半神的英雄叫后界，曾经将天上的太阳射下来以解救万民。阿洛梅达斯说：“这是壮举，我要致敬后羿。”于是拿出神弓摆出射日姿势。他的朋友一看就急了，赶快劝说道：太阳神阿波罗不是好惹的，你亵渎了他则他必然降祸于我们。阿洛梅达斯说：“我一直都尊重阿波罗，但我也觉得后羿的行为值得致敬。再说了，没有后羿射掉那多余的太阳，阿波罗能有他今天的地位吗？”于是阿洛梅达斯决定只摆出张弓的姿势，却不使用箭真正喵准阿波罗。这样就既致敬了后羿也保存了阿波罗的面子，同时提醒了阿波罗：东方的太阳也是西方的太阳。

好了，看到这里很多读者可能意识到了，希腊神话没有阿洛梅达斯这个人物。没关系，在雕像的另一面再立牌子。牌子上写：“对面牌子的内容其实是木华的一个梦。木华是谁？清华博物馆之精灵也。她看到了这尊西人风格的后羿射日雕像觉得有些不解，看到了射太阳的姿态也有些触动夜里便做梦，梦见了一位叫阿洛梅达斯的古希腊英雄致敬后羿之事。

做了这个命名以及命名解释之后，这尊艺术品的价值就大为提升了。其中的艺术寓意非常深远。东方文化，西方文化，东西文化的交融，西方文化对东方文化的凝视以及西方文化被东方文化的再凝视，经过此种诠释而层层展开。这里面充满了解构，重构，再解构，再重构，非传统叙事，多视角聚焦，非线性解读等等。自由主义，本土保守主义，中西融合主义，崇洋主义，女性主义，投共主义甚至所谓的西方伪史论者都可以从作品中解读出丰富的隐喻和意向。

该雕像势必成为清华的一个网红打卡景点，客观上也会大大增加艺术博物馆的知名度。艺术家木人也应该对此感到欣慰吧？这有可能是他一生中名气最大的作品呢。万一他想不通也没关系。建雕像的合同里估计不会明文写着不允许清华大学做一点命名上的修改吧。实在不服的话可以打言司。言司打起来事情就更有趣了，会成为二十年代中国文艺界的一件大事，很多人都能加入进来讨论争论，清华在国内艺术界的地位也能提高。

这个雕塑的面容是西方人的，这种赤身露肌肉的塑造方式是西方的，这种四指拉弓的手法是西方的，这表现的绝对不是东方人在射日，更不是后羿！而且呀，那个弓箭拉开以后，弓弦就能打到自己大腿，一点诚意都没有，一点常识都没有！再说了，东方人几万年前都知道用树叶树皮兽皮做衣服，何况后羿是部落首领，哪有光屁股的部落首领啊？这就是那些清华美院派雕塑艺术家们的精神偶像，但绝对不是后羿。

布德尔的雕塑中，赫拉克勒斯的左腿由于用力顶在了前方的石头上，形成了一种力的相互碰撞和挤压，最终右腿膝盖处成为了主要的着力点。在底部稳定之后，上半身拉弓射箭的动作形成了向后拉伸的势，因此，整个雕塑的动态给人的视觉感受即稳固又充满表现力，力量感十足。而骨盆和胸腔的扭转进一步加强了这种感觉。反观这件清华教授的作品，整个动态的设计上完全没有集中力的作用形成力量感的考量：

首先，这件雕塑在脚上根本没有着力点，力量没有相互的挤压，上面的力全都是分散的，感觉像飘在空中。其次，这件雕塑的胸腔和骨盆是没有扭转的，这种动态设计完全不匹配充满力量感的人物情景。因此导致了这件本应该充满力量感的作品最大的问题反而是缺乏力量感。可能作者试图加强前手臂的长度来形成力量感，问题是结构上完全不对，和身体脱节。正如上述分析，力量感的传递是循序渐进的，绝不是突兀的加强某个躯干局部造成的，这样只能形成怪异的观感。当然，这和整体动态设计的单一和空间感的缺乏相比是次要原因。

赫拉克勒斯和安泰俄斯的介绍

《赫拉克勒斯和安泰俄斯》(Hercules and Antaeus)，青铜雕像，高46厘米（包括基座），安东尼奥·波拉约洛(Antonio del POLLAIUOLO, 1441-1496)创作于公元1475年，现收藏于佛罗伦萨国立巴哲罗美术馆。

赫拉克勒斯的艺术形象

赫拉克勒斯是希腊神话中最伟大的英雄，是力量、勇气和智慧的化身。长期以来，世界各地的艺术家创造了大量关于赫拉克勒斯的作品，其中不乏经典名作，具有极高的艺术价值。休息的赫拉克勒斯利西普斯（Lysippus），《赫拉克勒斯》也称《休息的赫拉克勒斯》(Farnese Herakles)，大理石复制品，高310厘米，现收藏于意大利那不勒斯国立美术馆，原作为青铜雕像，利西普斯创作于约公元前四世纪。公元前四世纪，希腊社会因长期战争而日渐衰败，艺术表现的内容也不再是鼎盛年代的胜利的喜悦了，描述人物个性、心理矛盾和沉思痛苦等内容的作品逐渐增多，写实能力和艺术表现技巧则更加纯熟了。这尊《赫拉克勒斯》是这个时代较有代表性的作品，表现的是英雄赫拉克勒斯疲劳后休息的形象。在希腊神话中，赫拉克勒斯是最伟大的英雄，他曾以顽强的战斗精神克服重重困难，完成了天神赋予他的十二件艰险的工作，还拯救了为人类盗火的普罗米修斯。赫拉克勒斯一生频于战斗，所有功绩都可圈可点，所以作者独具匠心地选取了他休息时的情节来表现这位伟大的英雄。雕像中人体呈曲线型，左腿支撑着身体的重量，左臂倚在支柱上，右臂背到身后。这种富有变化的姿态，形成了较为轻松的气氛。人物虽然处在放松状态，但仍然健壮无比，看似平静的躯体中似乎蕴藏着巨大的力量。雕像中肌肉的刻划十分夸张，不论是肌肉的体积还是其表现出的力量感，都达到了饱和的状态，让人感到似乎可以随时爆发出强大的能量。形体的处理没有因为肌肉的夸张而混乱，而是正、侧面转折分明，形成了坚实有力的整体造型。从雕像中我们也可以看到利西普斯的人体美学观点，即头的长度是身体的八分之一，这种比例对后来的雕塑艺术产生了深刻的影响。赫拉克勒斯与安泰俄斯本作为壁画，收藏于法国巴黎卢浮宫。描绘的是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯搏斗，并最终将其杀死的故事。赫拉克勒斯和阿尔刻提斯本作为壁画，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。描绘的是赫拉克勒斯亲手将阿尔克提斯送还到她的丈夫身边。赫拉克勒斯与涅索斯本作为大理石像，收藏于意大利佛罗伦萨市政厅广场。赫拉克勒斯娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，半人马涅索斯企图将他的妻子掠走，于是赫拉克勒斯将其杀死。赫拉克勒斯与利喀斯本作为大理石像，收藏于意大利罗马国家现代美术馆。半人马涅索斯临死前劝赫拉克勒斯的妻子得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣由侍从利喀斯交给丈夫。赫拉克勒斯穿上这件衣服以后，痛苦难忍，狂乱中将利喀斯扔进了大海。赫拉克勒斯大战半人马军队本作为壁画，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。描绘的是赫拉克勒斯和半人马军队作战的场景。赫拉克勒斯的婚礼本作为壁画，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。描绘的是赫拉克勒斯成神之后，在奥林匹斯众神的见证下，与青春女神赫柏举行婚礼的场景。赫拉克勒斯和安泰俄斯 本作为铜像，收藏于意大利佛罗伦萨卡斯特洛别墅园。描绘的是赫拉克勒斯与巨人安泰俄斯搏斗的场景。赫拉克勒斯铜像 本作为铜像，位于罗马尼亚西南部城 Baile Herculane。赫拉克勒斯与克里特岛的公牛 本作为铜像，收藏于德国什未林城堡。描绘的是赫拉克勒斯制服克里特岛的公牛的场景。赫拉克勒斯的浮雕本作为浮雕，收藏于法国巴黎卢浮宫。赫拉克勒斯的凯旋本作为油画，由意大利画家 Giuseppe Cammarano 创作。画中的的赫拉克勒斯和随从骑马凯旋，身后带着他的战利品：尼密阿的巨狮、斯廷法罗斯湖畔的怪鸟、以及冥界的看门狗刻耳柏洛斯。赫拉克勒斯与翁法勒 本作为油画，由法国画家 Gustave Boulanger 创作。翁法勒是吕底亚的女王。由于赫拉克勒斯杀死了伊菲托斯，因此被罚给翁法勒做三年奴隶。女王命令赫拉克勒斯穿上女人的衣服，而她自己则披上了他的狮皮，手持他的橄榄木棒。一段时间之后，翁法勒给予了赫拉克勒斯自由，并嫁给了他。站立的赫拉克勒斯本作为大理石像，收藏于意大利摩德纳历史中心。赫拉克勒斯举起安泰俄斯 本作为大理石像，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。巨人安泰俄斯接触大地后会获得母亲盖亚的力量，于是赫拉克勒斯将其高高举起，并在半空中勒死了他。赫拉克勒斯与刻耳柏洛斯本作为大理石像，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。凶猛的刻耳柏洛斯被驯服之后，如同赫拉克勒斯的宠物一般。站立的赫拉克勒斯本作为大理石像，收藏于意大利佛罗伦萨皮蒂宫。赫拉克勒斯抓住母鹿本作为壁画，收藏于德国柏林新博物馆。赫拉克勒斯与卡库斯本作为大理石像，位于意大利佛罗伦萨市政厅广场。描绘的是赫拉克勒斯制服恶魔卡库斯的情景。雾月革命的预言本作为油画，收藏于法国凡尔赛宫，是拿破仑的御用画师为了纪念雾月革命的胜利而绘制的。位于画面中心的是胜利女神，她旁边的狮身人面像象征着法兰西在胜利女神的庇佑下，右下角的赫拉克勒斯则象征着第三次反法联盟被拿破仑的军队彻底击败。赫拉克勒斯与狄俄墨得斯本作为油画，收藏于英国诺丁汉博物馆。描绘的是赫拉克勒斯杀死色雷斯国王狄俄墨得斯的情景。赫拉克勒斯与普罗米修斯本作为大理石像，收藏于奥地利维也纳霍夫堡皇宫。赫拉克勒斯在寻找金苹果的路中，看见普罗米修斯被关押在高加索山上，对其深表同情，于是砸烂了锁链，让普罗米修斯重新获得了自由。赫拉克勒斯与许德拉本作为大理石像，收藏于奥地利维也纳霍夫堡皇宫。描绘的是赫拉克勒斯与九头蛇许德拉搏斗的情景。赫拉克勒斯与希波吕忒本作为大理石像，收藏于奥地利维也纳霍夫堡皇宫。描绘的是赫拉克勒斯打败希波吕忒女王，命令她交出腰带。赫拉克勒斯与刻耳柏洛斯本作为大理石像，收藏于奥地利维也纳霍夫堡皇宫。描绘的是赫拉克勒斯制服地狱看门犬刻耳柏洛斯的情景。雅典娜为赫拉克勒斯戴上桂冠本作为浮雕，收藏于法国巴黎卢浮宫。在完成十二项伟大功绩之后，雅典娜将象征荣耀的桂冠戴在赫拉克勒斯头上。奥林匹斯众神本作为壁画，收藏于意大利克雷莫纳米娜波泽斯宫（Palazzo Mina Bolzesi）。