松赞干布为什么死那么早（松赞干布是怎么死的）

本文目录

• 松赞干布是怎么死的
• 松赞干布的人物生平
• 文成公主和松赞干布结婚几年后死去了
• 松赞干布是怎么死的他死后文成公主为什么不回中原
• 松赞干布是怎么死的 松赞干布的功绩
• 松赞干布怎么死的，松赞干布陵墓在哪
• 吐蕃王朝松赞干布资料简介怎么死的 松赞干布和文成公主的故事
• 松赞干布怎么死的
• 松赞干部是那一年去世的

松赞干布是怎么死的

松赞干布是病死的，终年34岁。相传松赞干布是因为感染瘟疫而死，不过也有人说他是被人杀害的，至于他真正的死因，应该是病死的可能性大一些。

吐蕃人生活在青藏高原一带，他们从事农业和畜牧业，当时的他们就会制造金银器、铜器和兵刃等东西。松赞干布作为吐蕃王朝的赞普，自然是少不了带兵打仗，奔波劳碌，再加上西藏高原奇特多样的地形和复杂多样的气候，给他们的生活带来较大的影响，唐太宗李世民在当时优越的环境中活了50多年，松赞干布终年三十四岁也是可以接受的，毕竟长时间生活在西藏那种恶劣环境下，人的寿命也会减少的。

松赞干布统治期间，吐蕃的经济发展极快。吐蕃境内、广开田亩，兴修水利、沟渠纵横”、“牛羊蕃息，蹊径皆满”。与此同时，手工业、商业都出现了欣欣向荣的景象。再加上文成公主入藏后，对吐蕃经济文化起了相当大的作用，因此夫妇二人受到了吐蕃族的人民的长期尊敬。按理说那时候的人是不会暗杀松赞干布的，就算刺杀成功，新立赞普也得有唐朝册封才行，不会得到什么好处的。

染病的说法非常合理，据说是得了瘟疫后不治身亡，也难怪，当时那边的医疗肯定没有中原好，所以病死也就不是那么奇怪了。听说松赞干布病逝后，唐朝立刻派右武卫将军鲜于匡济带着盖有皇帝的玉玺的诏书，前往逻些参加吊祭仪式。看来皇帝也是十分喜欢这位女婿的。

松赞干布的人物生平

唐贞观三年（629年），当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同部落乘势入侵，雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也图谋“复国”，这些势力纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布继承父位，成为吐蕃第33代赞普的重任。其依靠新兴势力，征集了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战。平定了内部叛乱，稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。 贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些（今拉萨）。从而摆脱了吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；同时将政治中心和军事中心归一，便于军队的指挥和控制，对发展专制王权和巩固奴隶制度有重大意义。此外，从地理位置和自然条件相比较，逻些也是建基立业之地。气候宜人，景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以后的历史证明，把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正确的选择。 吐蕃迁都以后，松赞干布制定丁一系列兼并周边诸羌的战略方针，旨在统一高原。他首先把进攻目标放在苏毗、羊同两个王国。苏毗，本西羌族，户2万，地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。松赞干布父亲死后。吐蕃旧臣叛离，苏毗、羊同等也公开叛变，趁机进攻吐蕃。松赞干布乃启用名将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之。”羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业，”且盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。故松赞干布亲领兵丁反复征讨，终于灭其部众。松赞干布灭掉这两个王国后，不仅消除了来自西、北部方向的威胁，而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充，使之得到了一支战斗力很强的军队，为吐蕃王国的发展强大提供了物质保障。 平定内乱、征服诸羌、重新统一西藏之后，富于政治远见的松赞干布一面积极主动地派遣使者赴邻国泥婆罗（今尼泊尔），互相进行贸易，推销手工艺品并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻技艺；一方面与唐王朝取得联系。缔结和发展了藏汉两族的亲密友好情谊。当时，中原地区的唐朝在我国历史上杰出的政治家和军事家李世民的统治下，总结了历史的经验和教训，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世。松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情，贞观八年(634年)，他派出使者赴长安与唐朝通聘问好。唐太宗对吐蕃的首次通使也很重视，当即派使臣冯德遐持书信前往致意还礼。松赞干布“见德遐，大悦。闻突殿与吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。可是，当时唐太宗没有同意。638年秋，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。唐军先遣部队在牛进达指挥下，打败了吐蕃军。松赞干布惧，率部退出党项、白兰羌及青海地区，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。松赞干布乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。唐太宗将文成公主（宗室女，不是皇帝的女儿，其父是谁史料无记载）嫁给松赞干布。 贞观十五年（641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海（扎陵海），与松赞干布迎亲的队伍相会。松赞干布高兴地穿起唐朝所赠的驸马吉服，向江夏王李道宗行子婿之礼，说道：“我祖父未有通婚上国者，今我得以尚大唐公主，为幸实多……”他陪同文成公主和李道宗一起游览了河源景色风光。在送别李道宗等唐使返程之后，松赞干布即护送文成公主进藏。沿途，吐蕃人民都以热烈真挚的感情欢迎文成公主。凡公主经过的地方，都流传着许多充满民族友爱的故事。《旧唐书》记载：“进达先锋自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。”《新唐书》记载：十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞（松赞干布）率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》《书》。又请儒者典书疏。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。” 文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。” 金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。 （学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、**。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、**、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。**有被写作末蒙。 ）《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出其击败的党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步向西域（安西北庭）扩张，唐朝对吐蕃处于优势，文成公主和亲吐蕃、嫁松赞干布。（唐休璟陈大慈等率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势，金城公主和亲吐蕃、嫁尺带珠丹（赤德祖赞）。 ）帝伐辽还，（松赞干布）使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。”其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。唐贞观二十三年（649年），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰 ：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之 。”并献金琲十五种以荐昭陵。 650年，松赞干布去世。其死因众说纷纭：一说是由于尺尊公主感染了瘟疫后传染给了松赞干布，不久松赞干布便在彭域的色莫岗（位于今西藏自治区林周县彭波农场附近）逝世；另一说松赞干布是被仇视佛教的苯教**暗杀而死的。次年吐蕃以极为隆重的葬礼，在琼结的吐蕃历代赞普王陵之间为松赞干布建起了一座很高大的坟墓，称之为“木日木波”。由于其子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位，大论禄东赞摄政。吐蕃王朝崩溃之后，吐蕃爆发各种属民奴隶起义。877年，四名奴隶军首领将历代赞普王陵瓜分并大肆挖掘。松赞干布的“木日木波”陵被没庐氏和久氏（党氏）分得，因此未被挖掘，保存至今。

文成公主和松赞干布结婚几年后死去了

文成公主结婚不过六年，老公松赞干布就去世了。文成公主十六岁入藏 ，成为了松赞干布的妻子。

她在西藏一共生活了快四十年，几乎把自己的全部人生都奉献给了西藏这片土地，深受西藏百姓的爱戴。但是遗憾的是，文成公主虽然和松赞干布十分恩爱，但是他们结婚多年，却始终无法生育孩子。

扩展资料

文成公主因患天花去世。在永隆元年（680年），文成公主死于天花。吐蕃王朝为她举行盛大的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭，现在拉萨仍然保留**为纪念她而制作的雕像，到现在已经有1300多年的历史。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗李世民招25岁的松赞干布为驸马爷，于贞观十五年（公元641年）派江夏王礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。文成公主入藏9年，松赞干布去世（享年34岁）。

松赞干布是怎么死的他死后文成公主为什么不回中原

松赞干布是感染了瘟疫后死亡的，而传染给他的人就是其另一个妻子尺尊公主，不过该说法还存争议；古代的女子受到的是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的教育，文成公主嫁到吐蕃去就是吐蕃人了，所以不回中原。

松赞干布是怎么死的 松赞干布的功绩

　　松赞干布别名弃宗弄赞、弃宗农、器宗弄赞等，是吐蕃历史上最重要、最为人熟知的帝王。松赞干布一生励精图治，改革政治，创立吐蕃文，统一 *** ，正式建立吐蕃王朝。

　　松赞干布

　　松赞干布是怎么死的

　　松赞干布死于公元650年，可算得上是英年早逝，松赞干布的死因是疾病。松赞干布之所以死于疾病，主要是由于以下两个原因造成的。

　　其一、松赞干布一生之中经历了太多变故，父王的早逝致使年仅十二岁的他必须依靠自己的能力出兵平乱，夺取王位。而后为了更好的发展吐藩，松赞干布更是殚精竭虑，耗尽心力，脑力过度损耗是缩短寿命的重要原因之一。

　　其二、那个时代的医疗水平相对来说比较差，一个小小的风寒之症就可能夺走人的性命，更不必谈其他严重一点的疾病了，另外松赞干布所处的生存环境也较为恶劣。

　　松赞干布的功绩

　　松赞干布是 *** 历史上最重要、最广为人知的藏王。松赞干布的一生，功绩卓著，他统一了 *** ，正式建立了吐蕃王朝，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉 *** 族文化的交流与发展。松赞干布为加强与巩固政权，曾采取了一系列有效措施：迁都 *** 并建造布达拉宫;把 *** 划为六大行政区域;推广佛教;创制文字;与唐王朝联姻，迎娶，并建成大昭寺、小昭寺;统一席量衡制度;鼓励众民开垦荒地;保护水利资源;开山修路以促进贸易，等等。这些对发展吐蕃的政治、军事、经济、文化等起了很大的促进作用。

　　藏族历来十分敬重，他不仅被视为观音的化身，而且是有口皆碑的三**王之一，另两位法王是赤松德赞和赤祖德赞。 　　《敦煌吐蕃历史文书》评价：举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此墀松赞王者(松赞干布)之时出现也。

松赞干布怎么死的，松赞干布陵墓在哪

吐蕃王朝松赞干布资料简介怎么死的 松赞干布和文成公主的故事

弃宗弄赞(617—650)，名松赞干布，朗日论赞之子，朗日论赞遇害后继位。公元629—650年在位，共21年。

松赞干布少年时受到良好教育，无论骑术和箭术等武艺都非常超群，而且爱好民歌，善于写诗。他常常在宴会上即席赋诗，他的诗是现存，吐蕃最早的文学作品中的佳作。

松赞干布十三岁那年(公元629年)，他的父亲朗目论赞在一次宴会上，被人用烈性毒药毒死。随后，一些坚持落后传统的旧贵族纷纷发动叛乱，原来已被征服的周围部落苏毗、羊同等残余势力也蠢蠢欲动。尤其是苏毗旧贵族大肆进行“复国”活动，起兵向吐蕃大举进攻严重威胁吐蕃的安全。年轻的松赞干布使受命于危难之时，继承父位。

松赞干布即位后，首先稳住内部。他依靠叔父论科耳和亲信尚囊，团结笼络了一批中小贵族，取得了般自由氏的帮助，使兵源充足起来。然后先发制人，以迅猛的手段逮捕和处置了毒害父亲的旧贵族。这样，就把政治中心地区穷结和译当一带稳定住了。第二步是对付各地的叛乱者。松赞干布对他们采取了有打有拉松赞干布简介，剿抚兼行的政策，争取那些可以团结的力量。因为他富有计谋，办事周密，人们把他称为“松赞干布”，松赞是名字，“干布”既是尊号，又是“深沉莫测”的意思。公元632年，松赞干布开始出兵讨伐叛乱的地方贵族。由于将士用命，而敌方非常孤立，所以很快就取得了成功。

为了吐蕃国力的发展和政治上的改革，公元633年松赞干布迁都逻些，建立起强大的奴隶制政权，正如《州府元黾》云：赞府(即赞普松赞干布)年始弱冠，骁武绝人，性慷慨，有霸田蠓之志党项、白兰诸部及吐谷浑西域诸国咸畏惧之。”

这时候，正是唐太宗贞观年间，松赞干布崇尚盛唐的文明，要与唐轻建立友好关系。从公元634年起，几次派使者到唐朝求婚。公元640年，他又派大相(相当于宰相)禄东赞赴长安求婚。禄东赞是吐蕃一位杰出的政治家和外文家，他凭机智聪明，巧妙地解答了唐太宗设下的五道智力难题。唐太宗非常高兴，认为有这样富有才干的使臣，他的君王一定英明，于是决定将文成公主嫁给松赞干布。

公元641年，文成公主带着唐太宗为她准备的丰厚嫁妆，在礼部尚书，江夏王李道宗陪同下松赞干布简介，从长安出发，往今天的西宁南下入藏，松赞干布带着强大的禁卫军在柏海(扎陵湖)亲自迎接，见到李道宗十分尊敬，施以子婿礼。为了表示汉藏亲如一家，他穿上唐朝赠送的汉服，对文成公主进行迎亲，随后举行了隆重的婚礼。接着，亲自护送文成公主赴逻些。一路上，吐蕃人民热情洋溢地欢迎文成公主。途径青海玉树(今青海省玉树藏族自治州)时文成公主教当地人民垦田种植，发展生产，至今玉树南面的巴唐还遗存有文成公主的塑像。当时，吐蕃人民穿着节日的盛装迎接这位远道而来的的赞唐(王后)。松干布激动地布能迎娶大唐公主，实在荣幸。我要把这座城作为纪念，让子孙万代都知道。他按照唐朝的建筑风格，在逻些为公主修建了城廓和华丽的宫室。直到今天，布达拉宫内还保存着他俩结婚时的洞房遗址和他俩的塑像。

文成公主帮助吐蕃人民推行历法，教百姓利用水磨，教妇女纺织。唐朝先进的文化大大促进了吐蕃的发展。

松赞干布迎娶文成公主后，政治上经济上也更多地受到唐轻光进制度的影响。他仿照唐轻的府兵制。推行新的军事制度，按部落大小划分三十一个千户府和四千下千户府。千户府既是行政单位又是军事单位，士兵也都有特殊的名册，记载着名字、年龄、籍贯等。这使王朝和赞普能直接有效地控制各地方的军队。

松赞干布还摹仿唐朝的制度，改革中央官制，多设宰相人数以分大相之权，宰相之下又有“宰相寮属”，相当于唐朝的各部尚书。这新的官制，产际上完全扫除旧的落后的氏制度。吐蕃虽然还处于奴隶社会。但松赞干布在自由民中施行模仿于唐朝均田制的授田制把王田和部分国家财物平分给贪穷的自由民。他还围“绿册”登记平民户口和耕地面积的方式，把土地和赋税固定下来。这是吐蕃封建土地所有制的萌芽。

松赞干布与唐朝的关系越来越和睦密切。公元648年，唐朝使臣王玄策出使中天竺(今印度)，各国使者又带着贡物随王玄策赴长安回访，途中他们遭到抢劫，避入吐蕃。松赞干布派精兵1200人、骑兵7000余人交王玄策指挥，击败了抢劫者，才得以重新登程。公元649年，唐太宗病逝，高宗继位。松赞干布得知后，即刻写信给唐朝宰相长孙无忌说：“天子初即位，如果臣下有不忠者，我就带兵前来讨除他。”同时赠送金银珠宝十五种，请求陈列在唐太宗灵座前。高宗见他如此诚意，加封他马宾王。

松赞干布不但对加强汉藏关系，发展藏族经济作出了卓越的贡献，而且他还是藏文化的倡导者和奠基人。

在松赞干布之前，吐蕃没有文字，“刻木结绳为约”。松赞干布决心改变这种落后状况，派十六名贵族子弟到印度求学，他们在克什米尔学习文字学。回国后，学习克什米尔。最优秀的吞米·桑布札根据对印度梵文和西域各国文字的比较研究，创立了藏文。这种文字很快得到推广，大大推动了藏文化的发展，松赞干布自己是藏文字的大力提倡者，他专心学习了四年，还号召他的大臣学习，对青年贵族更采取了强硬措施命令他们熟习。这样一来，许多吐蕃贵族都学会了用这种新文书写民间中头文学并自己创作诗歌。

松赞干布还善于从中原的唐朝文化和外来文化中汲取营养，用以丰富吐蕃的文化。他选派一批贵族子弟到唐朝攻读诗书，通过这些人在吐蕃传播和介绍汉族传统文化。松赞干布自己也对汉文进行研究，他专门任用精通汉文的大臣掌管和唐朝通信往来之事，还让这些书信的撰写者一起斟酌词句，比较和分析汉藏文字的不同结构。

松赞干布对汉族的绘画和建筑技术也有着浓厚的兴趣，他从唐朝招请了不少工匠，依照唐朝的样式建造寺院，至今还在藏族流行的金顶和斗拱等建筑样式，以及色彩夺目的琉璃瓦、高檐鸱吻等雕饰便是从汉族传去的建筑样式。此外，汉族的医学、历法、史学等在松赞干布时期也受到特殊的重视。

松赞干布统治期间，吐蕃的经济文化发展极快。吐蕃境内、广开田亩，兴修水利、沟渠纵横”、“牛羊蕃息，蹊径皆满”。与此同时，手工业、商业都出现了欣欣向荣的景象。尤其是文化方面，从松赞干布开始，吐蕃便有了自己的民族文字、自己的历史学、书面文字和丰富多彩的佛教文学和寺院建筑。松赞干布对吐蕃社会的发展作出了巨大的贡献。

公元650年5月，松赞干布病死于逻些，终年34岁。葬于亚隆凉保陵(今地不可考)。

得到松赞干布病逝的消息，唐朝立刻派右武卫将军鲜于匡济带着盖有皇帝的玉玺的诏书，前往逻些参加吊祭仪式。

松赞干布死后，其孙弃芒论芒赞继位。

松赞干布怎么死的

三十多点，是死的早了些。当时的生存条件，可以理解——唐太宗生活质量那样好，不也只活了五十岁？松赞干布的唯一儿子贡松贡赞（当然不是文成公主生的），只活了十八岁，但居然也有了儿子。可见当时大约每15、6年便生成一代人。谋害？至少在唐朝这边没有迹象，关系好着呐。松赞干布（唐朝时叫弃松弄赞）死于唐高宗永徽元年，这年“高宗即位，擢（弄赞）驸马都尉、西海郡王”。弄赞去信表态：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”——《新唐书》吐蕃内部，松赞干布死后，有个幼孙继位，由接文成公主入藏的那位禄东赞辅政。虽说后来吐蕃的政权一直由禄东赞及其子孙把持，但至少在当时，禄东赞是忠于松赞干布的：松赞干布立禄东赞为大相，恰恰是因为前大相穷波阴谋叛变，事泄自杀后，才选中了禄东赞的。

松赞干部是那一年去世的

你好楼主，松赞干布是公元650年去世的。 松赞干布 松赞干布 （威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo；又称 khri-srong btsan， 605 ？ 617? - 650），在《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。 松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。 完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。 为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米�6�1桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和**族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。 松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。 唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。