墨西哥特奥蒂瓦坎（特奥蒂瓦坎古城为什么会衰败）

本文目录

• 特奥蒂瓦坎古城为什么会衰败
• 墨西哥的金字塔是怎样的
• 特奥蒂瓦坎的历史是什么呢
• 特奥蒂瓦坎的毁灭之谜是什么呢
• 特奥帝瓦坎古城介绍
• 地平线5特奥蒂瓦坎在哪里
• 特奥蒂瓦坎古城为什么突然消失了呢
• 特奥蒂瓦坎古城的金字塔里有哪些秘密
• 被誉为“众神之都”的特奥蒂瓦坎是谁建造的，又为何突然被废弃
• 特奥蒂瓦坎古城的面积有多大

特奥蒂瓦坎古城为什么会衰败

特奥蒂瓦坎约在公元前800年迎来了它最初的定居者，繁荣时拥有居民10万人，它的影响扩展至数百千米以外，成为当时中美洲最繁华的城市。直至7世纪，不知何种原因，这座古城被放弃了，城中的居民也消失了。

墨西哥一位考古学家称，特奥蒂瓦坎城的突然衰落可能和当时的政治有关，当时在多提哈罕人内部，可能爆发了一场反对统治者的起义，以至于最后城内居民迁徙别处。

这些问题虽然还没有得到答案，但考古学家坚信，如果太阳金字塔是一座陵墓，它必定隐藏着巨大的秘密。

墨西哥的金字塔是怎样的

墨西哥有着陡峭阶梯的金字塔上，刻着复杂的象形文字，金字塔周围是神庙与宫殿。12世纪时，由入侵的托尔特克人与玛雅人共同建造了著名城市乌斯马尔与奇成易萨，这两座城市的建筑带上了托尔特克人冷酷的风貌，乌斯马尔“总督府”正面精美的墙壁，布满了类似编织纹样的图案，中间穿插着雨神的头像。回纹和双回纹结构的几何图案，也令人想到东方风格。托尔特克人用骷髅和交叉的人骨图案装饰着祭坛的底座，显得十分森严可怖。奇成易萨的金字塔前有100多根圆柱组成的战士之庙遗址，庙前有屈身躺卧的“查克——穆尔斯”雕像，双手捧着腹部的圆盘，可能是放置祭品的地方。这里汇聚了玛雅文化的宁静欢乐和托尔特克文化的凶残暴戾，形成一种不调和的格局。

特奥蒂瓦坎的历史是什么呢

特奥蒂瓦坎市是一个繁荣的文明，在远古时代统治着中美洲。在权力和领土范围方面，它的帝国甚至可以与罗马帝国媲美。

2000年前，中美洲曾是世界上最杰出的城市之一。

应许之地

该城市始建于公元前200年左右。我们仍然不知道建造它的人的来历。

但实际上是从公元1世纪开始。实际上，当时，剧烈的火山喷发摧毁了墨西哥南部的部分地区。许多受害者在特奥蒂瓦坎找到了避难所，这大大增加了城市人口。

在特奥蒂瓦坎避难的选择非常明智。确实，这座城市地理位置优越。得益于丰富的火山土壤和多条河流，平原非常肥沃。他们被迫流放后，这是一种“应许之地”。

特奥蒂瓦坎成立于现在的墨西哥谷。

金字塔

从1世纪开始，特奥蒂瓦坎的居民决定建造庙宇以纪念诸神，以感谢他们引导他们来到这片土地。

他们首先在没有铁工具，轮子或动物吃草的情况下，建造了65米高的巨型太阳金字塔，这非常了不起。

这座金字塔的建造于2世纪完成，考虑到他们拥有的基本工具很少。特奥蒂瓦坎人还建造了月球金字塔，以及Quetzalcoatl（“羽毛蛇神”）的金字塔。

“羽毛蛇”是特奥蒂瓦坎人的至高无上的神。后来他也被阿兹台克人崇拜。

有组织的大都市

金字塔群构成了特奥蒂瓦坎的宗教中心。周围都是居民区。

人们居住在由火山岩块连接在一起并用灰泥覆盖的建筑中。住宅井井有条，宽敞，即使是最低层的社会。

每个建筑物可容纳数十人。有明亮的室内庭院。公寓分为几个房间：厨房，卧室，储藏空间，废物存放处。

仍然是居民区。这些建筑物被用作农民，工人，工匠，商人等的住房。

繁荣的大都市

特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）迅速致富，特别是从1世纪开始。其肥沃的土壤产生了极佳的农业产量，从而有可能为人口提供良好的饲料。农业盈余甚至出口到整个中美洲。

这个城市位于巨大的黑曜石矿床附近。火山岩非常锋利，因此令人垂涎。因此，有可能制造出非常有效的工具和武器。

在中美洲，黑曜石也令人垂涎，因为它具有很强的宗教意义。

因此，特奥蒂瓦坎人趁机在整个中美洲也出口了黑曜石。作为回报，该市进口了各种产品：洪都拉斯的玉器和加勒比的贝壳。

这种长距离贸易使特奥蒂瓦坎发了大财。这种繁荣使人口增长强劲。在三世纪，这座城市大约有25万居民。

特奥蒂瓦坎的毁灭之谜是什么呢

特奥蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遗址，位于墨西哥城北约40公里处，有着“众神之城”的美称。它在印第安人纳瓦语中是“创造太阳和月亮神的地方”。阿兹特克人有一个美妙的传说：当太阳不再发光时，地球笼罩在一片黑暗之中，人间万物生灵面临着毁灭的危险。宇宙的诸神听到了地球传来濒临死亡的人们的恐怖叫喊和痛苦呻吟，从宇宙中飘落到特奥蒂瓦坎，燃起了篝火。地球又一次见到了肖明，万物复苏，生灵获救。但不久，篝火的火焰越来越弱，最后又被黑暗吞没，地球上再次陷入黑暗。为了使地球永见光明，人类永远欢乐，诸神修筑了太阳和月亮金字塔，在两塔之间，又一次燃起火，熊熊大火越烧越猛，这时，纳纳瓦特神和特克西斯特卡尔神跳入火中，最终纳纳瓦特神变成太阳，特克西斯特卡尔神变成了月亮。他们以自己的光辉照亮大地。

阿兹特克人的装饰品

但特奥蒂瓦坎这座一度繁荣的古城，在8世纪神秘地湮灭了，原因至今仍众说纷纭，城中地下密如蛛网的排水系统至今尚存。扑朔迷离的遗迹吸引着世界各地的游客前来观光游览，也使研究印第安文明的考古学家们流连忘返-------

对于特奥蒂瓦坎城建立的年代，考古学家大多认为，这座城市兴盛于公元前100年到公元600年之间。也有人认为，特奥蒂瓦坎城的崛起，时间应该更早，约在公元前1500年到前1000年之间。还有的学者根据地质资料，将特奥蒂瓦坎建城日期推到公元前4000年之前。

墨西哥特奥蒂瓦坎城

不管曾有过多么辉煌的历史，公元650年至750年，特奥蒂瓦坎的文明却突然中断，这座当时世界上首屈一指的大城市突然被废弃。不知是什么原因，“众神之城”的居民和它的文化好像都一下子消失了。虽然考古学家经过了大量的研究，但至今仍然不了解特奥蒂瓦坎人使用的是什么语言。更没有人能说清究竟是谁建造了这座众神之城，也不能确定它是如何建造的。人们不知道特奥蒂瓦坎人人哪里来，又去了什么地方。

由于公元1000年，托尔特克人曾经占领过城市部分地区，所以，19世纪，当考古学家发掘出了这座古城遗迹的一小部分时，便把它当作托尔特克人的城市。不过。后来的研究结果显示，托尔特克人的历史始于公元10世纪后半期，而那时的特奥蒂瓦坎早已成了废墟，而且托尔特克人的首府在更北的图拉地方。随后阿兹特克文化在美洲中部高原兴起，阿兹特克人开始占领特奥蒂瓦坎。特奥蒂瓦坎神秘毁灭的800年后，16世纪西班牙人来到这里时，他们见到的，是仍然生活在石器时代的阿兹特克人。

特奥蒂瓦坎的衰亡和它的兴建一样，也笼罩着一层神秘莫测的色彩，令考古学家和史学家百思不得其解。

有一种说法是特奥蒂瓦坎的灭亡是因为外敌入侵。但是，从出土的遗迹来看，特奥蒂瓦坎没有经过战争的痕迹。而且特奥蒂瓦坎的社会发展水平远远领先于当时美洲的所有民族和。如果说这样一种文明会被其他水平落后于自己的民族入侵而灭亡，实在令人难以置信。

特奥蒂瓦坎遗址

还有人依据一此遗迹的火烧痕迹认为，大火是这座古衰落的原因。但如果细细分析，一场大火不足以毁灭一个充满活力的文明。有些人甚至认为，由于当权者的高压政策，引起了内乱，而内乱导致了特奥蒂瓦坎的崩溃，但这些人却又拿不出足够的证据，而且特帝瓦坎衰亡后，那里众多的居民都到哪儿去了？如果说他们融合在周围的其他民族中了，那他们掌握的高度发达的科学技术，怎么也一下子得无影无踪了呢？

随着特奥蒂瓦坎发掘和研究的不断深入，考古学家也越来越糊涂。从出土的众多证据，都可以使人得出互相矛盾的结论。对这些考古学家纠缠不清的问题，也许只有阿兹特克人最能回答：神建造了特奥蒂瓦坎，又离开了特奥蒂瓦坎。

特奥帝瓦坎古城介绍

特奥蒂瓦坎古城，位于墨西哥首都墨西哥城东北约40公里处。在其繁荣兴盛的六、七世纪，全城有20万人口,规模可以和中国当时的长安相比。1987年联合国教科文组织将特奥蒂瓦坎古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。■从月亮金字塔顶向南望去,笔直宽阔的死亡大道通向远处。高大的太阳金字塔位于死亡大道的东侧。■这幅图画描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科尔斯来到特奥蒂瓦坎古城时的情景。 墨西哥城北的广阔高原1，矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳和月亮金字塔。人们常说，到中国不去长城等于没到过中国。同样，到墨西哥不去看一看这两座金字塔，也就等于没来过墨西哥。 太阳和月亮金字塔是特奥蒂瓦坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂瓦坎古城是哥伦布发现新大陆前、美洲的一个重要政治和宗教活动中心，光辉灿烂的印第安文化之一。它有"诸神之城"的美名。当阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经成为废墟。人们来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。特奥蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遗址，位于墨西哥首都墨西哥城北约40公里处，是公元1世纪至7世纪建造的圣城，有着“众神之城”的美称。古城以几何图形和象征性排列的建筑遗址及其庞大规模闻名于世。1987年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。 特奥蒂瓦坎古城遗址坐落在墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，面积250公顷。据留存的建筑遗址和出土的文物判断，在公元5世纪的全盛时期，特奥蒂瓦坎是墨西哥的圣城，是西半球最大和最重要的城市，也是当时世界上屈指可数的大城市之一。公元6～7世纪，该城居民可能多达20万左右，他们创造了光芒四射、辉煌灿烂的文化。高耸的金字塔、华丽的宫殿、宏大的建筑、排列整齐的宽阔的街道和高度发达的文化。举世闻名的太阳神金字塔和月亮神金字塔，更是对当地后来的建筑产生了深远的影响。 城市原来的名字已经无从知晓了。公元12世纪时，阿兹特克人到达这里，发现它已是一座空城。他们把这片广阔的废墟叫做特奥蒂瓦坎。在印第安语中，这里是“众神信徒得道之地”，或者说是“众神之城”，在他们的神话传说中，只有神才能建造如此雄伟的城市，而诸神就在这里升起了第五个太阳，世界就是在这里被创造出来的。 如今游客们看到的遗迹，也只不过是特奥蒂瓦坎当年壮丽面貌的一小部分。其实，整个城市的十分之九仍然埋在泥土之中。特奥蒂瓦坎的电脑复原图，即使与当代最先进的大都市设计图相比也毫不逊色，以至于领导该城发掘多年的女考古学家劳瑞特·泽约涅也不禁惊叹：这非凡的智慧从何而来，何以完成如此伟大的规划？ 而且，对考古学家来说，他们有待发掘的，不仅仅是一个特奥蒂瓦坎，因为在这个“众神之城”的建造过程中，其建筑物每当经过大约100年左右，当时的居民们便重新建造一次。自1905年墨西哥政府开始组织发掘工作以来，差不多花了近一个世纪的时间，耗以巨额资金，才将古城遗址的多姿多彩的风貌展现出来。到目前为止，4层废墟已经掘出3层，从挖掘层可以看出，其建筑物都是层复一层地叠建上去的。 令人迷惑的是，在公元650～750年左右，特奥蒂瓦坎的文明突然中断，此后全是一片衰落的景象。这座当时世界上首屈一指的大城市突然被废弃。不知是由于什么原因，“众神之城”的居民和它的文化好像都一下子消失了。公元1000年，托尔特克人占据了城市部分地区。当随后的阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经变成了一片废墟。特奥蒂瓦坎神秘毁灭的800年后，当16世纪西班牙人来到这里时，他们见到的，是仍然生活在石器时代的阿兹特克人。 特奥蒂瓦坎突然衰落，事情来得既突然又神秘。街道人迹全无，神庙倒塌，居民们都走光了。 考古学家经过了100年的研究，至今还并不了解特奥蒂瓦坎人使用的是什么语言。在整个中美洲，没有人能说清究竟是谁建造了这座众神之城，也不能确定它是如何建造的。人们不知道特奥蒂瓦坎人从哪里来，又去了什么地方。 至今，人们对特奥蒂瓦坎古城的居民种族来源还是找不到一点线索。19世纪，当考古学家发掘出了这座古城遗迹的一小部分时，把它当做托尔特克人的城市。不过，后来的研究结果显示，托尔特克人的历史始于公元10世纪后半期，而那时的特奥蒂瓦坎早已成了废墟，而且托尔特克人的首府在更北的图拉地方。 我们不仅不知道这个“众神之城”到底是谁建造的，甚至也无法说清，这座古城到底是在什么年代建造的。 一般学者认为，埃及的吉萨大金字塔大约是在4500年前兴建的，对于特奥蒂瓦坎城建立的年代，学者却没有一致的看法。大多认为，这座城市兴盛于公元前100年到公元600年之间；最近，在考古学家利用碳-14对古城内的灰烬和木块进行测定的过程中，有人认为整座古城的历史年代，应比目前断定的还要早几百年；也有人认为，特奥蒂瓦坎城的崛起，时间应该更早，约在公元前1500年到前1000年之间。还有的学者根据地质资料，将特奥蒂瓦坎建城日期推到公元前4000年之前。 特奥蒂瓦坎建筑的宏伟、巨大和它建造年代的久远，都远远超出了人们的想像。而它莫名其妙的衰亡，更是令人不可理解。这座神秘的“众神之城”给后世留下了一个巨大的问号。 2.通往新世界的天路标识？ 阿兹特克人把特奥蒂瓦坎的建造者称为“伟大的工匠”。根据阿兹特克人文字记载的一种解释，这些“伟大的工匠”建立“众神之城”是为了纪念“第五个太阳”，或者说是纪念世界的第五次复兴。阿兹特克人说，这个太阳从特奥蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心。而那座屹立城中心的太阳金字塔就是通往新世界的天路标识。 通过100多年的发掘，考古学家把特奥蒂瓦坎崛起、兴盛以至衰亡的过程大致分为6个时期。 公元前800年左右，这一地区即有人类聚居。公元前200年，在特奥蒂瓦坎的山谷里大概只有些小村落，他们分布在各自独立的村落里。公元200年左右，特奥蒂瓦坎已经有居民5万多人，他们建造了中美洲第一座城市。这一时期的主要建筑有太阳金字塔、黄泉大道及其两侧的20余座建筑，并开始了第一座月亮金字塔的建造。此后，又修造了“奎扎科特尔庙”，太阳金字塔大庙、月亮金字塔的塔前附属建筑。公元五六世纪，为特奥蒂瓦坎的巅峰时期，人口增加到20万左右，城市发展达到鼎盛，公元650～750年，这座城市突然衰落并被放弃。 我们都知道，许多的古代城市大都是自然形成的，即使是像罗马或长安那样举世闻名的大都市，也处处可以看见杂乱无章与城市布局不合理之处，然而特奥蒂瓦坎的建筑却处处经过精心设计，全城采取网格布局，构成一个巨大的几何形图案，整座城市气势磅礴、规模巨大、中心突出。 该城的布局特点是，主要建筑沿城市轴线黄泉大道布置；各建筑群内部对称；形体简单的建筑立于台基上；以57米为城市的统一模数；居住建筑内部有庭院采光通风。 特奥蒂瓦坎建筑的主要代表是太阳神金字塔建筑群，包括月神庙金字塔、羽蛇神庙、太阳神金字塔，都保留至今。 中心广场上两条大道垂直相交，3公里长、40米宽的黄泉大道纵贯南北，两旁的建筑错落有致，街道的坡度巧妙地设定为30米，在3公里的街道，每隔若干米建六级台阶和一处平台。 这样，从北向南望去，台阶隐没在坡度差之中看上去是一条笔直的街道；而从南向北望去，街道上的台阶与三公里外月亮金字塔的台阶融为一体，没有尽头，给人以直逼云天之感。这里，从设计到施工每一处台阶、平台的尺寸和间隔都要经过精确的计算，不能有任何偏差，即使是使用了先进仪器的现代城市建设也很难做到这一点，那么，还处在石器时代的特奥蒂瓦坎的建设者又是怎样做到的呢？ 需要说明的是，“黄泉大道”这个名字也是阿兹特克人起的，他们以为街道两旁的建筑是诸神的坟墓，其实并非如此。 “黄泉大道”东面是太阳金字塔，塔高65米，底部面积为222x265米，它的体积要比举世闻名的埃及胡夫金字塔更大。更令人惊讶的是，它的底边周长与塔的高度之比为4π，而埃及大金字塔的底边周长与塔高之比为2π。这里π的使用，不仅表现了其建造者高深的数学智慧，而且使人想到这两座远古时代伟大建筑设计者的某种相通之处。它们是来自于同一种远古智慧的传承吗？塔的设计采取了古代印第安人视为神圣符号的五点形，即在正方形四角各置放一点，而把第五点放在代表生命的中心，使所有相互对立的力量在此合而为一。因此有人认为，太阳金字塔的建造是代表宇宙中心的。在阿兹特克人的传记中 ，也有“太阳从特奥蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心”的说法。 每年的5月19日中午和7月25日中午，太阳就会在你的头顶上；同时，金字塔的西面也会准确地朝向日落的位置。而每当春分和秋分时节（3月21日和9月22日）这两天，阳光从南往北移动，在中午时金字塔西南的最下一层会出现一道笔直的逐渐扩散的阴影。从完全的阴暗到阳光普照，所花的时间不多不少总是66.6秒。有人曾在春分那一天，在太阳金字塔顶上向南眺望，太阳在一块标有记号的石头下坠入地平线，分毫不差。 太阳金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土垒砌而成，表面覆盖石板，再画上繁复艳丽的壁画。经考古学家鉴定，太阳金字塔大约完成于公元2世纪，其总体积约为100多万立方米。但它始建于什么年代，却无人知晓。 可以说，特奥蒂瓦坎所有的建筑物，包括宫殿和民房，都与太阳金字塔的方向严格一致，坐东朝南，表示太阳在天上的运行轨迹。它告诉我们，这座城市的建造者拥有丰富的天文学、数学和测量学知识，并应用于建造金字塔。 月亮金字塔位于黄泉大道北端，与太阳金字塔形状相似，但规模较小，塔基长150米，宽120米，塔高43米，是祭祀月亮神的地方。据记载，当时这两座金字塔金碧辉煌，塔内分别供奉着太阳神和月亮神，当太阳从东方升起照在镶嵌着金银饰片的神像上时，便放射出神圣的光辉。 在太阳金字塔不远处，人们发现了一处地窖。地窖内有许多石头房子，在这些房子的房顶和墙壁上，都铺设着一层15厘米厚的云母，不难发现，这些云母是被细心地、有意地铺设的。当初的兴建者，显然对云母有着特别的需求。专家们对这些云母层的作用说法不一，有人认为是为了起绝缘作用，有人则认为是阳光反射器。地质学家们鉴定后确认，特奥蒂瓦坎的这些云母竟来自莫斯科（当然那时还没有这个城市）。古代的特奥蒂瓦坎人是怎样知道云母的性能和产地，而且又是怎样千里迢迢跑到遥远的东欧把它们运到这里来的呢？ 3.玄妙的羽蛇庙，华美的鸟蝶宫 沿黄泉大道南行，大道的另一端终点是古城第三座纪念性大建筑物——城堡。城堡内有神庙、住宅、凹陷的广场及其周围的15座金字塔式平台，显然是个举行宗教仪式的地方，著名的“奎扎科特尔神庙”就坐落在广场中心。 其实，所谓的奎扎科特尔神庙，是后来的考古学家给这座建筑取的名字。奎扎科特尔即阿兹特克语中的“羽蛇之神”，而这座建筑物最为鲜明的特征是西面墙上的羽蛇头像，为了突出这些羽蛇头像，就给它起名为“奎扎科特尔神庙”。 羽蛇是印第安人崇拜的神话动物，因为身体是蛇，但长着克沙尔鸟羽毛而得名。但在印第安人的古代传说中，奎扎科特尔又是一个来自遥远的太空的神灵，据说他身穿白袍，长着 长胡子，降临在特奥蒂瓦坎，向人们传授各种知识和律法。他教会人们这些知识之后，就乘上一只飞船，返回神秘的星空去了。印第安人相信，将来他还会重新回来。 有人认为， 特奥蒂瓦坎整个城市的建立，可能是为了赞美羽蛇神创造一个使天地联系更密切的新世界。根据阿兹特克人的纳瓦特尔文字记载，羽蛇神的原文由两个词拼合而成。一个是鸟名，表示上天和精神活力，一个本义是蛇，表示大地和物质力量。羽蛇神是一个代表宇宙的创造，说明天地交汇、精神与物质融合的象征。 人们猜测，正如当初的阿兹特克人把这座古城命名为“特奥蒂瓦坎”（众神建造的城市）想法一样，阿兹特克人也许相信，那些建筑特奥蒂瓦坎的人以及生活在这个城市的人，都相信自己知道自己在宇宙间的明确任务、自己的来源以及死后**的命运。 羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑，可是它早已倒塌，只剩下神庙的底座——一座六层造型优美的棱锥形建筑，但仅仅这一个底座的豪华精美和雍容华贵就已使专家们惊叹不已。它的每一层都有众多的羽蛇头像和雨神头像石雕间隔排列。蛇身是浅浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻风格粗犷，形象栩栩如生，其工艺的精致就像一个模子铸出来的一样，使人无法相信这是些仅仅靠使用石制工具加工的产品。庙基上还刻着许多精美的图案和怪异的象形文字，但至今学者们仍然无法译解那些象形文字的意义。 很久以来，人们一直以为羽蛇神庙是座单纯的宗教建筑。然而，20世纪80年代对这座建筑物的考古发现，改变了人们的想法。有人认为，它也许是特奥蒂瓦坎的强大军事力量的祭祀中心。 当时墨西哥国家人类学与历史学研究所在对其多次发掘时发现，建筑物的下方和前面有墓坑，这些墓坑里共葬有100多人。这些人好像为了献祭活动而死的，死者都穿着相似的士兵服装，尸体被堆在多个墓*里，扭曲着身体，双手被**在身后，其中有的佩戴一串串类似人牙的贝壳项链，其后腰处则有用黄铁矿石装饰的圆石板。人们发现，几个世纪之后的阿兹特克士兵们也佩戴这种用黄铁矿石装饰的圆石板。 月亮广场以西，耸立着古城最豪华的建筑——“鸟蝶宫”，此宫从前是祭师的住所。宫殿里的壁画完整无损保持着原来的鲜艳色彩。中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕刻着一只美丽飞鸟，双翅齐展，仿佛迎面飞来。鸟蝶宫的住房结构典型地反映出当时特奥蒂瓦坎城的建筑特点：每幢房子都是四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。 鸟蝶宫下面，挖掘出了另一座宙宇，是迄今发现的特奥蒂瓦坎城最古老的建筑，称为“羽螺庙”，其墙上画有许多用美丽羽毛装饰的海螺。在离羽螺庙不远的地方，是“美洲豹宫”，它的门口墙上画着两只蹲在地上的美洲豹。美洲豹头饰羽毛，虎视眈眈，前爪握着一只海螺，在嘴边吹奏。 有人认为，特奥蒂瓦坎的正统艺术，除了发挥装饰功用以外，同时还想要表达出一套有关宇宙创造的宗教信仰来。很可惜，现代学者还无法译解那些象形文字的意义，所以，对在古城中发现的几百幅壁画，还是感到不可理解。目前能够肯定的是，这些壁画的设计和制作过程，肯定花费了惊人的精力，但对于他们的意义，我们知道的实在有限。 城内有一座叫做特勒米密劳蓬的住宅，至少有175个房间，分别围住21个天井和5个大院。考古学家在发掘这些住宅时，时常在天井或房间的地面，发现一些小圆坑，直径和深度都是一码左右。这是一些坟墓，里面还保留着骸骨，有些烧得半焦，有些洗得很干净，有些不按人骨的原形，另行排列。4.历史名城为何突然衰落？ 也有人把特奥蒂瓦坎称为“陶工之都”。特奥蒂瓦坎古城的主要经济活动是手工业，其手工艺品美观大方，富有超凡的想像力。鼎盛时期的特奥蒂瓦坎城，已不仅是个宗教首府，同时也是一个朝气蓬勃的制陶工业中心，出产大量陶罐、火盆等各种各类陶器，以品质纯美、花样繁多著称。此外又用模子制造成千上万的小塑像，使用浮雕、直接上色和类似景泰蓝的珐琅彩釉等不同的制作方法。 特奥蒂瓦坎最具特色的产品是鼎状陶罐，有三只扁足，罐口有盖，他们的这种陶器手工业，使中美洲各地的贸易广泛发展起来。同时，该城的农业也有相当水平，能修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、番茄、南瓜、可可、棉花和烟草等作物。由于城市日益繁荣，商业也随之发展起来。外地的棉花、纺织品、玉石、朱砂和黑曜石等商品在市场上随处可以买到。有人认为，特奥蒂瓦坎垄断了黑曜石制品的生产和买卖。黑曜石是一种火山岩石，很像绿色或黑色的玻璃，硬度很高，可以作为武器使用。对当时的中美洲人来说，黑曜石就像现代人的钢铁。 然而，就是这样的一个生气勃勃、繁荣富足的名城，为什么惨遭废弃，为什么就突然衰亡了呢？ 千年时光的流逝，并未能驱散笼罩在特奥蒂瓦坎的神秘和悬念，面对着重重迷雾，最简单的一种说法是遭到了外敌入侵。但是，特奥蒂瓦坎的社会发展水平，诸如组织能力、科学技术、经济实力等方面，远远领先于当时美洲的其他所有民族。如果说这样一种文明会被某 些尚未开化的原始民族入侵而死亡，那无异于像是说今天科学技术高度发达的美国会在一夜之间被某个美洲或非洲的土人部落消灭一样，实在令人难以置信。 另一些考古学家勘察了一些遗迹后认为，特奥蒂瓦坎后期曾发生过大火灾，有些大火好像还有人为施放的痕迹。他们相信，火灾就是这座古城衰落的原因。那么，纵火者是谁？为什么？是敌对的入侵者，还是特奥蒂瓦坎人自己？ 还有人认为，特奥蒂瓦坎的衰亡是内部斗争引起的。但是从内乱到崩溃、衰亡，总要先引起整个社会内部的巨变和阵痛，总要有一个从量变到质变的时间和过程，绝没有一下子就消亡的道理。还有，特奥蒂瓦坎衰亡后，它那么多卓越非凡的智者、精英、能工巧匠以及几十万的居民都到哪里去了呢？如果说他们融合在周围的其他民族中了，那他们掌握的高度发达的科学技术，怎么也随之消失得无影无踪了呢？ 随着特奥蒂瓦坎发掘和研究的不断深入，使得考古学家们陷入更多的谜团，变得越来越迷茫。其中众多的证据，都可以使人得出互相矛盾的结论。倒是最先见到特奥蒂瓦坎遗址的阿兹特克人说得最简明而又清楚：——神建造了特奥蒂瓦坎，又离开了特奥蒂瓦坎。

地平线5特奥蒂瓦坎在哪里

在地图中找到TEOTIHUACAN标志，找到后，按X键快速移动。按下后，选择是即可到达特奥蒂瓦坎。使用墨西哥地图来扩展精彩纷呈的嘉年华，从而获得更多的竞赛和活动。玩家还会认识新的车手。与他们一同驰骋于充满生机的墨西哥异域大陆，帮助他们书写自己的故事，发现其中隐藏的秘密。游戏场景为墨西哥，地图中有着墨西哥的场景，同时在竞赛中也可以体验墨西哥赛车文化。是地平线系列的最新作品。不同于正传Foza系列，地平线系列的拟真元素要少了许多，重心更加偏向于街车与自由度方面。操作手感上也更轻量化，更加的爽快和刺激。

特奥蒂瓦坎古城为什么突然消失了呢

据史料记载，特奥蒂瓦坎古城居民最早出现在公元前800年，到公元450年，该城全盛时期人口多达20万人。当时农业相当发达，手工业也有一定规模。古城逐渐成为宗教、政治、经贸和社会文化的中心。特奥蒂瓦坎城的影响还扩展到危地马拉等中美洲国家，是世界大都市之一。直到公元8世纪初，这座古城突然被废弃成为废墟，居民也随之消失。对于特奥蒂瓦坎古城从昌盛走向消亡的原因众说纷纭。一种说法是由于托尔特克人入侵、焚毁所致，居民因此向南迁徙，直至危地马拉的广大地区；另一种说法是因瘟疫流行,居民向北迁移并创造了图拉文化。科学家们对太阳金字塔和月亮金字塔迄今也没有得出一个统一的结论。考古学家发现,太阳金字塔的地基底下是个天然溶洞,溶洞尽头的四个密室里发现不少古代祭祀文物,但没有棺椁。因此,他们认为,与埃及的金字塔不同,特奥蒂瓦坎的太阳金字塔不是陵寝,而是一个祭神的场所。近年来,有的天文学家还提出一种新的观点,认为特奥蒂瓦坎太阳金字塔和月亮金字塔的坐向跟银河系的星象坐标有着某种微妙关系。墨西哥的科学家们也试图用最先进的介子探测器在特奥蒂瓦坎太阳金字塔内部拍摄透视图,以解开千年谜团。但不论怎样,特奥蒂瓦坎遗址精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器都是墨西哥古印第安文化的瑰宝,是印第安人勤劳勇敢和聪明才智的结晶。建造金字塔的材料主要是本土的石灰岩及由外地运来的花冈岩。石灰岩主要是用作内部之用。如古夫不金字塔就用了2百多万块的巨石大部份重2吨左右，据估计大约用了23－30年建成，并有十万人参与建筑；不过他们也同意，所谓的建造，并非从年头到年尾地进行，而在一年中的三个月期间，尼罗河泛滥而不能耕作时进行。根据估计，金字塔用了二百三十万块石块堆积而成。假设工人全年无休,,且天工作十时，他们小时需要摆好三十一个石块(大约二分钟放好一块)，才能在二十年内完成。但如果工作只在农闲时才进行，那工人的速度必须加快至每分钟搬运四块，大约每小时二百四十块。到底在没有任何起重的工具，只有原始的树干，人们是如何将重达二吨的石块搬运，建成如此巨大的塔？

特奥蒂瓦坎古城的金字塔里有哪些秘密

在特奥蒂瓦坎有城市北端的月亮金字塔和南端的太阳金字塔，分别是祭祀月亮神和太阳神的宗教建筑。

太阳金字塔是特奥蒂瓦坎城最大、最早的建筑。那么特奥蒂瓦坎人是否有可能将他们早期首领的遗体保存在太阳金字塔里边？现在还很难发现有力的证据。

几百年来，考古学家们就一直在研究这两座金字塔，希望能从中得到曾经生活在那里的人们的消息。很多科学家相信太阳金字塔内可能藏有当时统治者的重要遗物，但却一直没能揭示出太阳金字塔到底有何秘密。

2010年8月，考古学家宣布在墨西哥著名的特奥蒂瓦坎金字塔建筑群内发现了一条深12米，长约100多米的隧道，隧道的入口位于羽蛇庙的入口处，考古学家认为这里应该曾经是放置当时的统治者的尸体的地方。

被誉为“众神之都”的特奥蒂瓦坎是谁建造的，又为何突然被废弃

特奥蒂瓦坎城大概在公元600 年左右达到全盛，当时它占地超过20 平方千米，人口20 万。城中布局全理，建筑精美，令人惊叹。城市中心是一条南北走向的大道，长约3 千米，宽达40 米。这就是著名的“黄泉大道”。据说当年阿兹特克人攻下这座城市之后，发现这条大道两旁每隔一段距离就有一个平台，看上去好像座座坟茔，于是就给它起了这个名字。

其实这些平台全是当年的神庙遗址。它们排列有序，但高度却随着大道的倾斜级级抬升。按照一些人的计算，所有的神庙遗址距离的比例，就是太阳系九大行星之间距离的比例。也就是说，整个“黄泉大道”的布局其实就是太阳系的缩影。

太阳金字塔与月亮金字塔“黄泉大道”的尽头坐落着举世闻名的月亮金字塔。月亮金字塔左边1 千米处则是被视为中美洲象征的太阳金字塔。

太阳金字塔高达64.5 米，底边长225 米，宽220 米，规模与胡夫金字塔不相上下，但形状却略有不同。它上下共分5 层，逐层向上缩减成为锥形，塔顶是供奉太阳神的神庙。在两座金字塔旁都有巨大的广场，是当年人们聚会祭祀神灵的场所，每次祭祀太阳神都需要上万颗活人的心脏。两座金字塔从前都曾用红土粉刷、黄金装饰，异常华美壮观。大道南端则是祭祀雨神的奎察尔柯亚特尔神庙。神庙周围的墙壁上雕刻着繁复的羽蛇图案，线条流畅，工艺之高令人惊叹。

伟大文化的建造者这么伟大的文化是什么人建造的呢？有人认为是托尔特克人。他们于公元4世纪左右进入墨西哥，6 世纪时兴建了特奥蒂瓦坎城， 后来被齐齐梅克人所灭，而齐齐梅克人又为阿兹特克人所取代。但后来的考古发现，至迟到公元前3 世纪，这里已经有人定居。公元1世纪左右，特奥瓦坎城就已初具规模。而托尔特克人则是在此基础上发展起来的。甚至有人认为早在石器时代特奥蒂瓦坎城就已成形。

假如是这样的话，那么这些智慧超群的建筑师们到哪里去了呢？是疾病、天灾还是战争毁灭了他们？其实，即便是托尔特克人的去向如今也没有完全搞清楚， 他们是在公元8 世纪左右突然销声匿迹的，此后就下落不明了。有人认为是他们残酷的祭祀方式导致了人口减少而被外族攻灭。真实的历史究竟怎样，谁也说不清楚。

特奥蒂瓦坎古城的面积有多大

墨西哥“众神之城”里的死亡金字塔：特奥蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遗址，位于墨西哥首都墨西哥城北约40千米处，是1世纪至7世纪建造的圣城，有着“众神之城”的美称。古城遗址面积约21平方千米，估计曾有居民20万，相当于同期欧洲罗马城的规模，是古代西半球乃至全世界最大城市之一。

目前除了已经修复的金字塔和神庙外，只能看到街道轮廓线和莽莽灌木丛淹没的无数土墩，依稀可以窥见昔日的繁华都城的盛景。古城中轴南北干线称“黄泉大道”或“死亡大街”，宽45米，长4千米。全城主要建筑群都布置在大道两旁。黄泉大道是1325年南进的阿兹特克人起的名字。据说当时大军路经这里，看见大道两旁有连绵不绝的棱锥形高台，疑为坟墓，故称此名。