伊利亚特为什么叫这个名字（西方艺术作品里的神仙故事：3荷马史诗）

本文目录

• 西方艺术作品里的神仙故事：3荷马史诗
• 罗马人如何解释他们给希腊诸神取的新名字
• 伊利亚特的创作背景
• 伊利亚特是谁
• “伊利亚特”是人名或是地名吗“奥德赛”呢
• 荷马史诗简介

西方艺术作品里的神仙故事：3荷马史诗

《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗。最初是靠游吟诗人口口相传，作者荷马是一个游吟诗人还是一群诗人并没有定论。公园前六世纪雅典统治者庇西特拉图让他的侄子将民间的史诗编撰成册，其它城邦也有人在做此事，所以当时的《荷马史诗》有多个版本。公园前三世纪埃及的亚历山大城的一批学者把各种版本的《荷马史诗》统一为一个版本，流传至今。 《伊利亚特》讲的是希腊联军攻打特洛伊城的故事。特洛伊是小亚细亚的强国，都城伊利昂。伊利亚特就是指关于伊利昂的故事，这部史诗因此得名。这部书只记载了战争打到第十年时发生的故事，如果用文学性的语言表达这个故事的主题，就叫作“阿喀琉斯的愤怒”。 第一次愤怒。希腊联军统帅阿伽门农把太阳神阿波罗门下一个老祭司的女儿占为己有。这个老祭司求阿伽门农把女儿还给他，却遭到阿伽门农的拒绝。阿波罗射死了好多希腊联军的将领。阿喀琉斯让阿伽门农归还**，也遭到拒绝。阿喀琉斯遂退出。 第二次愤怒。阿喀琉斯退出后希腊联军屡遭败仗。阿喀琉斯的好友兼表兄帕特洛克罗斯力劝阿喀琉斯出战，但阿喀琉斯坚决不肯。于是，帕特洛克罗斯便偷来阿喀琉斯的帽盔和铠甲，穿戴在自己身上，冲到阵前向赫克托耳发起挑战。被赫克托耳杀死。阿喀琉斯重新投身战场。锻造之神赫淮斯托斯便为阿喀琉斯重新打造了一副铠甲，女战神兼智慧女神雅典娜也给了他一顶新的帽盔。 阿喀琉斯向赫克托耳发起了挑战，并杀死了他。还把赫克托耳的尸体拖在马车后在城前来回奔驰。特洛伊的老国王普里阿摩斯恳求阿喀琉斯把儿子的尸体还给他。普里阿摩斯将爱子的尸体带回特洛伊，为他举行了一场隆重的葬礼。《奥德修纪》主要讲述了古希腊最智慧的大英雄奥德修在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。在海上漂泊的十年，奥德修经历了许多匪夷所思的奇遇： 喀孔涅斯人的岛国 食莲人的海岸。莲子是一种忘忧果，吃下它们会自愿永远留在这座岛上。 独眼巨人的海岛，岛上的独眼巨人波吕斐摩斯是海神波塞冬的儿子。波吕斐摩斯喜欢**。 风神岛。风神送给他一个可以装进逆风的口袋。 巨人岛，巨人们将他们当作充饥的食物。 魔女喀耳刻的海岛。喀耳刻把奥德修的一些同伴变成了猪。 到冥府遇到了旧时战友阿伽门农和阿喀琉斯的亡灵，并与他们进行了交谈。 他们碰到了以歌声惑人心智的塞壬女妖。塞壬女妖鸟身人面，长得非常漂亮。 经过了海怪斯库拉的地盘和大漩涡怪卡律布狄斯的地盘。 被冲到了仙女岛，被女神卡吕普索软禁了七年。听完奥德修的讲述后，斯克里埃岛的国王阿尔基诺奥斯大为感动，便派了一艘船和一些水手护送奥德修回国。奥德修历险很像《西游记》里的故事，不同的是奥德修历尽千难万险是为了回家。他的妻子在家中想尽办法赶走骚扰者，一家人最终团聚。 《荷马史诗》中的情节和场面在后世西方文学艺术作品中有非常多的体现。下面这副画就取自《伊利亚特》。

罗马人如何解释他们给希腊诸神取的新名字

罗马人是非常融合的。

特别是在他们征服了已知的世界之后，他们倾向于把每个人的万神殿(pantheon)视为希腊/罗马万神殿(pantheon)的变体——所有的神都是相同的，只是名字不同而已。

这对他们来说非常非常方便。政治上，那些服从罗马并自愿加入帝国的团体在税收和地位方面得到了好处。宗教,他们可以做任何他们想做的事情,只要他们还* *支付敬拜罗马皇帝,也就是说,它是容易框架这过渡……是他们以前崇拜的神的意志,谁也被罗马人的神,谁是支持罗马人,而不是投降给外国人和外国神击败了自己。如果没有别的的话，对自我更容易一些。

融合是罗马人的一种习惯，他们甚至制定出一套系统，说明日耳曼神与他们自己的神是相同的——他们甚至从未将日耳曼人带入帝国。

有趣的是，他们把奥丁，万神殿的德国领袖，塑造成一个卑微的信使赫尔墨斯的对立面，而不是朱庇特/阿蒙/宙斯的对立面，后者在他们融合的宗教中是万神殿的领袖。

因为为什么说你的敌人，那些不断与你战斗的人，有像你一样的神的支持?超级，超级方便，我告诉你。

无论如何，早在罗马帝国建立之前，罗马只是意大利半岛众多人类的一个坚固巢*，罗马人就有了自己的万神殿和宗教。它与希腊的万神殿(panthoen)有一些相似之处，就像许多万神殿一样。

希腊人在意大利半岛上也有殖民地。希腊人在各地都有殖民地。以及一个由亚历山大大帝建立的，虽支离破碎但地域广阔的帝国。他们以智力超群，在学术、诗歌和雕塑方面取得的惊人成就而闻名于世。

罗马人认为希腊人是最酷的。他们想像希腊人一样建立一个帝国，扬名天下。

所以他们大多抛弃了自己的神，用罗马的名字代替希腊的神。他们制作了没有灵魂的笨重的希腊雕像复制品。最著名的诗人维吉尔,写了一个政府的宣传解释“为什么罗马帝国的最好的和应该有很多和名望的称为Aenead…在相同的格式作为著名的希腊史诗《伊利亚特》和《Odessey,到处都是背诵,因为与人类的引人注目的美丽和共振条件。

他们开始征服世界。就像希腊人一样。事实证明，罗马人在把人打得屁滚正滚的方面比他们模仿希腊人的任何其他方面都要好得多。

他们也更善于组织自己和他人，维护稳定的社会结构。希腊人做事都是基于鼓舞人心的基础。他们通过这种方式获得了独特的新见解——当他们感觉没有灵感时，他们也倾向于让一切在政治上化为乌有。

罗马人就在那鬼地方。他们每天都打他们的该死的工卡，他们喜欢这样做。于是罗马人传播开来。首先占领意大利，保护周边环境，然后向外进军，通过控制地中海获得贸易路线。最终，他们征服了希腊。

他们把有学问的希腊人作为奴隶拖回罗马，并分配给他们教育精英子弟的任务。虽然早期的罗马文化，给他们带来了成功，慢慢地消亡了，但是，无论他们多么努力，他们始终没有成为希腊人。军团继续向外挺进，给已知世界的其他地方带来同样悲惨的命运。

如果你放弃做自己，不管你觉得自己有多糟糕，或者其他人看起来有多酷，你最终可能会毁灭的不仅是你自己，不仅是他们，还有所有人。做你自己。

伊利亚特的创作背景

荷马既不是古希腊惟一的、也不是最早的史诗诗人。《伊利亚特》基本上取用古老的伊奥尼亚方言，同时亦包容大量的埃俄利斯方言的用语、变格和其他语法特征，有的甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。此外，阿耳卡底亚一塞浦路斯方言也在《伊利亚特》中留下了它的印迹。很明显，关于特洛伊战争的史诗起源于古远的年代，（可能）以不太长的故事形式流传于宫廷、军营和民间。荷马的功绩，不在于首创描述特洛伊战争的故事或史诗，而在于广征博采，巧制精编，苔前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部不朽的诗篇。Ilaias，即《伊利亚特》，意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂诗记”(伊利昂是特洛伊的别称 )，作为诗名，最早见之于希罗多德的著作。荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》产生于原始社会向奴隶社会过渡的时候。其材料主要来源是有关特洛伊战争的英雄传说和神话故事。公元前12世纪末在古希腊和小亚细亚的特洛伊之间发生了一场战争，关于这场战争有许多传说和歌谣，在民间传颂时又掺进一些有关神的故事。相传公元前9世纪古希腊有个盲诗人荷马，将有关特洛伊的传说和歌谣加以整理成结构完整的长诗，后人即称之为“荷马史诗”。 荷马史诗里的核心社区单位是城堡或城镇（polis，astu，Ptoliethron）。Polis既是兵民的集会地点，又是抗御敌人进犯的堡垒；既是社会活动的中心，又是进行贸易和举行宗教仪式的场所。阿基琉斯的战盾上铸着两座城市，集中反映了兵民们在战争及和平时期的两种不同的生活景状。城堡的外围有一片农野或乡村地区，即agros或erga；城市和乡村一起组成“区域”或“地域”（demos，gaia）。广义上的polis往往包括城镇、郊区和城里城外的人民——由此组成荷马史诗中的一个基本的政治实体。城堡的统治者是basileus（国王、王者）；某些王者或统治者（如阿伽门农等）拥有一个以上的城镇，而以王者居住的城堡为政治、军事和文化的中心。战时，basileus是本部兵民的统帅，下设若干分队，由头领们管带（1·171—72）。重要的社会行当包括信使、祭司等。在荷马史诗里，先知、医者、木匠和诗人同属“工作者”（demiourgoi）的范畴（《奥德赛》17·383—85），即用自己的手艺或本领为民众服务的人。荷马用laos、laoi、plethus、demos表示一般民众（或兵丁），即来自城堡的“公民”。来自外邦的定居者叫metanastes或xeinos（客民）。无业游民（thetes）似乎亦属自由人阶层，没有自己的土地，以帮工为生。此外，在一个以军事民主制为特征的古代社会里，当然不会没有奴隶（dmoes，dmoai）。如同分得的其他战礼（战利品）一样，奴隶一般归属个人所有。 作为贵族的子弟和代表，王者是城邦或属地内的最高军政首长。在《伊利亚特》里，阿伽门农以希腊联军统帅的身份雄居众王之上，比后者更具决策的**。“你统领着浩浩荡荡的大军”——奈斯托耳说道——“宙斯把王杖交在你的手里，使你有了决断的权力，得以训导麾下的兵侗。狄俄墨得斯承认，阿伽门农拥有“别人不可企及的尊荣”。奈斯托耳劝慰盛怒中的阿基琉斯不要和阿伽门农争吵，“在荣誉的占有上，别人得不到他的份子”。俄底修斯更是直截了当地警告遑遑奔跑的兵勇：阿开亚人不能个个都是王者，“王者众多不是一件好事——这里只应有一个统治者，一个大王”。王者拥有上好的份地（temenos），享有率先挑取战礼（geraas）的特权，接受属民的礼物和贡奉。在宴会上，他们享坐尊位，吃用特份的肉食，喝饮满杯的醇酒。作为对权力的平衡，王者有义务宴请共事的首领和权贵。在第九卷里，奈斯托耳——在作过一番明智的劝议后——对阿伽门农说道：现在应由你，阿伽门，作为最高贵的王者，行使统帅的职权。摆开宴席，招待各位首领；这是你的义务，和你的身份相符。……荷马史诗里的王者尽管刚傲不羁、粗莽狂烈，但却不是典型意义上的暴君。事实上，在政治、司法，甚至在军事方面，最高统帅的权力都受到辩议会（Boule geronton）的掣肘。与会的gerontes（首领）通常本身即是王者——战场上，他们是统兵的将帅。他们享有很高的威望，言行举足轻重。阿伽门农必须认真倾听他们的意见，按最好的办法行事。辩议会上商讨过的事情，如果事关重大，还要提交大会或集会（agore或agora）的讨论和通过。在《伊利亚特》里，阿开亚人的集会扩大到普通的laioi；而特洛伊人的集会还包括年老体弱的非战斗人员。有地位的发言者一般要手握王杖，以得体的方式讲话。首领们遵从“****”的原则；在集会上，此乃他们的权利。Gerontes可对任何人提出批评（甚至谩骂），包括对最高军事首长阿伽门农。不过，对地位比较低下的人，情况则不尽相同。卜者卡尔卡斯担心他的真言会招来阿伽门农的报复，只是在得到阿基琉斯的承诺后，方才道出阿波罗为何发怒的原因。对一个身份不够“吃重”的人，责辱王者只能替自己招来麻烦和不幸。兵众们通过呼喊表示他们的倾向和意志——是赞成，还是反对。

伊利亚特是谁

《伊利亚特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》） ，古希腊吟游盲诗人荷马（Homer，800**-600**）所作的叙事诗史诗。《伊利亚特》的原意是“伊利亚特的故事”，写的是希腊人**特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利亚特”。所以“伊利亚特”不是人名。《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托耳尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托耳的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托耳则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好象一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。

“伊利亚特”是人名或是地名吗“奥德赛”呢

“伊利亚特”是《伊利昂记》的音译，“伊利昂”是特洛伊的别名，因此“伊利亚特”源自地名；“奥德赛”是《奥德修记》的音译，书名取自主人公的名字奥德修斯。

荷马史诗简介

荷马史诗简介

荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九 世纪一位叫荷马的盲诗人所作。

荷马史诗简介

 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发 展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印 成的书，就可以自成一个小图书馆。

荷马史诗简介

1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 

（一）荷马史诗的形成过程。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 荷马史诗写的是公元前 12 世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故 事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战 争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些 短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄 人物的神话色彩。

经过荷马的整理，至公元前八世纪和七世纪，逐渐 定型成为一部宏大的战争传说，在公元前六世纪的时候才正式以文字 的形式记录下来。到公元前三世纪和二世纪，又经亚里山大里亚学者 编订，各部为24 卷。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时 代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版（二）《伊利亚特》故事梗概荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 《伊利亚特》的意思是：“关于伊利昂的史诗”。

希腊人称“特洛 伊”为“伊利昂”。特洛伊是小亚细亚西北岸赫勒斯滂海峡（现称达达 尼尔海峡）入口处的一个城市，商业繁荣、土地肥沃，富遮而美丽。 特洛伊战争的是起因，相传是因为“不和的金苹果”。荷马史诗简介 传说，狄萨亚利王珀琉斯与海神的女儿结婚时，邀请了所有的神来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，她一气之下来到宴 席上报复，扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的女人”。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典 娜、阿佛洛狄忒。但是三位女神争执不下，就要求主神宙斯裁判。宙 斯却让她们去找特洛伊王子帕里斯裁决。三位女神找到帕里斯，分别 向王子作了许愿意：赫拉许愿巴里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿 巴里斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许愿帕里斯有迷惑女人的魅力。

最后，帕里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了她，让她 成为最美的女人。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版随后，帕里斯到斯巴达作客，果然迷惑了国王的美丽妻子海伦， 并劫走了大批财物。于是，希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发动10 万大军，1186 条战船，渡海攻打特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特 洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就爆发了这场战争。因特洛伊易守 难攻，希腊军队攻打了9 年却没有攻下城池，双方伤亡重大。荷马史 诗简介 荷马史诗简介荷马 史诗是《伊利 德赛》的合称。相传是公元 前九世纪一位 叫荷马的盲诗 人所作。荷马 史诗被称为欧 洲文学的老祖 宗，是西方古 代文艺技巧高 第10年间，希腊军由足智多谋的俄底修斯（奥德修斯）献计，部 队假作退兵，却留下一个巨大的木马。

特洛伊人将木马拖回城里，不 想木马中藏着20 名希腊士兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木马中希 腊士兵杀出，里应外合打开城门，双方经过激战，希腊军占领了特洛 伊城。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 希腊军各部入城后，杀死全部男子，烧毁城池，带着女俘和其他 战利品返回本土。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版“奥德赛”的意思是：“关于俄底修斯的故事”。

描写了希腊军英 雄俄底修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分， 第一部分是海上的漂泊10 年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《 奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 战争结束后，俄底修斯带领部下离开特洛伊后，在海 上遇到风暴，飘到了伊斯玛洛斯，他们杀死了当地的居民，掠夺了无 数的钱财女子，正在饮酒作乐时，被喀孔涅斯人包围。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版俄底修斯率部突围后，又飘到了食莲国。

这个国家有一种莲花， 人吃了后就不想回故乡了。俄底修斯有部下有两人吃了这种莲花，赶 紧开船摆脱这种诱惑。可是随即又闯进独眼巨人的岛上，有两名部下 因上去偷羊被巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。他想出一条计策， 用烧红的树干戳瞎了巨人的眼睛，终于逃回船上。荷马史诗简介 不料想，这巨人是海神的儿子，于是与海神结下了仇，海神兴风做浪，处处阻挠俄底修斯的航行。俄底修斯终于到过埃俄罗斯居住的 岛上，埃俄罗斯送他一只口袋，里面装了各路风，但把西风留下来助 俄底修斯回乡。航行了 天，已经可以看到故乡海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以为口袋里装的是财宝，私下打开后狂风大作又 将他们吹回原路。途中又遇巨人族，损失了全部船只，只留下俄底修 斯自己坐的那条船。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 后来，他们又经历了种种危险，千辛万苦到了太阳神岛上。

同伴 们因为宰杀神牛，触犯天律，被宙斯用雷霆击沉船只，全部溺死，只 被美丽的仙女卡吕普索留作丈夫，一住就是七年。年来宙斯命令仙女放他回乡。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 俄底修斯在离开特洛伊10 年后，才飘流到斯刻里厄岛。这个岛上 的国王得知他就是俄底修斯后，送给他很多礼物并派快船送他回国。荷马史诗 简介1 荷马史诗简介荷马史诗是 《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 俄底修斯离开故乡20 年，国内已生意外。

许多贵族少 年想夺取他的财产和王位，向他的妻子珀涅罗珀求婚，并天天在宫里 胡闹，把俄底修斯的一份家产几乎花光。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版俄底修斯回国后，受女神雅典娜的指点，自己化装成乞丐，采取 各种办法试探了妻子、儿子和仆人对他的忠心，惩罚了那班无赖的求 婚者，夫妻最后团圆。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 《荷马史诗》中的经典故事荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。

相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 一、特洛伊木马计荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 荷马的史诗《伊利亚特》叙述了这个发生在“特洛伊战争”中的故事。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 特洛伊也称“伊利昂”。

古希腊殖民城市。公元前十六世纪前后由古希 腊人所建。位于小亚细亚半岛西端赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡）东南。 即今土耳其的希萨利克。这座城市在公元前十三至前十二世纪，颇为繁荣。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 “特洛伊战争”，发生在公元前十二世纪初。特洛伊王子帕里斯来到希 腊斯巴达王麦尼劳斯宫作客，受到了麦尼劳斯的盛情款待，但是，帕里斯 却拐走了麦尼劳斯的妻子——全希腊最美的女人王后海伦。荷马史诗简介 这个耻辱令整个希腊为之震怒，斯巴达国王麦尼劳斯发誓要夺回他的女人，希腊其他各国群起响应，很快组成了10 万人的希腊联军，渡过爱琴 海远征特洛伊，发誓不仅要把希腊最美的女人夺回来，还要火烧特洛伊城 以雪洗他们的耻辱。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。

相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 斯巴达国王麦尼劳斯的哥哥阿伽门农在各路英雄的推举下，成为联军 的最高统帅。阿伽门农认为远征特洛伊要取得胜利，必须得到一文一武的 协助，这两个人就是希腊闻名的智者奥德赛（奥德修斯）和希腊最英勇的 男人阿喀琉斯。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 经历了严寒和疾病、肆虐的海难、可怕的暗礁以及饥饿与疲劳之后， 希腊联军终于将战舰停靠在了特洛伊城下。

荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 再说特洛伊王子帕里斯，他把自己深爱的海伦迎娶回特洛伊之初，人 们见到美女的惊喜万分，全城沉浸在了节日般的欢快。但如今面临庞大的 希腊联军气势汹汹的攻势，他们都意识到了可怕的灾难。特洛伊的老国王 普里阿摩斯出于爱子心切，原谅了小儿子帕里斯，冷静下来后他命令将全 国男人召集起来，建立一个勇士组成的护国特洛伊兵团，由他的大儿子赫 克托耳出任统帅。赫克托耳无心责备已情迷心窍的弟弟，虽然他预感到自 己无力抵挡希腊联军的强大进攻，但为了国家，为了家庭，也为了荣誉， 他毅然穿起战袍率领特洛伊护国勇士应敌。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。

三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 在希腊联军和特洛伊兵团对战初期，希腊统帅阿伽门农和英雄阿喀琉 斯为争夺女俘而发生争执。阿喀琉斯一怒之下带着自己的士兵，离开了希 腊联军。可是，这时刚好特洛伊的统帅赫克托耳前来阵前应战，阿喀琉斯 的好友帕特洛克罗斯化装成阿喀琉斯的模样与他战斗，却不幸无法抗敌， 战死在赫克托耳的刀下。 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 好友的死令阿喀琉斯伤心欲绝，复仇之心像篝火一样被熊熊点燃，为 此他回到了战场并单独挑战杀死好友的特洛伊统帅赫克托耳。一个是希腊 最英勇的男人，另一个是特洛伊最强壮的男人，两位英雄大战之后，赫克 托耳死在了阿喀琉斯的手下。

但是，不久后，阿喀琉斯也在两军对战中， 死于乱箭之下。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 特洛伊城池牢固，易守难攻，希腊军队攻战10年也未能如愿。最后 希腊联军的智者奥德赛（奥德修斯）献计，让迈锡尼士兵烧毁营帐，登上 战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，一 批勇士埋伏在这匹巨大的木马腹内。特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内， 当晚正当特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利的时候，藏在木马中的迈锡尼士兵悄 悄溜出，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队。很快，特洛伊城变 成了火海，一夜之间，特洛伊这座华丽宏伟的城堡就这样化为灰烬。荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史 诗是《伊利亚 赛》的合称。相传是公元 文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。

三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版荷马史诗叙述的这段英雄故事，成为西方国家文学艺术中传诵不绝的 名篇。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻 在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 二、阿喀琉斯之踵（Achilles’ Heel） 荷马史诗简介1 荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研究结果印成的书，就可以自成一个小括孙沿织藤祝娩羽吩揍敖盔神霜样央詹香撼缨昧这挤偶壶措抖釜髓更责*铣辰詹渠树高酷扰寂仰眩射纵跋昨掇悲垣斗晶浆蹈坝汀淀恃啄甄坡焦藩版 古希腊神话中的阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀 琉斯（Peleus）所生，荷马史诗中的英雄，传说他的母亲曾把他浸在冥河 里使其能刀枪不入。

但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手， 所以脚踵是阿喀琉斯最脆弱的地方，一个致命之处，因此埋下祸根。长大 后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点。在特洛伊战争中， 阿克琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波 罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。 荷马史诗简介 荷马史诗简介荷马史诗是《