日本足球队徽乌鸦（为什么日本经常看见乌鸦）

本文目录

• 为什么日本经常看见乌鸦
• 乌鸦托足球是什么标志
• 日本队队徽中的那只三足鸟有什么来历
• 日本为什么把乌鸦当国鸟
• 中午听到乌鸦叫有没有事
• 在日本，三足鸟是否泛称「八咫乌」

为什么日本经常看见乌鸦

乌鸦在日本是一种比较吉祥的鸟，而不是给人带来厄运的鸟。

因为乌鸦在日本历史上做出过十分重要的贡献，相传在日本第一代天皇建朝的时候就是听从了乌鸦的引导，最终建朝成功，所以，在历史上，乌鸦就拥有较好的名声。除此之外，乌鸦还和日本的足球有着密切的关系，日本的足球协会的徽章上面的图案就是乌鸦，由此可见，日本人对乌鸦的重视程度之高。

日本最繁荣的城市是东京，在东京可以看到很多乌鸦，因为东京人

们的生活水平比较高，自然垃圾也就比较多，而且乌鸦的食物便是垃圾，因为有充足的食物，所以乌鸦自然会留在这里。

现在的城市的绿化面积不断增多，环境不断变好，由于国家出台的保护环境的政策和人们的环保意识的不断提高，乌鸦的居住环境的舒适度不断提高，乌鸦便会在这里繁衍生息，而且天敌很少，自然就可以经常看到乌鸦了。

乌鸦托足球是什么标志

日本足球协会。根据搜狐网显示乌鸦托足球是的标志是日本足球队的队徽，含有吉祥如意的意思，希望日本球队能够比赛顺利取得胜利。日本足球协会于1921年成立并在 东京设立总部，并于1929年加入国际足联，1954年加入亚洲足协，是日本 足球运动的管理机构，现任主席为田岛幸三。

日本队队徽中的那只三足鸟有什么来历

八咫乌日本神话传说的鸟本词条是多义词，共3个义项展开神武天皇是神话中日本第一代天皇，天照大神後裔，其在《日本书纪》中被称作为神日本磐余彦，在《古事记》中则名为神倭伊波礼毗古命。传说他建立最早的大和王权，为日本开国之祖与天皇之滥觞。根据《古事记》与《日本2书纪》（简称“记纪”）记载，天照大神之孙琼琼杵尊下凡于九洲日向的高千穗山峰，与木花开耶姬生了火降芹命、火明命和彦火火出见尊。其中彦火火出见尊娶海神之女丰玉姬，生了鸕鶿草葺不合命，然后鸕鶿草葺不合命又与玉依姬命生了五濑命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命，其中若御毛沼命即日後的神日本磐余彦。神武东征根据记载，神武十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。四十五岁时与诸皇子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月即横渡濑户内海，意图征服东土。历经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，终于河内国登岸。这时大和国的土豪长随彦因恐惧皇子入侵，遂于孔舍卫阪率兵迎战。激烈的战事中，磐余彦尊会神领悟到身为日神之後裔不应向日征讨，于是向后撤军，改由纪伊绕道进军，途中，五濑命于前次战役中箭受伤，不久伤重身亡。之后在海上遇到暴风雨，稻冰命和御毛沼命以身殉海以求平安，仅剩磐余彦尊一人继续前进。最後，他在熊野的荒阪津**，却因误杀邻近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得前进，幸赖武甕雷神赐布都御魂剑始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，幸赖八咫乌指引，方抵达目的地。乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死后化做的。

日本为什么把乌鸦当国鸟

日本为什么把乌鸦当国鸟

　　日本为什么把乌鸦当国鸟，在中国，乌鸦被认为是大不详之鸟。但在日本，不管是在繁华的东京，还是偏僻的乡村，都能看见乌鸦的影子，这是因为乌鸦在日本有着的特殊待遇。那么来看看日本为什么把乌鸦当国鸟。

　　日本为什么把乌鸦当国鸟1

　　在日本，乌鸦一改不祥之鸟的形象，被日本人作为吉祥之鸟所供奉。

　　乌鸦是日本的国鸟，是日本人心中至高无上的神鸟。

　　日本人对乌鸦的尊敬可以追溯到日本第一代天皇——神武天皇。

　　日本古籍书上曾记载，距今约2664年，第一位天皇神武天皇从宫崎县一带东征奈良县，一路激战，到了和歌山县熊野一带的山林，获天神派来的一只乌鸦做武术指导，顺利建立了朝廷。这只乌鸦有3只脚，被称为“八咫鸟”。

　　不仅如此，乌鸦还被日本人当作“立国神兽”，曾作为日本足球代表的象征。

　　日本足球协会采用八咫乌图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上就绣着八咫乌，这八咫乌不是别的，就是一只三脚的乌鸦。由此可见乌鸦在日本的地位是无与伦比的。

　　在日本的很多字典里，查“乌鸦（からす)，都会出现乌鸦反哺的介绍。

　　乌鸦反哺自己父母的这份孝心感动这许许多多的日本人，许多日本人都以乌鸦反哺为例教育自己的儿女。因此，在日本儿童的看来，乌鸦是最可爱的鸟。他们放学后，都会唱着《七只小乌鸦》的童谣和乌鸦一起回家。

　　一般刚来日本的朋友都会被吓一跳的，乌鸦的智商非常高，经常能看到一些日本人伺养的乌鸦能学会一些简单的问候的发音。

　　日本为什么把乌鸦当国鸟2

　　在日本，乌鸦被看作是吉祥之鸟，是人们心中至高无上的神鸟。也正因为如此，很多人以为乌鸦是日本的国鸟，但其实这是个误会，日本的国鸟叫绿雉，就是和桃太郎一起冒险的.那一只。

　　日本人对乌鸦的崇拜可以追溯到第一代天皇神武天皇。根据《古事记》和《日本书纪》记载，大约公元前665年，神武天皇从宫崎出发，东征奈良。在和歌山县熊野一带的山林迷了路，后来天神派来的一只乌鸦为他们指路，这才脱离了困境。这只乌鸦有3只脚，被称为“八咫乌（注意不是鸟，是乌）”，正是现在乌鸦的祖先。

　　除了指路之外，还有很多别的说法，有说乌鸦帮助打仗的，也有说做武术指导的。不过最有力的还是“指路说”。

　　如今，乌鸦还被日本人当作“立国神兽”，比如日本足球国家队就采用八咫乌图案当作队徽，由此可见乌鸦在日本的地位之高。

　　此外，在日本的很多字典里，查乌鸦就会出现乌鸦反哺的故事，日本人都以乌鸦反哺为例教育自己的儿女，所以在日本的儿童看来，乌鸦是最可爱的鸟。

　　日本在上个世纪六七十年代开始大量植树绿化，尤其珍视和爱护自然界的各种动物，几十年来取得显著的效果。日本现在鸟的种类和数量都特别多，加上日本人对乌鸦的喜爱，使得乌鸦的数量猛增。而且东京地区垃圾也丰富，给乌鸦提供了丰富的食物。

　　乌鸦还是一种特别聪明的鸟。根据日本动物专家研究，现在乌鸦的脑容积比30年前增加了一倍，智商提高了很多，被称为“有羽毛的灵长类动物”。这跟日本人的饮食水平大大提高有关，食物中的蛋白质和脂肪成分增加，乌鸦吃了这些有丰富营养的垃圾，聪明程度和繁殖速度都跟着提高了。

　　曾经有报道说，有人看见乌鸦从垃圾站拣到一个核桃后，高高地飞到半空中往下扔，将核桃摔碎，然后飞下来吃核桃仁。还有的乌鸦把自己弄不碎的大块食物放到马路中间，待汽车轧过后，它们飞过来吃现成的。

　　日本的乌鸦数量之多同时给人们的生活带来了许多麻烦，日本各地也经常发生乌鸦骚扰行人事件，使得许多路人在经过危险路段时，不得不戴帽子、打雨伞或把书包顶在头上。

　　为了对付乌鸦，日本人也想了很多办法，比如为垃圾站配备一个像鱼网一样的垃圾网，将垃圾盖住，让乌鸦无法刨扒，另外规定只有在垃圾车到来前半小时才可以倒垃圾等等。

　　但是这些措施还是无法从根本上解决乌鸦问题。不过无论如何，乌鸦在日本的地位和待遇还是很高的。大家是否对乌鸦有了新的认识呢？

　　日本为什么把乌鸦当国鸟3

　　大千世界，无奇不有。地球幅员辽阔，每个地方都有着不同的风土人情。比如中国的传统文化中，一直讲的都是乌鸦叫灾的典故。这其实是因为人们对乌鸦颜色的一种迷信联想，因为就在一水之隔的日本就将乌鸦看作是吉祥鸟。

　　乌鸦总是给人一种十分阴冷的感觉，为什么浑身漆黑的乌鸦会成为日本的国鸟呢？这其实是由很多因素造成的。

　　相传日本的第一代天皇正是得到了天神派来的神鸟指引，才建立了恢弘的王朝。这只神鸟就是一只有着三只脚的乌鸦，它是乌鸦成为日本国鸟最早的一个原因，后来这只相貌独特的乌鸦便被日本人称作立国神兽“八咫鸟”。

　　日本人很喜欢乌鸦，不仅仅是因为这些虚无缥缈的传说，因为在乌鸦身上还有着许多的美德。在日本的语言中，乌鸦是懂得反哺父母的孝子。所以日本的小孩子从小接受的教育都是将乌鸦看作了美好的象征。他们不仅将乌鸦编进了朗朗上口的儿歌之中，还将乌鸦作为本国足球的象征。

　　只要去过日本的朋友们应该都深有感触，那就是日本的乌鸦实在是太多了。无论是高楼大厦的缝隙之间，还是阡陌纵横的乡间农田，乌鸦们总是大片大片地栖息在每个角落，远远望去黑漆漆的一片十分骇人。

　　显然乌鸦在日本的数量已经日渐失去控制，但是日本当局却对这一情况束手无策。因为在日本人的心中，乌鸦是神鸟，杀死神鸟必将带来灾难。在这样的限制下，政府显然不能违背他们这根深蒂固的“常识”去大肆捕杀乌鸦。

　　生态环境的自然链一旦失控，就很难再自我恢复。如今的日本植被茂盛，鸟类数量众多。但是乌鸦在这些鸟类中显然是独占鳌头，它们在长年的发展之中已经衍化出了比一般鸟类更大的个头，更高的智商。

　　这一切都归功于日本国民好吃海鱼的饮食习惯。而乌鸦们不同于其他鸟儿只吃昆虫果实，它们往往会在居民丢弃的垃圾之中捡食那些食物的残渣。久而久之，乌鸦的智商便因为摄入大量的蛋白质而越来越高。它们学会了利用外力获得食物，并且繁殖能力比从前更是提高了不少。

　　这样的乌鸦无疑是具有攻击性的，它对日本本国人民生活造成的影响也越来越坏。居民们的阳台长年被它们“霸占”，街道上满地都是乌鸦扔下的食物残渣，就连走在路上都得提心吊胆，生怕天上冷不丁掉下个意外的“惊喜”。

　　除了这些烦恼之外，近年来乌鸦伤人的事件在日本也是屡见不鲜。它们显然对这些喜爱自己的人类们没有任何的好感，总是对着落单的他们群起而攻之。特别是在乌鸦哺乳期的时候，哪怕你只是不小心地路过它的巢*，也很有可能会受到乌鸦的攻击。

　　乌鸦们越来越大的脑容量让人们感到细思极恐，谁能保证这些乌鸦没有打着要将人类赶出岛屿，独占日本的心思呢？所以近年来，日本国民们对乌鸦的喜爱之情也渐渐转变成了害怕与担忧，他们迫切地希望政府能做出点什么，但必须建立在不伤害乌鸦的基础之上。

　　这下可把日本当局难住了，他们想了许多的办法但往往是从人的行为这样的角度出发。比如限制居民倒垃圾的时间，捕捉圈养乌鸦的方法……这样的做法往往是治标不治本的，不仅是一项巨大的支出，还给当地的居民们带来了更大的不便。

　　于是日本全国集体上下也只能抓耳挠腮，对数量日益庞大的乌鸦大军无可奈何。毕竟这可是他们本国的神鸟啊，若是统统抓起来一把火烧了岂不是要自取灭亡？即使如今的乌鸦已经对日本人的生活安全带来了很大的隐患，他们依旧容忍着这些阴冷残忍的目光在角落之中的阴暗窥伺。可笑这个在二战之中血腥屠杀的大和民族，竟然在面对一群危害到自身的生物群体时大展慈悲之心，散发起了圣母的光辉。

　　然而乌鸦们显然是不会对这群慈悲为怀的人类有什么感恩之心的，随着它们数量的日渐庞大，乌鸦们必然不可能继续满足于狭窄低矮的树丛之中。继续放任不管，国内其它鸟类的生存空间必然会被乌鸦们无限制压缩。因为高度进化的乌鸦早已在本国的鸟类中没有了对手，若是因此造成日本国生物链的断裂混乱才是对当地环境不可逆转的破坏。

　　其实最好的办法无非是引进乌鸦的天敌，虽然这样的方法有一定的危险。但是只要控制好了，日本国内生态环境将能得到快速的恢复。但是如果日本的国民还是继续保持着这愚昧无知的信仰，也许终有一天他们也将成为那些高智商乌鸦口中的食物。

中午听到乌鸦叫有没有事

没有事，乌鸦是神鸟，在中国古代神话里，太阳是一只金色的三足乌鸦，是帝俊和羲和的儿子。在清朝，紫禁城内有清朝皇室饲养的一群乌鸦被当做是神鸦而被禁止伤害，并精心饲养。英国：在伦敦塔也有一群乌鸦一样被禁止扑杀和伤害，并且由守卫伦敦塔的皇家卫士保护。日本：在日本，乌鸦被作为吉祥之鸟所供奉，被日本人当作“立国神兽”。乌鸦曾作为日本足球代表的象征，日本足球协会采用八咫乌（三足乌鸦）图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上就绣着八咫乌。乌鸦只是叫声难听而已，别忘了它还是有名的孝鸟，羊羔跪乳，乌鸦反哺。比起现在很多人来都强好多。

在日本，三足鸟是否泛称「八咫乌」

三足鸟是日本 熊野三山信仰中的 御先神 以乌鸦为使者. 在《古事记》中 八咫乌是 高御步产巢日神 所派遣的使者 而在《日本书记》中 它则是奉 天照大御神之命 担任 神武天皇东征的前导者. 《日本书记》中记载 天照大御神站在 神武天皇的枕边 赐予神谕 后来梦境成真 神武天皇大喜 认为此乃祥瑞之兆. 平安朝初期的历史书《古语拾遗》提到它是 贺茂县主的远祖 而古代氏族之族谱书《新撰姓氏录》 则说它是 贺茂县主的祖神 - 贺茂建角身命的化身. 这也许是贺茂氏的「神使之鸟」信仰 与中国 朝鲜半岛传来的「栖息于太阳中的灵鸟」神话融合后 穿 *** 东征神话所形成的. 八咫乌登场地点是在熊野山中 依照这点 我们也能够看出与 三足鸟之间的关联性. 2006-11-11 21:19:30 补充： 日本的 三足鸟相信是由中国传入的 因为尧舜时代已经有「栖息于太阳中的灵鸟」传说 名叫 三足乌. 因为太阳施恩于人 所以 三足乌被视为瑞鸟 传说是侍奉 西王母.在古代 三足乌有十只 轮流飞向天空. 然而 在 尧即位时 不知为何有十只同时升空 使地上成了灼热地狱.因此 尧命神射手 - 后羿 射下三足乌 大地又回复了原貌. 参考: 东洋神名事典 「八咫乌」 乌鸦一向被视为不吉利鸟类，日本足球协会却采用乌鸦当标帜，其实此乌非彼乌， 日本足协标帜上的乌鸦是体型较大且有三只脚的「八咫乌」（Yatagarasu）， 传说是象征太阳的熊野之神的信使。 据日本「古事记」记载，八咫乌曾奉高木大神的命令，于神武天皇东征期间， 自熊野前往大和的险路中担任引路使者。由于这项传说， 日本人至今仍笃信八咫乌是旅途安全的守护神。 除日本足协采用八咫乌当标帜外，也有不少日本神社奉祀八咫乌或以其为标帜。 由于明治时代率先把近代足球引介到日本的中村觉之助， 其诞生地点和歌山县那智胜浦町的神社奉祀八咫乌，为纪念中村觉之助的伟大功绩， 日本足协乃采用八咫乌图案当作标帜。 ------------------天皇军的进击──灵剑师灵与头八咫乌--------- 夏四月 丙申朔甲辰 皇师敕兵步趣龙田而其路狭崄 人不得并行. 乃还更欲东逾胆驹山而入中洲. 时长髓彦闻之曰:「夫天神子等所以来者 必将夺我国!」 则尽起属兵 徼之于孔舍卫阪 与之会战.有流矢 中五濑命肱胫 皇师不能进战.天皇忧之 乃运神策于冲衿曰: 「今我是日神之子而向日征虏 此逆天道也.不若 退还示弱 礼祭神祇 背负日神之威 随影压蹑.如此 则曾不血刃 虏必自败矣!」 佥曰:「然!」于是令军中曰:「且停 勿须复进!」 乃引军还 虏亦不敢逼.却至草香之津 植盾而为雄诘焉.雄诘 此云.因改号其津曰-盾津 今云-蓼津 讹也.初孔舍卫之战 有人隐于大树而得免难 仍指其树曰: 「恩如母.」时人因号其地曰-母木邑 今云-饫闷乃奇 讹也. 五月 丙寅朔癸酉 军至茅渟山城水门.亦名 山井水门.茅渟 此云.时五濑命矢疮痛甚 乃抚剑而雄诘之曰:「慨哉!慨哉 此云.大丈夫被伤于虏手 将不报而死耶!?」抚剑 此云. 时人因号其处曰-雄水门. 进到于纪国灶山 而五濑命薨于军.因葬灶山. 六月 乙未朔丁巳 军至名草邑 则诛名草户畔者.户畔 此云. 遂越狭野而到熊野神邑 且登天磐盾 仍引军渐进. 海中卒遇暴风 皇舟漂荡.时稻饭命乃叹曰: 「嗟呼 吾祖则天神 母则海神.如何厄我于陆 复厄我于海乎?」言讫 乃拔剑入海 化为锄持神. 三毛入野命亦恨之曰:「我母及姨并是海神.何为起波澜以灌溺乎?」 则蹈浪秀而往乎常世乡矣. 天皇独与皇子手研耳命帅军而进 至熊野荒阪津. 亦名 丹敷津. 因诛丹敷户畔者. 时神吐毒气 人物咸瘁 由是皇军不能复振. 时彼处有人 号曰-熊野高仓下. 忽夜梦天照大神谓武瓮雷神曰: 「夫苇原中国犹闻喧扰之响焉. 闻喧扰之响焉 此云. 宜汝更往而征之.」 武瓮雷神对曰:「虽予不行 而下予平国之剑 则国将自平矣.」 天照大神曰:「诺!诺 此云.」时武瓮雷神登谓高仓曰: 「予剑号曰-师灵.师灵 此云. 今当置汝库里 宜取而献之天孙.」 高仓曰:「唯唯!」而寤之.明旦 依梦中教 开库视之 果有落剑倒立于库底板 则取以进之. 于时天皇适寐 忽然而寤之曰:「予何长眠若此乎?」寻而中毒士卒悉复醒起. 既而皇师欲趣中洲而山中崄绝 无复可行之路 乃栖遑不知其所跋涉.时夜梦 天照大神训于天 皇曰:「朕今遣头八咫乌 宜以为乡导者.」果有头八咫乌 自空翔降.天皇曰:「此乌之来 自适 祥梦.大哉 赫矣!我皇祖天照大神 欲以助成基业乎!」 是时大伴氏之远祖-日臣命 帅大来目 督将元戎 蹈山启行 乃寻乌所向 仰视而追之. 遂达于菟田下县.因号其所至之处曰-菟田穿邑. 穿邑 此云. 于时敕誉日臣命曰:「汝忠而且勇 加有能导之功.是以改汝名为-道臣.」