清冈卓行米洛斯的维纳斯（清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么）

本文目录

• 清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么
• 高一语文《米洛斯的维纳斯》教案
• 米洛斯的维纳斯作者多少岁
• 米洛斯的维纳斯作家属什么生肖
• 断臂为何无法复原——《米洛斯的维纳斯》补遗
• 断臂的维纳斯为什么更美

清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是什么

清冈卓行的《米洛的维纳斯》的中心论点是“为了秀丽迷人，必须失去双臂”。

维纳斯女神，是古罗马神话传说中美与爱之神（古希腊神话中称之为阿芙罗狄特）。公元前，就有雕刻家将她人体化，雕刻成石像。

案件以维纳斯为坚决的出现平均不乏其人，而“米洛的维纳斯”则是至今之冠，为雕塑史上名誉**培养之典范，它向农村有力出永恒的出现海湾和队伍的审美合理。

清冈卓行，日本当代诗人，小说家。1922出生于中国大连，毕业于东京大学。曾在《今日》、《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。代表作有，诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962)。

通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神；还有诗集《四季写生》(1965)《一个人的爱》、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960)、另外有专著《手的变幻》(1966)等。《手的变幻》通过人手的表情，从美术、文学、音乐、电影、摄影等多个方面进行独特的评论。

《米洛斯的维纳斯》（又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》、《断臂的维纳斯》）是古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑，现收藏于法国卢浮宫博物馆。

雕像表现出的爱神维纳斯身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的思想化传统。

她那微微扭转的姿势，使半*的身体构成一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的艺术魅力。

高一语文《米洛斯的维纳斯》教案

　　第一课时

　　目标：

　　1、品味维纳斯的残缺美，培养初步的审美情感。

　　2、明确作者的观点，了解作者的美学观点。

　　3、了解一定的审美技能，初步欣赏艺术作品。

　　电教手段：多媒体课件

　　课时安排：2课时

　　过程：

　　 一、预习指导：早读自读课文

　　1、找出生字并解决，积累成语。

　　2、明确课下注释一、二，了解维纳斯的来历及作者的观点。

　　（以上问题设置，一方面可引导学生抓住关键语句，深入研究课文，把握作者观点，为上课做好准备，另一方面积累知识，落实双基。）

　　 二、上课导入：

　　1、课前放音乐，创造和谐气氛。教师准备好课件。

　　2、导语：同学们有谁去过法国吗？知道法国有名的博物馆有哪些吗？（学生七嘴八舌反应，进入情境。）好，请同学们看这座建筑（演示罗浮宫），这是法国一所著名的博物馆，这里珍藏着被誉为“世界三宝”的三件杰作，请问：它是什么博物馆？（学生交头接耳，教师演示图片，出示“卢浮宫”三字）对，它就是卢浮宫，它里面珍藏的闻名于世的三件珍宝就是“爱与美的女神——维纳斯”和达芬奇的“蒙娜丽莎”及胜利女神——尼卡（教师演示三者图片，板书：世界三宝：维纳斯、蒙娜丽莎、胜利女神尼卡）。

　　（用图片导入，既形象，又可以吸引学生，迅速切题）

　　而作为“三宝”之首的维纳斯，人们对她的争论历来不一。

　　今天我们来学习日本小说家、诗人——清冈卓行的美学随笔《米洛斯的维纳斯》（教师演示米洛斯的维纳斯并板书题目、“美学随笔”）通过学习，我们要达到如下目标（演示目标）

　　 三、质疑探讨，检测预习效果。

　　1、这是维纳斯的正面图片，请同学们仔细观察，然后自由发表见解：你认为维纳斯美吗？为什么？（生四、五人回答）

　　2、好，同学们各抒己见，回答很有见地。到底维纳斯因为什么而成为流传于世的雕塑杰作呢？一般情况下，应怎样去欣赏她呢？下面请大家翻书到48页，请一位同学读框题中的材料，请其他同学认真听，同时仔细看图像来体会。（一生读，师演示米洛斯的维纳斯图）

　　3、问：这里介绍了一般人眼中的维纳斯的美，由此，你打算怎样欣赏一座雕塑，能谈谈吗？（生答）所以，欣赏一件雕塑作品，我们首先要审全貌，再注意观察细节。要想进一步了解的话，那就要结合创作的时代背景。（板书：如何欣赏：了解背景——把握全貌——审察细节）

　　4、课文大家都预习过了，那么谁能讲讲，维纳斯是怎么被发现的？（提问一生讲）

　　从维纳斯被发现的材料中，我们了解到：一开始，维纳斯并不是断臂的，她的双臂本来是完好无损的可现在呈现在我们面前的永远是断臂的维纳斯。大家都知道：在古希腊罗马神话里，维纳斯是爱与美的女神，希腊神话中又叫阿佛洛狄忒，可见她是非常美丽的。，那么，如果现在叫你选择，你是选择双臂完好的维纳斯呢，还是选择双臂残缺的维纳斯？为什么？（叫几名学生回答）

　　5、同学们说得都很好。在大家的回答中，我得到了这样的观点：双臂完好的维纳斯与断臂的维纳斯都很美，但，有双臂的她却只有一种形象美，而双臂残缺的维纳斯恰恰因为失去了双臂，则更能引发人们无穷的想象，不同的人脑海中都可以有一个自己的维纳斯，而且，她都是美的。也就是说，是残缺激发了人们的无穷想象力，维纳斯才有了永恒的美，可以跨越时空，流传万代。这就是艺术上的残缺美（板书：艺术的残缺美）。维纳斯虽然双臂残缺了，但却使人生发出无数双手臂，一座雕塑因为观众的创造想象而有了无穷无尽的美和永恒的生命力，成为传世杰作。从这里，我们可以看到读者、观众的`创造想象对于艺术作品的再创造。这也是维纳斯失去双臂的魅力所在。所以，欣赏艺术品，还需要观众的创造想象力（板书：创造想象）

　　（这一步骤既是对学生预习的检测，又为深入领会作者的观点打好铺垫，同时，也突出了学习重点。）

　　 四、研讨课文，深入领会，把握作者观点。

　　大家探讨得很好了，那么，1、本文作者的观点是怎样的？2、作者的理由是什么？为什么维纳斯的双臂必须失去？失去别的部位可以吗？请大家阅读课文，分小组自由讨论一下（生答概括：维纳斯为了美必须失去，这样才能“漂向更远的国度，超越更久更久的时代”，从单一、部分、特殊中产生质的飞跃，成为普遍、完整、无限。“**的美”正是“完整的美”，残缺，恰是完整，因为双臂完好的维纳斯，呈现给人们的是单一的定型，是特殊的明确的个体，无法令人产生不尽的想象，从而难以超越时空，跨越永恒。而断臂使维纳斯“从“有限”中见出“无限”，由观众构建无穷的想象，使作品“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”，“深深孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”，“奏响追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。而且，作品只能失去双臂，也就是说，艺术上的残缺美必须是有条件的，否则就不美了。）

　　3、也就是说，“一千个人眼里有一千个哈姆莱特”，就像文学作品一样，当它以文字的形式出现在读者眼中时，由于文字的不可定型性，使读者产生无穷的想象，从而形成对于人物的不可定性的美，比如林黛玉。可当她被拍成电视连续剧，由“陈晓旭”这个演员扮演时，林黛玉就成了一个林黛玉，不可能再使观众产生无穷的想象，因此，许多红学迷坚决不看电视剧，原因正在这。这与维纳斯的残缺美异曲同工。

　　4、那么，毕竟恢复双臂的维纳斯也是美的，因此出现了许多设想。对此作者怎么看？（生研读课本然后回答）也就是说，如果人们使维纳斯双臂复原，那么则失去了美感气氛，与双臂残缺相比，其欣赏价值就相去甚远了。艺术作品贵在创造力，能激发观众的无穷想象，这，也恰恰是艺术作品的魅力所在，所以作者极力反对为维纳斯复原双臂，认为“选择出来的任何一种形象，根本不能产生超越丧失的美感，相反，却使人产生恐惧、空虚的感觉，害怕破坏残缺美。”作者的这一观点通过对比体现鲜明。（板书：对比）（这一步骤是本课学习的主体，是引导学生深入挖掘领悟作品主旨的关键之处，所以，一定要让学生深入体会。本设计进一步强化学生对作者观点的领会。）

　　双臂完好——单一、定型、部分——丧失想象力艺术上的

　　（板书：维纳斯（阿佛洛狄忒）{对比}残缺美

　　虚实相生

　　（爱与美的女神）双臂残缺——普遍、不定、完整——引发想象力

　　失不失——必失

　　作者观点：维纳斯必须失去双臂{对比}神秘气氛、生命之梦、不尽的

　　失什么——双臂“无”、无数双手的梦幻曲

　　 五、练习迁移，讨论深化。

　　1、请同学们仔细研究蒙娜丽莎（演示蒙娜丽莎），根据刚才学习的体会讨论一下她美不美？最美在哪里？为什么？（学生讨论然后回答）（教师小结）蒙娜丽莎代表了“人”的觉醒，“人”美丽，这是文艺复兴时期的艺术家渴望从宗教桎梏中解放出来的突出表现，他们表现“人”的追求，“人”的美，讴歌“人”的尊严、“人”的自由。画面中的人物，端庄、蕴藉、典雅、含蓄，她身上散发的气息，倾倒了无数欣赏者。尤其是她神秘的微笑，使人们猜测不出她为什么笑？那微微上翘的嘴角无疑是最具魅力的了，而这，恰恰就是蒙娜丽莎千古不朽的真谛所在，因为，它激发了人们永恒的无穷的想象力，使人们不停地去研究探讨它。这与维纳斯断臂的艺术魅力是一个道理。

　　2、通过学习，我们应明确：欣赏艺术作品贵于创造力，只有这样，美才无处不在。

　　（板书：创造想象）

　　（此步骤是对课文的迁移理解，也是对目标的深入完成，更促进了学生的创新能力的培养。）

　　（板书：如何欣赏：了解背景——把握全貌——审察细节——创造想象）

　　 六、课堂总结：

　　这节课我们探讨了艺术瑰宝维纳斯断臂的残缺美，领会了作者的艺术见解，同时，通过学习和讨论，我们进一步提高了艺术鉴赏力。课下大家要落实。那么，对于这篇美学论文，你还有哪些问题想探讨，课后题二、三怎么理解，下节课我们再深入研究练习。

　　 七、作业布置：

　　1、巩固新知，完成《基础训练》课内阅读题一。

　　2、研究性作业（任选一题，写一篇小作文）。

　　⑴谈维纳斯的残缺美

　　⑵蒙娜丽莎的微笑

　　⑶如何欣赏雕塑作品

　　（上述作业的布置，在落实巩固新知的基础上，进一步训练学生的创造力，更深化理解课文。）

米洛斯的维纳斯作者多少岁

米洛斯的维纳斯雕像相传是古希腊亚力山德罗斯于公元前150年至前50年雕刻的。而《米洛斯的维纳斯》作者是日本的青冈卓行，1922年生于中国大连市，已有100岁

米洛斯的维纳斯作家属什么生肖

属狗清冈卓行他生于1922年日本当代诗人、小说家米洛斯的维纳斯又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”大理石雕高204厘米相传是古希腊艺人雕刻的在希腊神话中阿佛洛狄是爱与美的女神罗马神话中称维纳斯掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖生于海中，以美丽著称其雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛，为半*全身像面容美材匀称，衣衫滑落至髋(kuln)部双臂残缺仍展示出女性特有的曲线美显得端庄而妩媚收藏于巴黎罗浮宫博物馆

断臂为何无法复原——《米洛斯的维纳斯》补遗

米洛斯的维纳斯雕像一出土，它的残缺式的完美便震惊了艺术界。艺术家们一方面对它的美不遗余力地推崇着，另一方面也为它的断臂进行着无休止的猜测和努力而无助的补救假设，但最终所有的复原企图都成了画蛇添足。日本的清冈卓行就对这些复原企图表示了愤怒，并且用的是艺术的名义。细读《米洛斯的维纳斯》，不难发觉清冈卓行只不过是借之阐释自己的美学观念罢了，他对维纳斯雕像断臂不可复原的理由并不足以令人信服。高语第二册(教师教学用书》已举例辩驳。那么断臂不可复原的原因究竟是什么?笔者不揣浅陋，依据莫卡罗夫斯基的艺术观点(“艺术品是在它的内部结构中，在它与现实和社会关系中，在它与创造者与接受者的关系中，以符号的形式呈现出来的”)试着作一番分析。从艺术品本身来考查，艺术品一旦完成，便如同诞生了一个独立的生命。李渔谈及结构时有一段精辟的论述:“至于‘结构’二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形。当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之身，当有无数断续之痕，而气血为之中阻矣。

断臂的维纳斯为什么更美

日本作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》斩钉截铁地说：“她（指维纳斯）为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。”这个观点，不仅在国内的美学界已经成为主流意识，而且在社会上也似乎得到了广泛的认同。如今，连中学生也因为这篇课文而要求必须接受这样的观点。一提起维纳斯雕像，大家都认为，失去双臂的维纳斯要比原作品更美。理由是：没有了双臂，人们在欣赏维纳斯的美丽时，就可以不受束缚，想象出无数双美丽的手臂，即给欣赏者留下了无限想象与联想的空间。所以得出结论：维纳斯只有失去双臂才更美丽动人。然而，笔者对此却有完全不同的看法，现在写出来，求教于大方之家。首先，日本作家清冈卓行的观点掩盖了一个重大的客观事实，那就是维纳斯的原作品，在没有失去双臂时，谁也没有见过，清冈卓行先生也没见过。或者说，当年，人们在米洛斯岛上发现这尊雕像时，没有留下任何照片资料，而且当事人都已经不在人世了，原作品的手臂究竟是个什么样子，摆着什么姿势，是美是丑，谁也说不清楚了。既然如此，你清冈卓行凭什么就断言失去了双臂的维纳斯一定比原先的完整形象更美呢？还说“必须失去双臂”，理论依据在哪里？如果可以信口开河的话，那么我们为什么不可以说，原来完整的维纳斯更美，更动人呢？况且，从这尊雕像的雕塑工艺来看，已经达到了炉火纯青的境界，原作者能够把人物的整个身段塑造得如此生动，难道就不会把一双手臂也雕琢得非常精美绝伦吗？我们完全可以相信，这双手臂对于雕像整体来说，也必定是和谐的，统一的，绝不会是游离于整体之外的多余部分。因此，这双手臂对于整座雕像来说，也是必不可少的一部分。只是由于当年在法国人与当地土著居民的争夺中，不慎跌断而丢失了，而且永远消失了。清冈卓行先生认为失去双臂的维纳斯才更美的观点，是缺乏理论依据的。实际上清冈卓行先生根本就没有可资对比的客观事实存在，纯粹是一种偏激的个人审美判断。说得简单一点就是，没有比较，哪来的更美？其次，清冈卓行的观点还掩盖了一个重要的艺术理论问题，那就是原作与续作之间的关系问题。众所周知，一件艺术品或是一部文学作品，如果原作者在去世前没有完成，或者虽然完成了，却在尚未问世（刊行）前便损毁了部分，后人想要给它补续完整，是相当不容易的，甚至可以说是不可能的。因为任何补续的部分与原作相比，永远不可能达到“天衣无缝”的程度。一般情况下，只有“狗尾续貂”的尴尬，而没有“貂尾续狗“的幸运。因此，可以断言，清冈卓行见到的“续臂”也必然是“狗尾”。“狗尾”自然不可能与原作品中的那双玉臂相提并论。这样的“狗尾”——“续臂”就是有一千条，一万条也是枉然的，自然不如缺失的倒好。这一点，同我国清代的名著《红楼梦》有着十分相似的情形。当年，曹雪芹的《石头记》完成后（一说没有完成），在朋友之间传阅时，不幸丢失了后面的四十回，使得这部巨著残缺不全，少了三分之一的篇幅。此后的几百年间，曾有许多文人墨客想给它续上结局部分，使之“完璧”。可是，在那么多的续作中，竟然没有一部能够与曹雪芹的原作接上脉络。现在看到的高鹗续作算是最好的一种，可他给出的小说结局已经完全没有了曹雪芹原来所设想和构思的影子了。许多线索到高鹗的续作中都断掉了，不少人物的命运，也与前文埋下的伏笔大相经庭。严格地说，高鄂的续作根本无法体现曹雪芹原本设定的创作意图。其实，一件艺术品或一部文学作品，往往是一个艺术家或作家的匠心独运，他的艺术智慧和素养以及表现形式，是任何人也无法替代的，更是无法仿造出来的。如果能够替代和仿造，那么这个艺术家或作家就不是真正的艺术家和作家了。《红楼梦》的续作是如此，维纳斯的“续臂”也是如此，道理完全一致。清冈卓行认为维纳斯只有失去了双臂才更美丽，这是非常偏激与片面的观点。我们承认残缺也是一种美，但是决不能因此而否定了“完整之美”。前者只能是后者的一种无奈的补充，而非唯一。因此，我们在教学课文《米洛斯的维纳斯》时，不要完全被清冈卓行的观点所局限，必须明白告诉学生，这只是清冈卓行先生的一家之言，审美的标准和情趣是多元的，残缺是美的，完整更是美的！ 只能说断臂的维纳斯仍然很动人，相信完整的维纳斯应该更美、更动人。