查尔莫斯哲学家（如何理解科学是一种科学方法，培根与笛卡尔）

本文目录

• 如何理解科学是一种科学方法，培根与笛卡尔
• 查尔默斯的《科学究竟是什么》，求一篇读后感
• 哲学与科学的关系是什么
• 《科学究竟是什么》A.F.查尔默斯
• 《科学究竟是什么》查尔莫斯的科学哲学名著
• 查尔莫斯（一位杰出的墨西哥数学家）
• 黑白玛丽屋和哲学僵尸思想实验
• 查尔莫斯会不会是哈登完美的后场搭档
• 查尔莫斯是什么人

如何理解科学是一种科学方法，培根与笛卡尔

• 科学是一种科学方法。

• 科学是从经验事实推导出来的知识。通过观察与实验获得可靠的基础，然后根据某种逻辑推理程序从中推导出可靠的理论或定律。科学始于观察，且依赖于归纳推理，最后通过不断地观察实验被证明为真。但英国哲学家查尔莫斯批判了这种观点，他认为观察实验并不能获得科学的可靠基础，且作为可依赖的逻辑推理程序的归纳法并不具有合理性。因而，科学并不是通过观察实验并进行归纳推理得到理论或定律的。  

• 科学进步并不能简单的通过科学研究纲领以及范式转化进行评价与判断，这两种方法都会遇到一定的困难。因此，科学是一种客观的研究方法，它是通过归纳演绎、实验证明来理性推导的。 

• 科学是一种科学方法，其正确的态度是采取客观研究法来对科学知识性质问题进行研究，因为科学理论是不依赖于个人的或约定的意见而独立存在的，科学是一个没有主体的过程，科学知识的产生和评价在许多方面是一种复杂的社会活动。 

查尔默斯的《科学究竟是什么》，求一篇读后感

查尔默斯的《科学究竟是什么》读后感：
科学究竟是什么？查尔默斯用哲学的眼光对科学进行了审视。他认为：科学学习与其他学科的学习不一样，它以直接经验为基础，而像学习生字词那样死记硬背、像学数学那样以逻辑推理为主、像艺术那样强调夸张的想象力，都是极大的误解。作者介绍的绝大部分内容，对我们而言，都是新鲜的，有冲击力的。
我国目前提倡“科学发展观”，提倡“决策科学化，民主化”，辅之以“科学作风”，“科学态度”，“科学程序”，“科学方法”，“科学定位”，……可以说，“科学”一词是使用频率最高的几个辞之一。在这样的环境下，我认为，大家来读一读这本书，认真思考一下“科学”与“非科学”究竟有何不同？有条件时，再读一些大家的原著，想想如何做才能达到“科学”的要求？而不人云亦云，实在很有必要。
任何书籍都会因作者的偏好而不同。此书也不例外，也有误读的地方。但查尔默斯的《科学究竟是什么》，至少启发了我去认真地去思考什么是科学？我们的社会需要科学吗？我们真正理解并运用了科学吗？

哲学与科学的关系是什么

哲学指导科学”是一个非常古老的理想，比如亚里士多德、笛卡尔、黑格尔都曾把哲学视为某种“第一学科”。哲学高高在上，为各学科奠基，各学科却不能反过来对哲学指手画脚。
然而到了二十世纪，科学已经迅猛发展，哲学却刚从德国唯心论的泥潭中脱身。这时，哲学已经失去了昔日的骄傲，反而亟需给自己找点事儿干，证明自己的价值。
于是，问题不再是哲学如何指导科学，而是哲学与科学如何分工。有人认为，哲学研究最普遍抽象的东西，而科学研究较为具体的东西；有人认为，哲学进行先验反思，而科学进行经验研究；有人认为，哲学研究价值和规范性，而科学研究事实。
曾经更流行的观点是，哲学是关于概念或语言的研究——搞清楚命题什么条件下有意义、什么条件下为真，或者搞清楚一些概念的正确意思，从而不仅消除哲学困惑，也让科学家少犯点糊涂。
这时也出现了一个新学科叫“科学哲学”，专门对科学进行反思。它研究科学和伪科学有啥区别，科学研究应该采用什么方法，各门科学里有哪些预设，这些预设合不合理，等等。早些时候，这些工作也不只是哲学家在搞，很多大科学家也都愿意说两句。这些问题有很多都与科学实践密切相关，说它们指导着实践也不为过。也有另一撮哲学家，愿意思考一些宏大叙事的问题，什么科学技术会使人异化啦，什么搞科学其实是为了追求权力啦，这些话科学家不太往心里去。
二十世纪中叶左右，科学又进步了一大截，哲学家的压力更大了。原本物理学就已经抢占了物质领域的话语权，现在心理学和神经科学又威胁到了哲学家的自留地——心灵。原本被认为只能通过“内省”曲径通幽的内心世界，现在被发现与大脑的物理现象紧密相连。于是哲学家们逐渐接受了“物理主义”，即所有事物（当然，包括心理事物）都是物理的，或者随附于物理事物。什么是“物理的”？大概来说就是物理学承认其存在的。哲学家一开始想告诉物理学家应该研究什么，什么是物质，万万妹想到啊，现在轮到物理学家告诉哲学家什么东西存在了。
尽管如此，后来的哲学家还是试图保住心灵领域的一个地盘，即现象性意识。大卫·查尔莫斯认为，经验科学虽然能搞清楚意识现象与物理现象的因果关联，却无法解释意识现象为什么会产生。毕竟现象性意识是主观的，无法被还原为客观的东西，所以就算我们进行了充分的经验研究，但是——你怎么可能知道当个蝙蝠是啥感觉捏？你咋知道不存在身体和我们相同却莫得意识的僵尸捏？这个自留地保留得是否成功，是个争论中的问题。
在物理主义的背后，实际上有一个更广阔的立场，即“自然主义”。自然主义认为，所有存在的东西都是自然科学研究的对象。至于自然科学不研究的怪力乱神，我们就不应该假定它们存在。有些自然主义者比较极端，觉得有些哲学领域干脆交给科学家来搞算了，比如蒯因就觉得认识论就应该是心理学的一章。其他自然主义者觉得我们应该一起搞，科学家负责搞经验研究，哲学家负责搞概念分析，你待你的实验室，我坐我的扶手椅，大家各司其职，合作愉快。
随着自然主义**的席卷，我们进入了二十一世纪。一些人开始质疑，为什么概念分析就不能一起搞？很多概念来自于大众，而大众如何理解这些概念（至少部分地）是一个经验问题，那干嘛不把大众抓来做实验看看？乍一看很悖谬，他们的名字叫“实验哲学家”。
在之前的故事中，哲学的领地一直被科学入侵，但其实科学也有需要哲学的时候。科学家总是用个别的经验证据支持普遍的结论，然而什么证据能够支持什么结论是一个哲学问题。比如当话题涉及到认知的时候，科学家一不小心就会在其中复杂的概念和逻辑关系上犯错，因此需要哲学家的帮助。二十世纪下半叶，“认知科学”的概念被提出，哲学是其6个子学科之一。现在世界各地也纷纷建立认知科学中心，哲学与科学的交流更加密切了。
至此，哲学与科学的关系已经错综复杂、一言难尽了。从人类思想史早期开始，我们就一直重视学科划分，以期达成更加合理的分工，维护学术研究的秩序。另一方面，随着学术实践的深化，我们也越来越懂得合作。在我看来，没有什么观点比T. 威廉姆森的更合时宜了。威廉姆森认为，科学和哲学之间没有实质性的界限、也不应该有界限。科学家也进行先验推理，也思考概念，而哲学家也提出经验命题，也能从经验研究中受益。我们处理问题时，不是要先分出个你我，而是啥方法有用就用啥方法——甭管它是科学的还是哲学的。这样一来，和前人相比，我们就有了一个更加开放多元的态度。二十一世纪才刚开个头，我们要走的路还很长，我期待威廉姆森的观点能够成为这个时代的共识，也期望这种开放的态度能催生更美妙的智力成就
忍不住吐槽：现在最高赞答案存在诸多事实性错误和武断的结论，请各位读者明鉴（他写的太长了，我没空反驳，敬请谅解）。此外，那位答主居然还在用“理性主义”和“经验主义”的范式讨论认识问题，不禁让人以为他活在几个世纪以前
必须承认，本文的叙事是过度简化的，用词是刻意平易的，很多话经不起深究。初衷只是给大家科普一下这个问题在当代的情况，因为网友们还在一些过时几百年的点上争来争去，我实在看不下去了。

《科学究竟是什么》A.F.查尔默斯

A.F.查尔默斯，英国著名学者，畅销书作家，同时也是一位科学家。他本科、硕士、博士学的都是物理，还在弗林德斯大学哲学系做了很多年的访问学者。现在是悉尼大学科学史和科学哲学部的副教授。

关于本书

本书是科学哲学领域的必读书之一。查尔默斯在书中介绍了归纳主义科学观、否证主义科学观、结构主义科学观、贝叶斯主义科学观等多种科学思想，试图通过对不同科学思想的梳理，来考察科学的本质究竟是什么，科学到底有哪些特别之处。

核心内容

不同的科学思想中对科学的定义不同，对科学本质的描述也各有侧重。在归纳主义科学观看来，科学是对事实进行归纳推理之后所得到的理论；在否证主义者看来，可以被检验的理论才能被叫做科学；在结构主义科学观看来，一门科学是遵循同一范式的多个理论的集合；在贝叶斯主义科学观看来，科学理论的对错未必是绝对的，而是一个概率问题。

一、归纳主义科学观

归纳主义科学观认为，科学就是对事实进行归纳总结之后，所得到的理论。

这种观点也被称为“常识科学观”，有力地推动了现代科学的发展。

1. 科学是以事实为基础的

我们应当先观察事实，接受事实，再去建立一套符合这些事实的理论。

【案例】

伽利略通过比萨斜塔实验，证明了不同重量的物体具有同样的下落速度，推翻了亚里士多德的断言。这一案例被许多人视为现代科学的开端。

2. 通过观察和归纳总结，未必可以获得正确的结论

人类的观察受到多重因素影响，有可能出错。归纳推理这一方法本身在逻辑上也是不严谨的。

【案例】

伽利略曾提出过一种测量恒星直径的方法，这个方法在数学算法上是完全正确的，但由于人类观察的局限性，采用这种方法只会得出错误的结论。

二、否证主义科学观

在否证主义科学观看来，科学是可以被检验的，并且有可能被证明是错的。如果一个理论无法被检验，或者无论怎么说都有道理，那就是伪科学。

1. 科学是可以被检验的

“可证否性”是科学必备的条件，一套不能被检验的理论是没有价值的。

【案例】

在星座学中，无论一个人的运气好不好，它都有一套解释。但这种解释太过宽泛，无法被检验，因此星座学就是伪科学。

2. 被证否的理论也未必就是错的

所有的理论在诞生之初都是不够完善的。由于人类认识的局限性，有些理论即使被证否，也未必就是错的。

【案例】

哥白尼所提出的关于地球公转和自转的理论，在几百年间一直被质疑，质疑者还提出了许多无法反驳的证据。但事后证明，这些否证只是人类认识不足的产物而已。

三、结构主义科学观

在结构主义科学观看来，科学是许多理论在一起所组成的一套理论结构。一套科学理论应当有一个核心的、被广为接受的“范式”。

1. 一套理论是不是科学，就看它有没有核心“范式”

有核心范式的理论，就可以进行常态科学的研究，可以发展。没有核心范式的理论就不是科学。

【案例】

现代化学的核心范式是元素论，所有的研究都在这一范式下进行。而星座学等理论就没有一套被广泛接受的范式，因此是伪科学。

2. 过于注重核心范式会阻碍科学的进步发展

不同的科学范式所面对的问题，对事实的判断，都完全不同。在这种情况下，就算出现了一个新的范式，科学家也很难接受。

四、贝叶斯主义科学观

贝叶斯主义科学观认为，一套科学理论的对错并不是绝对的，而是一个概率问题。

1. 可以利用算法来计算理论成立的概率

一套科学理论的对错是一个概率问题，我们可以根据新证据对理论的支持程度，来调整这个概率。

【案例】

在赛马比赛中，我们会根据一匹马的过往战绩等来判断它赢得比赛的概率。但如果我们发现这匹马受伤了或生病了，就会调整它获胜的概率。贝叶斯主义科学观对科学理论成立概率的计算，就跟这个过程类似。

2. 贝叶斯理论受到主观判断的影响，无法做到客观精确

在贝叶斯理论的算法中，我们必须要先给一个理论赋予一个概率，再来进行计算。而这个主观赋予的概率，会影响到最终结果。

金句

1. 我们通过观察所得到的事实，并不一定都是可靠的。如果根据这些事实来进行推理，就得不出正确的理论。

2. 一套什么都能解释的理论，就是什么也解释不了。一套不能被检验的理论，就没有价值。一套不可能出错的理论，就是伪科学。

3. 所有成熟的科学，都要有一个处于核心地位的基础理论，要有一个被广泛接受的范式。

4. 一套科学理论的对错未必是绝对的，也有可能是一个概率问题。

在线听书，点击》》 《科学究竟是什么》A.F.查尔默斯音频版电子书

《科学究竟是什么》查尔莫斯的科学哲学名著

著名英国科学家、 科学学创始人之一贝尔纳， 曾经为科学勾勒了一组 动态的形象： （ 1 ）一种建制； （ 2 ）一种方法； （ 3 ）一种累积的知识传统； （ 4 ） 一种维持或发展生产的主要因素；（ 5 ）构成我们诸信仰和对宇宙和人类的诸态 度的最强大的势力之一。其中，科学作为一种建制和作为生产要素这两种形象， 只是近代以后才出现。 但是， 科学有哪点特别？导致特别值得称赞或可靠结果的 " 科学方法 " 又是什么？作者查尔莫斯写此书就是试图说明和回答这类问题。 近一 个月阅读了查尔默斯的 《科学究竟是什么》 ， 作者引导我们系统认识了各个科学 哲学家对科学问题、科学研究过程和实验、观察、推理等的学术思想。并对这些 思想进行了批判性思考。 这对我理解科学有很大启发， 作者研究的不是科学的具 体内容， 而是从哲学的视角将“科学”直接作为一个对象来进行研究。 作者在书 中介绍了 20 世纪最有影响的科学哲学大家，如波普尔、库恩、拉卡托斯和费

查尔莫斯（一位杰出的墨西哥数学家）

查尔莫斯（JorgeAlbertoCallejaGómez）是墨西哥的一位杰出数学家，他的研究领域涵盖了微分方程、非线性波动方程、数学物理等多个领域。他的研究成果在国际上获得了广泛的认可和赞誉，成为墨西哥数学界的骄傲。

早年经历

查尔莫斯于1964年出生于墨西哥城，他在墨西哥国立自治大学获得了本科和硕士学位，并在美国芝加哥大学获得了博士学位。在芝加哥大学攻读博士期间，他受到了许多著名数学家的指导和启发，如史蒂芬·坎贝尔、弗兰克·梅里曼等。

研究成果

查尔莫斯的研究成果主要涉及微分方程、非线性波动方程、数学物理等领域。他在微分方程的研究中，主要关注非线性偏微分方程的解的存在性和稳定性问题。他发展出了一些新的解法和技巧，为这一领域的研究提供了新的思路和方法。

在非线性波动方程的研究中，他主要关注的是非线性波动方程的解的渐近行为和稳定性问题。他提出了一些新的渐近行为和稳定性判据，为这一领域的研究提供了新的思路和方法。

在数学物理的研究中，他主要关注的是非线性波动方程在物理上的应用。他发展出了一些新的数学模型和算法，为物理学家解决一些实际问题提供了帮助。

荣誉和奖项

查尔莫斯的研究成果在国际上获得了广泛的认可和赞誉。他曾获得墨西哥数学学会颁发的“墨西哥数学学会奖”和“墨西哥国家科学奖”，以及美国数学学会颁发的“费尔德奖”等多个奖项。

结尾

查尔莫斯是一位杰出的墨西哥数学家，他的研究成果在国际上获得了广泛的认可和赞誉。他的研究领域涵盖了微分方程、非线性波动方程、数学物理等多个领域，为这些领域的研究提供了新的思路和方法。他的成就不仅是墨西哥数学界的骄傲，也是全世界数学界的宝贵财富。

黑白玛丽屋和哲学僵尸思想实验

阅读笔记第158/365天
今日阅读《用得上的哲学》

    ——破解日常难题的99种思考方法

第三章：心灵哲学：谁在思考？

57、“黑白玛丽屋”思想实验。

1）黑白玛丽屋思想实验。

哲学家弗兰克·杰克逊提出了一个思想实验：假设有一个姑娘叫玛丽，她被关在一个特殊的房子里，里面只能看到黑白两种颜色。她在这个黑白颜色的屋子里学习关于颜色的知识，一方面是关于波长的光学知识，另一方面是人体如何感知颜色的生理学知识，然后让玛丽去参加颜色问题的考试。玛丽竟然得了高分。实验者把玛丽从屋子里解放出来，带她来到森林里，让她看到了各种各样真实的颜色。那么玛丽在被解放出来以后得到的关于颜色的知识是不是新知识？显然是新的，这一些新的知识我们叫它“现象知识”或者说是“感觉知识”。这与她以前在屋里所获得的关于颜色的理论知识是不一样的。

这一结论似乎对物理主义不利。如果物理主义是对的，那我们就应当从所有的关于颜色的物理主义知识里面，推理出我们关于颜色的现象知识是什么。

2）对于该论证的几点反驳？

第一，玛丽很难通过关于颜色的知识测验，因为玛丽戴的眼镜，把所有颜色都变成黑白色或灰色，所以她是无法分辨出考卷上绿色斑与红色斑之间的差别的。

第二，这个思想实验里面提到对玛丽的环境改造是不是能够起作用。因为如果玛丽本身的视觉没有问题，那么即使她从来没有走出黑白屋，她在做梦的时候也是可以梦到有色彩的东西的。这也就说，黑白屋无法对玛丽的经验世界进行全面管控。

第三，色感的发生，本来是需要不同波长的光去刺激我们的视网膜。只有在物理主义立场的情况下，我们才能预言玛丽在黑白屋是看不到丰富多彩的颜色。

从某种意义上来说黑白玛丽屋的论证是搞混了两个层面上的问题，一个是“世界上存在着什么”（这是本体论问题）；一个是“我们能够获知什么”（这是认知问题）。这两个问题是处在不同层面上的。

3）“黑白玛丽屋”思想实验的启发

在日常生活中我们常常听到这么一种观点：你要从事某方面的工作，最好要有实际的工作经验。如果你只是获得抽象的书本知识，恐怕是不行的。

这个说法对也不对。它对的方面很明显，因为纸上谈兵总是不行的，我们必须要把理论知识化为实践。

它不对的地方在于，人的精力和时间是有限的，没有人能有能力把所有种类的工作都从事一次，积累各式各样的工作经验。所以，我们要了解别人的世界里到底发生了什么（这种了解乃是复杂的社会协同所需要的），我们就只能诉诸书本知识或者是来自别人的口传知识。

那么怎么化解这些客观知识的客观性、间接性与人类体验的主观性、直接性之间的矛盾呢？其实要化解这个矛盾，就是要化解杰克逊黑白玛丽屋论证的一个重要前提，即客观的理论知识与主观的体验之间的确有一条楚河汉界。实际上，我们完全可以通过巧妙的类比，把我们过去的经验投射到未来可能遭遇的新的经验上来，预知自己未来面对的工作会有怎么样的情况。当然这个类比本身需要一定的客观知识作为桥梁。一个人的知识积累的不一样，会导致看问题的格局也不一样。所以，我们切不可对真正有价值的书本知识报以鄙夷的态度，而过分鼓吹体验的重要性。关键是要读对书。

我想到：学会知识的迁移。

在学习中，我们如果能够将一个已经学会的知识迁移到另一个知识中将大大提高我们的学习能力。同理，我们将已经获得的经验迁移到我们尚未从事的工作中，也将提高我们的工作能力。这里的关键是我们要积累足够的知识和足够的经验，才有可能实现迁移。所以获得尽可能多的知识和经验是很重要的。

58、僵尸论证。

1）僵尸论证。

哲学中的僵尸，他与正常人一个最大的区别，在于他们没有内部的主观意识。

比如，如果手掌心不小心被小图钉扎到了，我们就会喊“好疼”，哲学僵尸也会喊“好疼”，他们没有真正的疼的体验。这个思想实验是哲学家大卫·查尔莫斯提出的。查尔斯认为在哲学僵尸的世界里缺乏上层的意识，那么物理主义无法在该世界中成立，所以物理主义是错误的。

2）对于该论证的反驳。

查尔莫斯如果怀疑在一个可能的世界中存在僵尸的话，他也可以接下来怀疑：现实世界中的大多数人也有可能是僵尸。唯一一个可以被豁免于这种怀疑的人恐怕就是他自己，因为他至少是具有对自己意识的主体体验的。这种怀疑论将不可避免的使得查尔莫斯的立场坍缩到唯我论上。唯我论就是这样一种观点，除了我自己的意识活动之外，其他所有人的意识都不存在。

3）启发及应用。

在日常生活中，我们会经常听到一种声音去诱导我们得出一种结论，世界上的某一部分人是没有意识活动和感情活动的——他们是僵尸。

在伊斯伍德导演的电影《硫磺岛家书》中就反映了：日本军国主义的宣传系统已经对日军进行了全面洗脑，告诉他们，美军都是一群没有灵魂的“鬼畜”。但不同民族之间即使是最低限度的真实交往，都会打破这种谎言，并由此告诉大家：我们都是有灵魂的存在；我们都是真实的人类。

我想到：学习共情

即使动物也是有意识和感情的，更何况是人。在日常生活中我们要学习共情。

首先，能看到他人的情绪，识别出他人产生了什么情绪。

第二步，思考他人是因为什么原因会产生了情绪。

第三步，想想自己如果遇到相同的情况会是什么感受或情绪。

第四步，思考自己能做什么能改变对方的感觉。

通过上面的步骤我们不仅能够感受到他人的情绪还能理解他人的情绪，真正做到共情。

查尔莫斯会不会是哈登完美的后场搭档

查尔莫斯是哈登完美的后场搭档。

相得益彰

xiāng dé yì zhāng

【解释】相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

【出处】《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”

【结构】偏正式。

【用法】用作褒义。多用来指人、作品、事情双方。一般作谓语。

【正音】相；不能读作“xiànɡ”。

【辨形】彰；不能写作“章”。

【近义词】相辅相成

【反义词】势不两立、两败俱伤

【辨析】～和“相映成趣”；都含有“放在一起；相互衬托；都显得更好”的意思；但～为“更加美好”；更显示其优点；“相映成趣”强调“更有情趣”。

【例句】

(1)小王的男中音和老张的手风琴的伴奏～；更富有艺术感染力。

(2)新茶配上清纯的山泉；果然～；不同凡响。

查尔莫斯是什么人

查尔莫斯（全名马里奥-查尔莫斯）是NBA球员，场上司职控球后卫，效力于孟菲斯灰熊队。
马里奥·查尔莫斯：1986年5月19日出生，美国职业篮球运动员，司职控球后卫，效力于NBA孟菲斯灰熊队。2008年NBA选秀大会中，马里奥·钱莫斯在第2轮第4位被明尼苏达森林狼选中，后交易至迈阿密热火队。新秀赛季钱莫斯即成为球队首发控卫。在2011-12及2012-13赛季，连续两年随队获得NBA总冠军。
2015年11月11日，孟菲斯灰熊与迈阿密热火完成交易，后卫马里奥·钱莫斯转会至灰熊队。2016年3月11日被灰熊队裁掉。2017年7月20日时隔一年重返孟菲斯。