历史上真的有匈奴王阿提拉这个人吗？“上帝之鞭”因何而死

本文目录

• 历史上真的有匈奴王阿提拉这个人吗
• “上帝之鞭”因何而死
• 匈奴王阿提拉真是流鼻血过多而死
• 欧洲匈奴消失之谜，“上帝之鞭”阿提拉死后匈奴遇到了什么
• 匈奴王阿提拉的死因
• 阿提拉是怎么死的
• 匈奴王的死亡原因
• 匈奴王阿提拉新婚猝死之谜是什么
• 阿拉提的骤逝

历史上真的有匈奴王阿提拉这个人吗

阿提拉,406年生,453年亡,被誉为上帝之鞭.是与北魏太武帝同时其人物.匈人帝国皇帝,险些摧毁东西罗马帝国,曾多次入侵西罗马,拜占庭,波斯等国.被其童年好友,西罗马帝国某将军击败,不久后新婚之夜血管爆裂而死.死后,用金银铜铁四层棺材包裹,排空河水以作陵墓,以修墓工匠殉葬,将士割下头发以作纪念.阿提拉死后,其帝国很快解体.
阿提拉的匈人不是匈奴,其后代应是匈牙利王国,而匈奴则已经消失.

“上帝之鞭”因何而死

　　一、解释“上帝之鞭”这个名词：
　　从狭义上来讲，这是西方人对彪悍的匈奴领袖阿提拉的敬畏的称呼，从广义上来讲，这是对像成吉思汗、阿提拉、还有耶律大石这样的能征惯战的为战争而生的一类人的简称。
　　二、简略回答问题：
　　阿提拉和成吉思汗都是病死的，耶律大石是寿终正寝。
　　三、详解如下：
　　1、阿提拉之死：
　　公元400年，匈奴人乌尔丁带领大军攻入匈牙利追击哥特人，并越过阿尔卑斯山进入了意大利，这支可怜的哥特队伍在法洛伦斯被西罗马军队消灭以报阿德里雅堡之仇。匈奴人只是来意大利转了一下，不过又带来了相当大的后果。匈牙利原住民凡达尔人，瑞维人，和最先被匈奴人灭国的阿兰聊人开始了大跑路。这三族人进入高卢，与当地人战斗后于409年越过比利牛斯山，进入伊比利亚半岛，并建立了三个国家。与此同时，阿勒立克带领的哥特人也南下逃避匈奴的大军，不过他们比几年前的同胞拽多了，在408年，409年，410年三次**罗马，而在410年攻入城中，这是历史上罗马城的第二次沦陷。
　　在这次战争中，西方诸族在匈奴军势的压力下为生存互相火并。而匈奴人则占据了巴诺尼亚(今匈牙利)把当地的哥特人列入统治之下后又开始无忧无虑的放牧生活了。
　　乌尔丁死后，路加即位，路加死后他的两个侄儿白里达(Bleda)阿提拉(Attila)共同治国。在这段时间里西欧相当平静，而北欧，东欧战火纷飞，盎格鲁撒克逊人不堪匈奴压力，渡海流亡到英伦三岛，在俄罗斯南部草原的匈奴人也归与阿提拉旗下，俄罗斯森林民族--斯拉夫人，芬兰人也告屈服，斯拉夫人可能就是在此时以"匈奴仆人"的身份第一次进入西欧的。
　　公元445年白里达死后，阿提拉独领匈奴，成为欧洲最有权势之人!王庭设于多瑙河以东的大草原上。
　　此时的东西罗马都要向阿提拉进贡。匈奴在东方失去的荣光在西方找了回来。
　　由于对西罗马提出的政治联姻和领土要求遭到拒绝，阿提拉决定开战。451年，阿提拉统领五十万大军进入高卢，这也许是欧洲历史上第一次见到如此规模的军队吧。罗马大将阿契斯北上抵挡，并联合了所有受匈奴压迫的蛮族王国。双方在加泰隆尼亚平原上会战，此战空前惨烈一日之间战死者有十五万之众……阿提拉见双方陷入了毫无意义的消耗战，于是领军回国。
　　【次年，阿提拉率军突然越过阿尔卑斯山直攻意大利并摧毁意大利北部所有城市，压迫罗马。446年，军中大疫，阿提拉见西罗马已求和，东罗马援军已至于是回国，并与同年病死。此二役过后，西方人畏惧地称其为--上帝之鞭。】
　　3、成吉思汗之死：
　　成吉思汗回师后，再次入侵西夏。元太祖二十二年七月十二己丑日（1227年8月25日），在蒙古军围困西夏首都时，成吉思汗病逝于今宁夏南部六盘山（一说灵州），终年66岁，死后葬在不儿罕山（今肯特山）接近斡难河源头的地方，其死因至今众说纷纭，《元史》记载：“（1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”
　　2、耶律大石之死：
　　1122年，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石与众大臣立**王耶律淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守卫燕京。因劝阻天祚帝不要妄自出兵攻金，天祚帝不从，大石心中不能自安，于是杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。
　　1130(或1131)年二月甲午日，以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。1134年三月建西辽，1141年率西辽军队在卡特万战役中击败十万中亚联军，使塞尔柱帝国的势力退出河中地区，确立了西辽在中亚的统治，1143年去世。

匈奴王阿提拉真是流鼻血过多而死

欧洲蛮族之王阿提拉
西哥特老国王提奥多里克与东罗马新皇帝马西安都说过，愿意在任何地方与阿提拉公平地战斗，提奥多里克以自己的生命履行了自己的话，马西安也将履行他自己说的话？汤普森认为453年没有任何人能挽救东罗马，在之前，阿提拉因为高卢战事，多次推迟与东罗马的战争，他从没有忘记自己的和平愿望与努力被马西安粗暴地打断与践踏，451年，他从高卢回来后，立即派人敦促马西安遵守和平条约，交纳年金，并派一只军队进入东罗马境内进行侵扰，这次从意大利回来，他派使者向马西安说，因为马西安没有履行和平条约，他将向东罗马开战，并奴役他的人民，这是在453年初，战士皇帝马西安知道战争不可避免，他仍如以往，积极备战，加强边区及多瑙河防御，他可能陷入战前的不安与忧郁之中，他在一天晚上作了一个奇怪的梦，梦见自己在床上睡觉，一个神的使者站在他的床边，这时候他看见阿提拉的弓被折断了，马西安不久就听到阿提拉死了，笼罩阿尔卑斯山与高加索的阴霾消散了，多瑙河与莱茵河立即恢复了美丽的兰色，欧罗巴也许与马西安一样，发现自己做了一个奇怪的梦。
阿提拉死于新婚之夜，新娘伊尔狄科的美丽使他暂时忘记了他的在意大利的不合法的新娘荷诺里亚公主，按东方草原的传统，匈奴横帐、后帐与左、右帐王子应该按先后顺序设宴招待各地来的贵人与宾客，野蛮人之宴，没有酒可不行，阿提拉可能多喝了几杯，便回他的木头屋子睡觉去了，没有人去打搅他的新婚之夜，但直到第二天下午仍不见阿提拉出来，阿提拉的侍卫与仆人在他屋前大喊大叫，见无人答应，使破门而入，阿提拉仰面躺在床上，已经死了，旁边坐着的新娘伊尔狄科捂着面纱哭泣，西方历史学者分析阿提拉死于血崩，他可能是在睡着的时候，鼻血喷流，他仰面躺着，头比背低，使鼻血倒流，灌进肺里，血呛而死，当然这只是众多说法中的一种，有人认为新娘是凶手，传说阿提拉处死了新娘的两个兄弟，致使新娘复仇，人们发现新娘身边有一把匕首，这与东奇特老王赫尔曼利克的故事有些类似，罗马人比可怜的新娘更值得怀疑，阿提拉可能死于毒物，450年以后，东、西罗马与匈奴人的关系都彻底变坏，阿提拉已经成为两罗马最凶恶的敌人，这不仅因为阿提拉本人顽固的反罗马的态度，更因为他对匈奴内部的统一与欧洲蛮族的统一，这是罗马人所顾虑的。暗杀领袖对一个生活方式与文化传统较为稳定的民族来说作用不大，但对匈奴这样的游牧民族来说，它的势力的兴衰过多地依托于领袖个人的才能与性格， 暗杀成为最有效而且快速的方法，我们这样怀疑不是偶然的，东罗马人不是没有干过这样的事，412年—413年间，出使匈奴的东罗马使团成功地谋杀了黑海北岸的匈奴首领 腾拉图斯，449年东罗马试图在使团的掩护下暗杀阿提拉，这些都是典型的拜占庭阴谋，只是由于阿提拉身边的人忠诚，或者更准确地说是埃德科与奥勒吉斯特斯的忠诚，如果埃德科与奥勒吉斯特斯抵抗不住东罗马的诱惑，他们要杀阿提拉并不难，东罗马既然能试图收买埃德科，也能试图收买匈奴任何一位能接近阿提拉的人，当太监克里沙菲乌斯单独会见埃德科时，其他罗马大臣也可能在与奥勒斯特斯单独谈话，匈奴出使康士坦丁堡的使者接连不断，太监克里沙菲乌斯也可以单独会见其中任何一位匈奴使节，东罗马能做暗杀之事，西罗马也能作，在匈奴内部购买杀手并不难，罗马人有钱，匈奴人中需要钱的人也不少，匈奴人中从来不缺残忍的杀手，匈奴贵族中也不缺乏反对阿提拉独裁的人，阿提拉逃过了449年的阴谋，但逃不过453年，即使逃过了453年，也逃不过454年，以上只是猜测，一种合理的猜测。
阿提拉的暴亡，在历史上留下种种猜测，阿提拉的葬礼也成为传说，哥特人的历史学家约丹尼斯对此有精彩的记叙，匈奴人把他们死去的国王放在柏棺里，并扎上三道带，金带、银子与铁带，分别代表这位死者战胜两罗马与统一欧洲北部的事业，在夜晚，人们点上火把，一队骑士绕木棺而走，人们用刀割破脸颊，这是亚洲草原的“剖血泪”，让眼泪与鲜血一起流下，以表达对死者的爱戴，按约丹尼斯的说法，匈奴人要用战士的血来记念他们的国王，而不是妇人的眼泪，有人唱起了歌曲，这是为了纪念阿提拉的，这歌曲原是匈奴语，后被翻译为希腊语，拉丁语与哥特语，虽然多次转译，仍然保持了其优美的旋律，其歌词如下：
匈奴人的首领，国王阿提拉
蒙狄尤克的儿子
勇敢部落的首领，西徐亚人与日耳曼人的国王
以前从来没有听说过的，
占领城市，并让两个罗马的国家屈服
他们献上礼金以避免掠夺
当他完成这一切，他死了
不是被敌人的弓箭，也不是被朋友的出卖
而是在他的人民之中，在和平、幸福、快乐与没有痛苦
谁能把它看作是死亡，当没有人认为它需要复仇
他们埋葬了他，也埋葬了一段传奇。让人迷惑不解的是，一千多年过去了，阿提拉在今天的欧美国家仍是家喻户晓的人物，然而历史学者可以发现阿提拉的成就并不大，而且短暂，他象一阵暴风，未等人看清他已经消失在地平线以外，现代学者有否定阿提拉的倾向，这并不是没有道理，他既不是一个有战略能力的政治家，如伯里所说，也不是一个外交天才，汤普森认为他在449年后的外交简直是灾难，也不是一个军事天才，高卢的失败让历史学者对所谓的匈奴军事优势提出了一连串的疑问，汤普森对阿提拉的评论精辟而客观，他同意莫慕森的观点，阿提拉最大的成就在于他统一了匈奴部落，但同时他指出是路阿第一个开始统一匈奴的事业，也是路阿奠定了匈奴统一的基础，阿提拉的成功是在路阿的基础上取得的。可以肯定地说，阿提拉大部分成就来自他对匈奴内部的统一，这种统一是极为艰巨的，亚洲匈奴以顽固及桀骜不驯而名，在欧洲的匈奴比亚洲匈奴更大的离散性，更大的独立与自由，匈奴人民对王权与独裁的反抗从没有停止过，即使在阿提拉时期，东罗马每一个时期都有匈奴的叛逃者，甚至有阿提拉的亲属，这是两国外交争端的焦点，一如吉本所说：“……也完全是依靠他的天才支撑着那个庞大的支离破碎的国家机构”，阿提拉帝国里不仅有自由的匈奴人，还有俄罗斯地区与欧洲地区的众多蛮族，这些都是世界上最自由的，最憎恨权力的也最凶恶的民族，他们在地理、历史、文化与民族上的庞杂性与离散性简直没有组成一个联盟的可能，而阿提拉作到了，匈奴欧洲蛮联盟并没有形成的必然性，匈奴民族本身的统一也没有必然性，它完全可能象其他野蛮人那样只是一个离散的地区性的民族，阿提拉让这样一个广大的北方蛮族联盟成为现实。他无情地镇压自由独立者，帮助东哥特与吉皮德国王统一他们自己的部落，消灭了早期匈奴普遍存在的匈奴帮与匈奴雇佣军现象，联合欧洲北方所有野蛮人以反对罗马，组成了一个简朴的联盟机构，我们可以说，阿提拉巨大的政治能力的体现是他极力要实现一个包括俄罗斯地区、东欧地区与西欧地区在内的欧亚蛮族大联盟，从他对与高卢与两罗马的政策可以看出其策略。他对两罗马没有土地要求，449年他主动取消了对东罗马土地的要求，452年主动离开北意大利，对高卢则完全不同，他对高卢的政策不是游牧人掠夺与残破的政策，而是试图占领与统治，与他在中多瑙地区 一样，他在448—450年为与东罗马和平作出耐心的努力，以**后方，目的是为高卢战事作准备，他为进入高卢找借口，以及为入侵高卢进行的巨大组织与准备，与10世纪匈牙利人入侵西欧，7世纪阿瓦尔人入侵西欧有很大的区别。他并不是当时的欧洲与罗马人所说的那样，想成为世界的征服者，他清楚地把自己的统治局限于欧洲北方，局限于外多瑙河、外莱茵河、外高加索与外阿尔卑斯，局限于北方野蛮民族。他能敏锐地看清了当时匈奴内部集权的倾向，并成为独裁者，而匈奴大联盟的离散性与匈奴内部出现的因富裕而堕落的现象引起他的忧虑，他甚至对这样的现象有某种程度的容忍，他清楚自己个人能力的局限，而把希望寄于下一代，他最喜欢的孩子尔内克身上。阿提拉在政治上的敏锐的无可置疑，他在生前似乎预感到自己民族将衰亡。
关于阿提拉的外交，435年与东罗马签订《马古斯和平条约》，443年与东罗马签定《阿拉托纽斯和平条约》，449年的东罗马和平、452年的西罗马和平，他无疑取得了巨大的成功，450~451年是阿提拉一系列的外交灾难，也可能与他的错误判断有关，汤普森以为450~451年阿提拉的外交政策，表明他的高卢运动是针对西欧所有的军事力量，他傲慢得不需要外交，只需要借口就行，而他的借口才是真正的灾难，荷诺里娅要求阿提拉作为她的保护人，并以戒指表明她的身份，以借阿提拉的力量而摆脱包办婚姻，而阿提拉则宣布荷诺里娅为他的未婚妻，他因此拥有西罗马一半土地，荷诺里娅背后有东罗马的普俄切尔利亚与西罗马的普拉西狄亚，前者是她的表姐，后者是她的母亲，这两位当时是两罗马的女主，真正的掌权者，东皇马西安与西皇瓦伦提尼安在荷诺里亚事件以后对匈奴态度强硬，当然与这两位女主有直接的关系，阿提拉的对婚姻与土地的要求使两罗马与西哥特人都毫无退路可言，特别是荷诺里亚事件，使两罗马王室提奥多西家族忍无可忍，因此我们可以称荷诺尼娅为匈奴的灾难。
阿提拉在451年高卢战事的行为令人迷惑，我们已经提到过他把匈奴人当步兵使用，没有发挥出游牧骑兵的优势，447年巴尔干战事中，阿提拉与马西安堡的东罗马军激战，匈奴虽然胜利了，但损失较重，这些战役都与游牧人的战术相差甚远，阿提拉之所以这样，可能与匈奴人太少有关，而匈奴联盟军主力可能已经是东日耳曼的步兵了。伯里曾把1236年—1242年蒙古在俄罗斯与东欧的战争与高卢战争相比，这两次战争没有办法相比，我们知道当时蒙军几乎全是游牧骑兵，其数目达到5万骑兵，故他们可采取大迂回，快速转移等一系列的骑兵战术，而阿提拉的兵力主要是步兵，这一切全变了样。阿提拉在高卢遇敌先退，这是游牧骑兵的老战术，但他是以步兵为主，这一退，军队差点没崩溃，也靠他个人的威望与决心才恢复军队的攻势，这场战斗与匈奴在顿河与乌克兰的战斗完全不同，阿提拉没有很好地利用他军队中的骑兵集团，这与贝里萨留将军在意大利战争利用游牧骑兵而对东哥特人形成较大的军事优势而形成鲜明的对比，阿提拉有比贝氏多得多的骑兵部队，高卢战事本可以是另一种结果，而巴尔干战事，北意大利战事，更多是攻城拔寨，局部野战，早期匈奴在东欧的军事优势甚至有所削弱，这多少有些令人疑惑。
欧洲匈奴史至少有一半是阿提拉史，巨大的组织家阿提拉是那个时代欧洲强有力的人物，孟德斯鸠认为那个住在普利斯库斯描绘过的木头房子里的人不仅仅是欧洲野蛮民族的领袖，也是欧洲文明民族的领袖，阿提拉成为日耳曼人精神世界中一种超势力的象征，这可能与游牧骑军集团的威力与东方草原集权的威势及其匈奴民族精神的凌厉，这些都是当时欧洲人陌生的，也可能与阿提拉本人的超凡品格有关，当时欧洲传说他马蹄过处草木不生，他眼光所及处，婴儿也会枯萎，可谓残暴狂傲之极，这是一个冷酷的人，匈奴内部没有任何人可以与之对抗与之平等，任何反抗只能遭到无情的惩罚，这是一个强硬的贵族，两罗马人也许更多地感受到这一点，但无论赞扬与诋毁阿提拉的人，都承认他的勇气，我们知道他曾经与士兵在一起向前冲锋，阿提拉是个狮子，一个世界上离懦弱最远的人，一个河外蛮族大头目，但令人惊异的是，从罗马史籍所记载的阿提拉也表现出一种温和与妥协，他可能不是最温和的人，但他是最会妥协的人，战争在他眼里从来就是一种最不划算的买卖，他那东方式的狡诈与敏感，使他政治与外交上比战争中更从容，他把那些反对他的人送上十字架，但对忠诚他的人非常温和友善，匈奴内部的凝聚力更多来自于他个人的威望与性格，他笼络人真是无所不用极，他为让他手下的贵族们发财，一个个地把他们送到康士坦丁堡或者拉文纳，他不能容忍矮子则尔科，把则尔科送走，但草原那些首领们又把则尔科弄回来，并把则尔科的表演作为宴会的压轴节目，则尔科成为最受欢迎的人了，我们知道阿提拉对则尔科的返回一事极为愤怒，但他也只有愤怒而已，虽然他手下的那些野蛮人的简单庸俗的快乐的确让人恶心。阿提拉在他的爱将奥勒吉斯特斯家门口停留，并接受其妻子的敬酒，按普利斯库斯的说法他是为了讨好他的部下奥勒吉斯特斯，阿提拉手下的人对他较为忠诚，埃德科从康士坦丁堡回到草原立即把东罗马暗杀阿提拉的阴谋报告了，奥勒吉斯特斯在接受马克西米的礼物，马克西米许诺他与他的家庭将成为帝国的朋友时，奥勒吉斯特斯坦率地说，他愿意作帝国的朋友，但不会做不利于他主人阿提拉的事，在449年东罗马使团与匈奴使团到匈牙利途中共进晚餐时，则尔科的对阿提拉与小提奥多西的比较曾经让桌边的匈奴人不安静起来，一种野蛮人对阿提拉的单纯与真诚的爱戴。我们知道阿提拉有两个名为康士坦修斯的拉丁秘书，他的第一个拉丁秘书高卢的康士坦修斯由于私藏黄金，并返回罗马，被他送上十字架，他的第二个拉丁秘书意大利的康士坦修斯，是449年才来到草原的，他是阿契斯作为礼物送给阿提拉，这个意大利的康士坦修斯人生最大的理想是想找一个富裕人家的女儿结婚，不知怎么的，阿提拉知道了康氏的人生理想，阿提拉专门宴请东罗马使团一行，并向使团的负责人马克西米提出康氏的理想，请罗马人帮忙，在他给东皇小提奥多西的信中，他替康士坦修斯向康士坦丁堡最富裕的贵族萨敦林努斯元老求婚，因为康士坦修斯指明要该元老的女儿，小提奥多西知道匈奴人难缠，也就答应下来，康氏作为匈奴使团的成员到康士坦丁堡取他的新娘，但他的新娘却被帝都卫戍长官则娄的部下拐跑了，则娄有反匈奴或者有反当时的东罗马首席大臣克里沙菲乌斯的倾向，康士坦修斯对此极为失望，阿提拉知道这事后，大怒，在给小提奥多西的信中说，皇帝不应该违背自己的诺言，如果是皇帝本人违背自己的话，匈奴将不惜战争来解决这事，如果是皇帝压不住他的手下，他将来帮助皇帝，小提奥多西后来把主持签定《马古斯条约》的元老普林夏的寡居的足够富裕的媳妇许给康士坦修斯。
普利斯库斯两次亲眼见过阿提拉，大脸盘、小眼睛、扁平鼻子、宽肩长腰，脖子粗壮，皮肤较黑，脖子粗壮在西方被认为是英雄的体质特征，东方也有英雄无项的说法，从普氏的描述来看，阿提拉是典型的蒙古族人，他也表现出蒙族政治家的组织与外交才能，以及较为明显的独裁倾向，在普氏的记载中，他是一个沉默的人，一个严肃的人，甚至有些拘谨刻板，他即使在匈奴人中也是独特的人，他与他的兄弟白里达以及与他的手下贵族们对则尔科的态度完全不同，则尔科是个矮子，也就是个侏儒，他是匈奴国王一白里达的奴隶，他是个摩尔人，他的含糊语言、他的奇装异服以及弯曲而痛苦的步态，使得白里达觉得心情愉快，他的即兴表演成为野蛮人宴会不可缺少的节目，则尔科有一次与一些罗马奴隶逃跑了，白里达国王听后，暴跳如雷，派骑兵去追则尔科，他对逃跑的罗马奴隶倒不在乎，当他看见矮子则尔科身上带着铁链被捉了回来，顿时哈哈大笑，他问则尔科为何要逃走，则尔科说因为白里达主人没有给他一个妻子，这话又让白里达仰天长笑，他许诺将在罗马皇后的宫殿里的婢女中给则尔科找个老婆。阿提拉对则尔科简直不能容忍，白里达死后，他把则尔科送给阿契斯，但后来大家又把则尔科带回草原来，阿提拉对此非常愤怒，却没有办法，普利斯库斯记载的野蛮人的宴会里，野蛮的人们在矮子则尔科的舞蹈与说唱中哈哈大笑，而阿提拉独自沉默着，也许我们可以用《阿提拉与匈奴胜利的秘密》一书的作者的话来说：“如果你想娱乐，请买一只狗。”
452年北意大利战事，米兰城投降，阿提拉与他的将军们参观米兰皇宫，阿提拉在一副画的前面停了下来，画面是两罗马皇帝坐在椅上，在他们脚下是西徐亚蛮族的首领们，这让阿提拉既吃惊又生气，他于是叫米兰宫庭的画家把画面修改，坐在椅子中的是他，野蛮人的头目阿提拉，而罗马两皇帝在他脚下从布袋里向外倒金银财宝 ，吉本认为修改后的画面更符合历史事实。在451年，匈奴大军**奥尔良城，奥尔良主教艾吉兰带领市民在城墙上祈求上帝，他们祈求了无数次，就在他们绝望时，天边有军队涌过来了，罗马与西哥特军来了，在高卢，我们见到许多类似的传说，北法与北意大利，几乎每座城市都有自己的城市传说，日耳曼几乎每个民族，都有关于匈奴与阿提拉的传说，欧洲人的浪漫主义几乎有泛滥的嫌疑，阿提拉出现在历史时，是在马古斯城墙下，他与他的兄弟白里达骑着马与同样骑着马的普林夏进行谈判，他退出历史是在新婚之夜，他一生似乎都在传奇之中，但结果糟糕，当荷诺里亚送来戒指之后，他作出了他一身生中最糟糕的决定，他是以求婚者的形象出现在罗马的，而不是更荣誉的保护者与监护人的形象，至于病死在床上，对于匈奴人与欧亚北方蛮族来说，这当然是一种不荣誉的死法，对于喜欢超凡品格的阿提拉来说，简直就是灾难，吉本在评论尼道之战，阿提拉长子埃拉克战死时说，埃拉克的父亲可能羡慕他的这样的死法。
在451年的高卢战事，在法国地区，匈奴大军经过巴黎，按常规，大军过后寸草不留，巴黎那时候是一个小镇，镇上的市民们派一个6岁的小姑娘带上礼物去见匈奴王阿提拉，请求阿提拉不要破坏巴黎，也许你立即就知道这个国王与小女孩的巴黎传奇的结果了，国王阿提拉，这个为自己高贵的出身而自豪的东方大贵族，几乎没有可能拒绝一个小姑娘的请求。

欧洲匈奴消失之谜，“上帝之鞭”阿提拉死后匈奴遇到了什么

阿提拉去世以后，一些匈奴人最后跑到了现在的匈牙利以及土耳其地区。所以现在匈牙利和土耳其有很多的男孩子常用阿提拉。甚至有人还说自己是阿提拉的后人。现在布达佩斯有一条街道就叫阿提拉大道。这足以证明当时匈奴在欧洲地区也有着非常大的影响力。因为当时匈奴非常的骁勇善战，虽然在当时被汉朝击败，逃到了欧洲地区，但是在欧洲地区依然展现出了强大的战斗力。

其实最有能力证明自己是匈奴后裔的国家当然是匈牙利，因为匈牙利老百姓他们会把自己的姓氏放在前面，而名字放在后面。这和当时的欧洲文明显得格格不入。然而这种方式和当时的中原文化有着很大的类似，所以这也在一定程度上可以证明匈牙利是匈奴人的后裔。并且匈牙利在欧洲地区也经常会受到欧洲各国的歧视，这主要是匈牙利和其他欧洲国家之间并没有太多的往来。

不过后来现代化的改革，使得匈牙利的经济得到了一个飞速的发展，并且现在匈牙利也是欧盟成员国，所以现在的匈牙利已经能够很好地融入了欧洲社会。因为匈牙利的地理位置非常的重要，占据了欧洲社会的核心位置。所以匈牙利人经常会利用地理位置来发展国内的经济。可以说现在匈牙利是一个经济发展非常不错的国家。

当然仅仅依靠这些国家有叫阿提拉的人来断定这些人是匈奴后裔并不可靠。因为匈奴当时逃离到欧洲以后并没有留下太多的文字记录，也使得最后欧洲的匈奴逃到了哪里，也并没有太多人的人知道。

匈奴王阿提拉的死因

阿提拉在他新婚迎娶一个哥德或勃艮第裔的少女伊笛可（Hildico）的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死。这血管破裂可能是由于阿提拉饮酒过多而引起（电影中是因为喝了毒药引起的）。他的侍从和战士在发现他的死讯后，以剪下自己一撮头发，和以剑在脸上刺伤口来哀悼他。约尔丹尼斯也这样地记载当时的情况:“最伟大的战士是不应以女性的哀号和泪水，而是以战士的鲜血来哀悼的”。在葬礼上，匈人骑士们排著队形，围绕著存放阿提拉遗体的大型丝绸天幕转圈，向这位他们最伟大的领袖唱著丧歌。仪式完结后，匈人们便依照传统，在阿提拉下葬的坟前饮酒作乐。 他的遗体分别被放在三个由金，银，铁所制成的棺木中，连同战利品，和那些负责发挖坟墓后被杀的俘虏一起埋葬。

阿提拉是怎么死的

1. 死因：阿提拉在他新婚迎娶一个哥德或勃艮第裔的少女伊笛可（Hildico）的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死。这血管破裂可能是由于阿提拉饮酒过多而引起。

2. 阿提拉（Attila，406年—453年），古代欧亚大陆匈人的领袖和皇帝，史学家称之为“上帝之鞭”。他曾率领军队两次入侵巴尔干半岛，包围君士坦丁堡；亦曾远征至高卢（今法国）的奥尔良地区，最后终于在沙隆之战被停止向西进军。然而后来他却攻向意大利，并于公元452年把当时西罗马帝国首都拉文纳攻陷，赶走皇帝瓦伦丁尼安三世，使西罗马帝国名存实亡。

3. 由448年至450年，匈奴帝国在阿提拉的带领下，版图到了盛极的地步：东起自咸海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波罗的海。在这广大区域的一带附属国，都有自己的国王和部落酋长，平日向阿提拉称臣纳贡，战时出兵参战。在阿提拉死后，他的帝国迅速瓦解消失，使他在欧洲历史中更富传奇性。在西欧，他被视为残暴及抢夺的象征，但也有历史记载形容他是一个伟大的皇帝，尤见于古北欧的萨迦文献记载中。

匈奴王的死亡原因

公元453年的一天，匈奴王阿提拉与一位年轻漂亮的日尔曼少女伊尔迪科举行了盛大的婚礼，婚礼是在美酒与欢歌狂舞中度过的。当晚阿提拉醉熏熏地带着新娘入了洞房。次日清晨，人们却发现他在酩酊大醉中被自己的鼻血呛死了，而那位可怜的新娘却哆嗦着倦缩在床角。至于到底是中毒、“马上风”恶化，还是××过度，谜底只有留待历史学家解开和八卦者想象了。
有关匈奴王的事迹，好莱坞曾经将其拍成电影。词条显示的图片就是该部美国与立陶宛合拍的影片的海报。根据电影的编写 故事情节中阿提拉是死于同年轻漂亮的日耳曼少女的恭敬的毒酒而死，不是因为那个XX而死的。强悍的男人不会因为XX而死的。

匈奴王阿提拉新婚猝死之谜是什么

1500多年前的匈奴王阿提拉在那个时代统领大军，与罗马帝国大军战斗，给他同时代的人留下的是一个深刻并极其可怕的印象。在公元449年，一位拜访过阿提拉的罗马历史学家曾经在他所写的史书中提及了很多与阿提拉宫廷有关的情形。在这位罗马历史学家的笔下，匈奴王阿提拉成了一个十分丑陋的侏儒，扁鼻子，头大，肩部宽阔，几根胡须疏疏落落地长着。而另一位见过阿提拉的历史学家则说：为表示高人一等，并非他人能及，匈奴王常常高视阔步；匈奴王还有骨碌碌不停地转眼球的习惯，仿佛对他所带给人们的恐怖颇为自得。阿提拉相当信奉鬼神说，而且大字不识，但是被罗马人统称为“野蛮人”的所有部落民族，几乎都是这样。然而阿提拉聪慧过人，对如何驾驭蛮人极其在行，并且人人都愿意服从他的命令。

阿提拉明白毁坏战利品有害无益这一道理，于是他行军打仗，并不残暴，他认为与其把俘虏杀死，不如让他们做些有益的事。阿提拉也不择手段追求绝对权力，毋庸置疑，阿提拉在公元445年杀死了与他共同执政11年的兄弟布**。但阿提拉对于被他所击败的文化较高的敌人，则要比别的野蛮民族更懂得加以礼待。在罗马帝国大片土地被攻下的同时，他甚至让罗马的官员在自己的朝廷里任职。虽然最后他获得的财富比他在贫困之时最荒诞的梦想中的还要多得多，但自始至终这些财富并没有败坏他。在节俭这一点上，甚至连批评他是“十分丑陋的侏儒”的罗马历史学家也不得不敬佩。该历史学家的书中说他吃的是普通肉食，用的是木盘子，他的部下则用银盘盛放山珍海味，尽情吃喝。

当时没有能够孤军抵挡阿提拉在欧洲北部横冲直撞的武装力量，至于士无斗志、面临瓦解的罗马帝国，更是难敌其锋芒。一直到罗马与另外一个相当强大的野蛮民族西歌德人联手，于公元451年在莫里加展开一场血战，阿提拉麾下箭无虚发的神射手和矫健的骑兵才第一次尝到了失败的滋味。

阿提拉的死是一个解不开的谜团。他在意大利娶了年轻美貌的依丽迪科，新婚之夜却无缘无故地死去，手下闯入新房时，新娘依丽迪科昏迷不醒，阿提拉已经鼻孔流血而死。他是不是被年轻的新娘谋害的?当时并找不出她谋杀阿提拉的证据。若杀死阿提拉的另有其人，这人又是谁呢?还有，既然阿提拉聪慧过人，能征善战，从不虐待俘虏，而且本人生活俭朴，又尊重人才，为什么又会成为人们心中的恶魔?是不是有人为某种目的杜撰出来的呢?这目的又是什么?这只能是一个千古之谜了。

阿拉提的骤逝

拉斐尔作品《伟大的利奥和阿提拉的会面》，画面中：圣彼得和圣保罗在利奥一世头上，后者前去会见阿提拉。
在公元452年，当阿提拉重新向西罗马帝国要求对霍诺利亚的婚姻时，匈人的军队同时越过了阿尔卑斯山侵入了罗马帝国的核心—意大利本土。他的军队摧毁了许多城市，并且把意大利东北的军事重镇阿奎莱亚彻底摧毁，使之永久地从地图上消失。皇帝瓦伦丁尼安三世被吓怕，从拉文纳逃到旧都罗马，只剩下埃提乌斯留在北部死守，但所提供的支援却很少。最后匈人军队在意大利北部的波河停止了攻势，阿提拉并接见了由教宗利奥一世，元老院首席议员阿维努斯（Gennadius Avienus）及禁卫军统领特里杰久斯（Trigetius）等当时罗马帝国内身分最显赫的人所领导的议和使节团。在一轮相议后，阿提拉决定接受议和条款并撤走，但他也同时警告如果罗马帝国违反对霍诺利亚的婚约时，他会再次入侵罗马。
对于阿提拉突然撤走的原因，历史上有不同的说法。其中最可信的原因指出，阿提拉的军队当时可能受到军粮短缺或瘟疫困扰，或者被拜占庭帝国军队越过多瑙河侵扰后方所逼。而根据普利斯库斯的记载，另一个可能的原因是因为阿提拉害怕会重蹈公元410年，西哥特王亚拉里克一世入侵罗马城后不久暴毙的覆辙。这个由预言家阿基坦所发出的预言，经过画家拉斐尔的画笔与阿加第的凿子美化后，在右图形成了一幅由圣彼得和圣保罗保护着教宗，警告蛮族不得入侵“永恒之城”罗马的画像。
描述教宗利奥一世前去会见阿提拉求和的版画。
无论如何，阿提拉率领着匈人军队离开了意大利，越过多瑙河回到了自己的皇宫。同时他亦筹划著再次攻打君士坦丁堡，使拜占庭皇帝马尔西安恢复中断了3年的纳贡。就于此时，他却在公元453年初突然逝世。对此，最常见的解释出自普利斯库斯的著作，当中记载道阿提拉在他新婚迎娶一个哥德或勃艮第裔的少女伊笛可（Hildico）的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死。这血管破裂可能是由于阿提拉饮酒过多而引起。一个曾经狂言“被我的马践踏过的地方，都不会再长出新草”的征服者，就是这样怪异和反**地逝去了。
他的侍从和战士在发现他的死讯后，以剪下自己一撮头发，和以剑在脸上刺伤口来哀悼他。约尔丹尼斯也这样地记载当时的情况:“最伟大的战士是不应以女性的哀号和泪水，而是以战士的鲜血来哀悼的”。在葬礼上，匈人骑士们排著队形，围绕着存放阿提拉遗体的大型丝绸天幕转圈，向这位他们最伟大的领袖唱着丧歌。仪式完结后，匈人们便依照传统，在阿提拉下葬的坟前饮酒作乐。 他的遗体分别被放在三个由金，银，铁所制成的棺木中，连同战利品，和那些负责发挖坟墓后被杀的俘虏一起埋葬。 在他死后，他的故事被演化作不同的传奇。在《尼伯龙根之歌》（德国中世纪长篇史诗）中的Etzel和《佛尔颂萨迦》（Völsungasaga）中Atli都是由阿提拉的生平所演化的人物。
关于阿提拉逝世的传说和故事， 还有另一个版本。约在阿提拉死后八十年，一名罗马的编年史家（Count Marcellinus）的著作中这样地记载着：“Attila rex Hunnorum Europae orbator provinciae noctu mulieris manu cultroque confoditur.”（阿提拉，匈人的皇帝和欧罗巴的毁灭者，被他的妻子用刀杀害。）
在《尼伯龙根之歌》和《佛尔颂萨迦》中都描述“Atli”是被其妻古德伦杀害。但多数学者都不接受这个解释，而选择了相信在阿提拉时代生活的普利斯库斯的记载。近年，却有新的论据出现反驳普利斯库斯的记载。根据详细的文献学分析，Babcock提出了由普利斯库斯的著作中记载的自然死亡论， 是由受到当时拜占庭皇帝马尔西安政治压力的传教士篡改的，所以对可信性存疑。
阿提拉死后，他的指定继承人艾拉克（Ellac）、丹克玆克（Dengizich）以及艾内克（Ernakh）（他的政权被称为保加尔）就帝国继承权互相攻伐，使匈人帝国四分五裂，如约尔丹尼斯所记载—“就好像那些好战的国王与他们的人民，应该被他们像家庭财产般摊分。”于是在后来，在格庇德的国王艾达里克王领导下的反匈人联盟，在尼达欧之战（Battle of Nedao）击败了匈人，杀死了艾拉克，使匈人帝国完全瓦解并开始从欧洲历史中淡出。
在中世纪的各国文化中，统治者经常会吹嘘自己的祖先是某名最强大的征服者。 阿提拉，作为一个从亚洲来临的蛮族征服者，在此原因下他的事迹被传奇化地保存下来，同时他的血脉也一直流传下来。其中保加利亚的沙皇是当时被视为最可信为阿提拉后代的君主。现时，一些家族系谱专家正试图重新排列阿提拉家族的图谱。当中有一些专家尝试把阿提拉的血脉图谱连接至查理曼大帝，但至今仍未能成功。