贾跃亭冲出亚洲什么意思？你如何解释“冲出亚洲，走向世界”

贾跃亭冲出亚洲什么意思

贾跃亭冲出亚洲意思是：贾跃亭离开亚洲舞台，走向世界。根据查询相关信息显示，该句来源于李诞在《吐槽大会》上的发言，具体指贾跃亭离开亚洲商业，创建的法拉第未来在美国纳斯达克上市。

你如何解释“冲出亚洲，走向世界”

（一）外部环境亚洲球队在德国世界杯上被修理得灰头土脸,对于中国足球可不是好消息。个大洲球队在本届世界杯上的表现,会影响到国际足联下届世界杯的名额分配,“亚洲四强”齐刷刷地在打完小组赛后回家,基本决定了下届亚洲(包括澳大利亚)的出线名额将维持在4.5个。看到这个数字,朱家军就已经失败了大半。“亚洲四强”打世界杯不行,但在亚洲的世界杯预选赛中,却有绝对实力镇压可能的犯上作乱者。从心理上,中国也属于四强的挑战者,但中国队把出线的希望寄托在没见过大世面的国产教练身上,这本身就是一个错误,而更大的错误在于,以为一次次的撞大运,总有被垂着的一天。而事实上,如果不发挥“后发优势”，中国队将在相当长的时间内，继续充当世界杯的看客。（二）“中庸之道”中国队上一任主教练阿里·汉凭自己在中国生活了两年的亲身经历和体会说出的“不高不低，不上不下”的感觉，恰恰折射出就是中国人日常为人处世中所体现的“中庸”哲学。中国的足球运动员是中国人，一个中国的“社会人”生活在中国这个社会大环境中，而不是生活在真空里，因而，他们踢球时，潜意识里总会体现出中国人的诸多特征，这恰恰就是中国足球的定位，为什么只能走“中国之路”的原因。由此，也就可以理解历史上为什么只要打平就可以出线，最终却无缘出线的情况了。关键时刻“豁不出去，想守又守不住”这恰恰是中国人的“中庸之道”,在足球场上的具体表现，也正是“足球民族性”在中国足球上的最好表现，但是足球比赛关键时刻，就必须分出胜负，没有什么中间之路可以选择，“中庸之道”在足球上没有市场，这也许就是中国人踢不好足球的症结所在。在球队受到传统文化中“中庸”思想影响的同时，作为足球管理者，更无法摆脱这种“中庸”之道，因而像中国足协当初作出的诸如“每家俱乐部拥有国脚人数不能超过4人”等一系列决定，何尝又不是这种思想的具体体现？因为“中庸”，所以要搞平均主义，谁也不得罪。（三）自大与自卑多少年以来，单就中国足球的理论体系和训练模式而言，我们一直在沿用上世纪五十年代前苏联、东欧等国引进的那一整套体系，虽然这些理论体系在俄罗斯以及其他东欧国家早已被淘汰，但中国足球却依然未能更新。即便是职业化，十多年来，中国足坛请来了那么多的外籍教练，也依然未能总结出一套完整的适合自己的和适合新形势下提高与发展的理论体系。中国作为一个地理大国，同时又是一个历史大国，深受传统文化的影响，因而中国人骨子里一方面比较自卑，另一方面又比较自大，这种双重性决定了“外国的月亮要比中国的圆”，但同时又始终强调“中国人的事情最终要靠中国人自己去解决”，而且最难以容忍的就是别人说自己不行，或者受挫心理极强。（四）没有团队中国人的思维方式是一种个人思维方式而不是团队思维方式。站在中国媒体的角度，报道的恰恰是最典型的个人思维方式的具体体现。一场比赛取胜之后，我们总是把进球者描述成一个英雄，一旦失利，总要找一个“替罪羊”。球迷在这种思维导向下，怎么可能有团队思维方式？中田英寿作为近年来日本足坛崛起的标志性人物，在日本球迷心目中有很高的声望和人缘。但一个不争的事实是，近些年来，中田英寿代表日本国家队出场次数并不多，这其中必然有在海外效力的缘故，但两任日本主教练特鲁西埃和济科都曾公开批评过中田英寿，批评他在场上太“独”，不注重与队友配合，而且不少队友也抱怨中田英寿在场上的表现，也正因为此，特鲁西埃和济科在指挥球队参加比赛时，经常弃用中田英寿，但日本媒体和球迷很少出现类似我国的情况（在我国，不让大牌上，教练就下课！），这或许就是思维方式上的差异吧。（五）没有层次感中国是一个有着悠久历史的泱泱大国，但是我们不能忽略中国当今社会上的种种恶习，脏、乱、差始终是我们想要解决但未能做到的。从整个社会来看，走后门和找熟人等一系列情况更是司空见惯。“没有规矩不成方圆”但吃亏的往往是那些守规矩的人。反映在足球场上，作为社会人的足球运动员，又怎能从小就养成良好的习惯呢？中国球员没有层次感，位置感。从我们自身来看，是我们从小的基础训练有问题，教练教的不好，但是又何尝不是我们社会生活中没有规矩的具体体现呢？（六）不敢负责责任两字好沉重，中国传统的儒家文化教会了中国人如何人去回避这个问题。作为中国人，我们平时最顾忌或者最害怕的就是承担责任，每每遇到争议时，我们常常会听到或者自己常常也说的一句话是：“到时候出了问题谁负责？”最终的情况往往是无人负责，因此就产生了“替罪羊”。这是中国社会的一个普遍现象，否则我们也就没有必要推行“问责制”。在中国，有个普遍现象，年龄小的队员在一起踢球时，他们很大胆，敢于作动作，也敢于在比赛中尽情发挥，即使是丢了球之后也愿意积极回抢。可当他们回到国家队后就不敢再像青年队训练和比赛时一样了，他们在比赛中总有些担心，究其原因，就是队员因为害怕在场上承担责任，拿球后总想尽快处理掉。而这个所谓处理掉，常常是漫无目的，恐怕球员自己都不知道自己想干什么。（七）要面子人们常用“死要面子活受罪”来形容有些中国人。足球圈这么大，不管是哪个教练或者哪位运动员，绝对不能承认自己不如对手，否则就要面子全无。因此，当球队输球的时候，队员会找出一大堆理由，教练更是有诸多的说法，但绝对不会承认对方教练员的水平比自己高。外籍教练到中国执教的有很多，不管是听老外讲课亦或是在场上直接教授，我们总会听到这样的说法：“老外说的那些东西我们全懂，没什么新鲜的。”因此“老外”在中国足坛永远都是不过尔尔。深究其原因，说到底，还是一个面子问题。（八）太在意外界说法中国球员对球场内的事情考虑的不多，而更乐意谈论场外的事情，就像2004年11月7日中港之战中，中国队究竟要打进香港多少个球才能获得出线权？不少球员连这个最起码的情况都不是很清楚，如何能在比赛中去主动争取呢？多少年来，中国人活着其实不仅仅是为自己活着，更多是为别人而活着，因而活得特别累。尽管嘴上可以经常挂着“无所谓”但内心深处却是甚为看重。因为太在乎外界的说法，常常无法去做自己该做的事情。外人是怎么想的，怎么说的，队员也一样，根本就无法去改变它。但是，队员们却可以在场上改变形势，而且有这样的可能。那么，为什么我们不尝试着去努力把握住场上的形势，争取赢球呢？（九）不敢说话沈祥福曾这样说过：“我从组建国青队开始就一直在告诫队员，到了球场上，大家一定要叫喊出来，只有这样，大家的行动才能统一。可等到这支队伍解散了，队员在场上依然不会叫喊。”在2000年初组建国青队时，沈祥福曾安排后来淡出球队的梁明和杜威一起担任中后卫，但两人在训练和比赛中居然撞到了一起，而且还是多次出现。训练中尚且如此，一旦在比赛中出现这一情况就将是致命的。显然，队员在场上不会叫喊或者说是不敢叫喊是个由来已久的问题，这个问题恐怕还是与中国人的思维方式和文化传统有很大关系。中国传统文化里一再强调“明哲保身”虽然随着时代的发展，我们已经不再提“与世无争”了，但“多听少”仍是当今这个社会的生存之道，所谓“言多必失”嘛，而且还要学会“察言观色”。当然，中国球足在场上不会说话、不敢说话还有一个普遍存在的论资排辈问题，这是东方文化中的传统。国家队中，老国脚可以“数落”年轻国脚，而年轻国脚甚至不敢吭气。在赛场上，年纪小的球员如何敢叫喊“老大哥”？（十）中国足球看热闹的多一个中国就相当于整个欧洲的面积，而且有13亿人口。仅在荷兰1500万人口中踢球的就有12万人，在德国8000万人口中有61万人踢球。中国相当于多少个荷兰，多少个德国？在欧洲任何一个地方，你很容易就能见到一个足球场，而且相隔不远，很快就能见到第二个球场。不管到哪里，随处可以看到三五成群的孩子们在一起踢球。中国这么大，有那么多人，我始终想不明白，那么多小孩子究竟在干什么？那么多城市为什么连一块像样的足球场都找不出来？可在中国就很少能见到的场景。迄今为止，13亿中国人中，真正从事足球运动的人有多少呢？根据《1996年全国足球工作会议文件》透露的数字，1996年在中国足协注册的足球运动员人数仅为7675人，其中职业、半职业球员有1037人，占注册球员的13.75％，也就是说，每8名球员中就要产生一名职业球员！而到2003年，在中国足协注册的足球运动员人数也只有13000多人。欧洲足球发展的实践已经证明，足球水平的高低与人口多寡无关，决定一个国家足球水平高低的是“足球人口”的多少，而不仅是总人口。足球人口（即从事足球运动的人数）所占人口总数的百分比越高，表明这个国家的足球开展基础越广泛，这也就为职业足球的发展提供了坚实的保障。因为足球人口多，无疑会为选拔人才和人才流动等创造了有利条件，更便于展开竞争。但遗憾的是，中国足球却是旁观者，看热闹的人居多，真正踢球的人很少。于是，由于踢球者少，真正理解足球，从足球内涵出发去谈论足球的人就很少。虽然没有“足球思想”，缺少“足球文化”，但起哄者却是络绎不绝，中国的足球水平提高又从何谈起呢？（十一）拜金主义中国足球步入职业化之后，以苏永舜等为代表的众多老教练均发出过这样的感叹：现在的运动员钱多了，腰包鼓起来了，但吃苦精神太差了，无论是训练还是自我约束力，根本无法与上世纪80年代初的那些运动员相比，他们甚至在报纸上公开呼吁“不要惯坏了足球运动员”。众多在中国执教过的外籍教练在离开时均忠告说“如果中国足球运动员的职业素质不提高，光想着钱，中国足球水平永远上不去！更有人数年前就提出这样的问题”如果有一天，连钱都不管用了，中国足球还怎么踢？”而国家体育总局领导在反思沈祥福率领的国奥无缘雅典奥运会，总结中国足球陷入低谷的原因时，就提出了“拜金足球”的问题。但是，“拜金”问题似乎并不仅仅是足球界内的问题，恐怕是一种社会现象。而更多时候，要求中国球员像生活在“真空”里那样不考虑收入问题，恐怕是不现实的，更何况足球运动员是吃“青春饭”的，比起许多歪门邪道的挣钱法，中国球员还是干净的。但是像“**”之类的“黑色收入”确实可以彻底毁了中国足球。

北京亚运会电影《冲出亚洲》的主演

　　徐向东　　武术名家 影视演员　　徐向东，为早期大陆与香港合拍片的主演，参演徐小明导演的电影《木棉袈裟》上映以后，获得了巨大的好评；《木棉袈裟》上映于一九八五年年初，当时功夫片的热潮已降温，但该片因为制作精良，打斗精彩，场面宏大，气势恢弘，仍受到观众欢迎；政府也对该片予以肯定，授予其“金鸡奖”最佳合作片特别奖项。　　徐向东当年是河北武术队的主力队员，他的鹰爪拳功夫独树一帜，拳脚刀枪无一不精，是与赵长军、**洲、王建军、熊长贵齐名的优秀运动员。他在影片中的形象憨厚朴实，表演激情四溢，武艺精彩漂亮，应该说是较好地完成了任务，但他本人并不满意，因为当时正在参加进入北京体育学院的考试，他没有完全地投入，直到影片公映，已经成为一名大学生的他才感到几分懊悔。后来成为功夫明星的于荣光在该片中饰演祁天远，京剧武生出身的他身材健美，外形俊朗，虽是反派却更多地表现出英武过人的大将风度，非常具有震撼力。这次演出奠定了于荣光日后飞黄腾达的基础，也让不同的电影导演看到了他宜正宜邪的独特气质，从此，他曾多次塑造正义凛然的正面角色，也扮演了不少威风八面的黑道大哥。　　而徐向东放弃了成为功夫片明星的机会，他先是在北京体育学院学习了四年，后来到国家武术协会工作，曾在90年亚运会上担任裁判，而再次走上比赛场则是在他的第二部电影《她来自台北》里。　　徐向东在这部宣传1990亚运会的的影片里扮演了一个运动员，和现实中的自己几乎一模一样。他在影片中的名字叫李立军，是国家武术集训队的一员。在北京的干妈家里，他偶遇一名从台北来的少女张弘，受干妈之托，教授她武术。张弘有心参加亚运会的武术比赛，对李立军由崇拜发展到爱慕，却遭到了来大陆寻找自己的父亲的反对。张的父亲过去也是个武术高手，却因为地位低下，被李立军干妈的父亲拒绝，一气之下再不言武，埋头从商，这次与旧情人相遇，又感受到大陆的进步，思想有了变化。亚运会隆重招开，张弘实现了参与的理想，而李立军发挥了高超的水准，获得了全能冠军。二人在亚运结束的狂欢之夜走到了一起，也受到了张弘父亲的祝福；这部影片的风格很象六十年代国内的体育片，情节简单，节奏欢快，没有太多的戏剧冲突，更多的是靠节日般的氛围与体育比赛的精彩来吸引观众。该片的影响不大，徐向东的演出也没有多大突破，只是在结尾处表演的长拳和枪术的套路，给人留下了一些印象。其实，亚运会比赛时，他只是在现场执裁，没有进入国家队参加比赛。影片通过巧妙的间接，将比赛表现得几可乱真。　　此后不久，徐向东去了法国，几年后回国参加杨子琼主演的《咏春》的拍摄，再以后，又参演了几部影视片，有《太极宗师》、《新少林寺》和《功夫小子闯情关》。他的形象也有了改变，成了一个流着连鬓胡子的粗汉，再也不见了年轻时的阳光与朝气。　　徐向东直到2002年参与徐克电视剧《七剑下天山》的武术指导工作，才又算是回归影视圈，后来又凭借电影《墨攻》，重返大银幕。　　徐向东访谈录　　张：电影《木棉袈裟》由当时著名的武打片导演徐小明导演，您作为男一号，可谓一举成名。请问您当时的拍摄感受如何？　　徐：拍这个戏的过程，我感觉太耽误时间了，我有多少个高考补习班可以上，整天在现场耗时间，不出活，一天就拍几个镜头，从福州、内蒙到河南、武当山，我感觉拍了一年一样，实际上从冬天拍到夏天，就半年。我在片厂一有空就跑去看书了。那时候也没看剧本，导演很忙，有时候我想听，他在开会，他想找我，我却去上补习班了。当时是身为男一号，却不知道男一号的重要，就和于荣光互相交流，我教他武术，他教我京剧，我跟他学唱京剧《林冲夜奔》：望家乡、去路遥，很能表现我当时的心情，人家都在热火朝天的复习高考，我却懒懒散散在现场，那种感觉。　　张：听说《木棉袈裟》获得巨大成功之后，徐小明导演主张您继续拍电影，而您却婉言谢绝了？　　徐：他当时要我继续拍戏，但我当时要投身武术改革事业，我是个武术人，我觉得对武术有责任。我从业余队到专业训练，从拿冠军到保冠军，从实践到体院学习，这个过程我感觉技术在不断变化，在变化中走偏了，然后我又练习散打，挑战河北民间武术高手，那么我觉得不能光练，要打练结合，当时脑子里在整天想这个。每年回家，老师傅会教我一些传统武术。这个过程中，我对武术的理解不断困惑和反思。徐导了解这些后，就说那你就去追求你的武术理想。　　张：当时李连杰的《少林寺》公映了，引起全国性的武术热潮，您难道不曾为电影明星的巨大光环而打动？　　徐：那时候，《少林寺》公映了，对我丝毫没有触动，那帮运动员我都很熟，当时胡坚强喜欢拍、李连杰也拍了，但我不为心动，我当时上大学，我就说李连杰可以走电影的路，我要走学问的路。你喜欢电影，我喜欢学问。其实当时是抱着改革中国武术的目标选择的，把自己看的很高。　　张：回头数十年的沧桑，您怎么看待自己对武术的坚持，怎么看待人生机遇？　　徐：其实我有很多机会，比如有机会当明星，到国外当老师，有机会读完法国哲学博士，有机会在国外定居，有机会留在国王身边，因为机会太多，所以不重视机会，就变的没有机会了。　　张：那您是否觉得错失机会是一个教训？　　徐：我没有觉得是教训，我觉得人这一生，无论你做什么，最终的结果都是死亡，所以你不要后悔，到现在我也不会因为丢失了很多机会而后悔。我觉得人的经历应该是，那个时刻你想干什么，你就做了什么，你就不后悔，就怕你在那个时候想做却没做，那是后悔。　　参演影视作品　　电影作品：　　1983年 《木棉袈裟》饰演 慧能和尚 导演：徐小明 , 上映时间：1985年　　1988年《少林达摩》饰演 黑袍、卢大人，兼武术指导　　1990年《她来自台北》饰演 李立军 导演：朱岩　　1993年《咏春》饰演 拳师 导演：袁和平 （又名《红粉金刚》）　　1994年《西楚霸王》饰演 项庄 导演：冼祁然　　1996年 参演《太极拳》 （又名《功夫小子闯情关》）　　2006年 参演《墨攻》　　2008年 参演《夺标》　　电视剧作品：　　1998年《新少林寺》饰演 渔霸 总导演：张鑫炎　　1999年《太极宗师》饰演 董汉成 导演：袁和平、张鑫炎　　2004年《少林武王》饰演 圆照 总导演：张鑫炎　　2004年《七剑下天山》饰演 纽咕噜，兼剑术指导 导演：徐克　　2005年《大班主》（又名《金戈梨园》）饰演 丁虎 导演：胡明凯　　2005年《侠骨丹心》饰演师陈天宇　　2006年《咏春》饰演 伏振东 这部剧是谢霆锋主演的，徐向东跟元彪演的梁赞有一场打戏。　　2007年《浣花洗剑录》中饰演王巅　　2008年《少林寺传奇2》中饰演画师

冲出亚洲电影几几年拍摄的

《她来自台北》/《冲出亚洲》上映时间：1994年导演： 朱岩 / 施扬平 主演： 张弘 / 徐向东 / 智一桐 / 徐蕾 / 于海《古惑仔之冲出亚洲》上映时间：1999年导演：李钊主演：钱小豪 / 骆达华 / 杨玉梅望满意

我国的足球什么时候才能冲出亚洲

中国足球要想冲出亚洲，目前看来，形势非常不容乐观。

目前亚洲的强队有：澳大利亚、韩国、日本、伊朗、沙特阿拉伯、乌兹别克斯坦等，国足想要冲出亚洲的难度，可想而知。

虽然说我们在02年的时候有幸冲出亚洲，走向了世界，但是大家不要忘记，那时候是韩日世界杯，东道主是直接可以进入世界杯的，所以已经去掉了两个亚洲名额，另外当时澳大利亚还不属于亚洲范围，所以那时候中国队出线的形势很乐观。

但是反观现在，我们和韩日的差距越拉越大，身体天赋也不如西亚的一些球队，另外像卡塔尔这样的石油国家还引入归化球员，澳大利亚也是一直占据着亚洲一哥的位置。这一切都是对国足不利的因素，另外就算我们冲出了亚洲，也说明不了什么。

在昨天举行的联合会杯，德国对阵澳大利亚的比赛中，尽显主力出战的澳大利亚却被一个德国二三线球员组成的球队踢了个3：2，设身处地想一想，亚洲一哥尚且如此，如果国足上场，估计连德国四线五线的球员都踢不过。可见我们和欧洲的差距不但没有缩小，反而有越拉越远的趋势。

再回到亚洲，想要冲出亚洲，那我们至少目前需要看到国足在不断前进。但是从目前的情况来看，国足的水平，在亚洲都算不上一流，顶多是介于二流和三流之间。在面对叙利亚、朝鲜等队时，国足都很难取得一场胜利，更别说和一流球队之间的较量了。而且从日韩的足球水平上来说，中国真的是在被越拉越远。曾经中国还有一些留洋的球员，但现在在欧洲大陆，难觅踪迹，但是日韩球员却在五大联赛踢得风生水起，有些已经成为了铁打的主力，比如韩国的孙兴慜，日本的香川真司。

我唯一能想到国足冲出亚洲的可能性，那就是国足成为世界杯主办国，以东道主的身份进入世界杯。

中国足球哪年冲出亚洲

第一次是1988年的汉城奥运会；第二次是2002年的韩日世界杯。至于2008年的北京奥运会，纯属借东道主之利，似乎不能算作是“冲出亚洲”。至于在下一次，那是在N年以后的事了。