埃里克森是哪国人（艾瑞克森的生平经历）

艾瑞克森的生平经历

1902年6月15日，埃里克森生于德国莱茵河畔的法兰克福，父母都是丹麦人。生父在埃里克森诞生之前就弃家出走了。他三岁时，母亲嫁给了一个名叫西塞多•洪伯格的儿科医生。埃里克森的母亲和继父都是犹太人，而他却由于斯堪狄那维亚血统而长得身材高大，碧眼金发。在学校，人们说他是犹太人，而在继父所在的教堂里，却被视为异**。在他成长的时期，反犹浪潮席卷德国，他无法在德国人中间找到自己的位置；又由于他的丹麦长相，德国的犹太人也不认同他。埃里克森从的德国文科高校毕业后，违背继父要他成为一名医生的愿望，去了艺术学校。他在校时不是一位杰出的学生，但却有艺术天赋。埃里克森学习拉丁语、希腊语、德国古典文献及古代历史，后来周游整个欧洲大陆“寻找自我”，。1927年是埃里克森一生的重要转折点。那年，他受一位名叫彼德•波罗斯的老同学的邀请到维也纳一所小型私立学校教美术、历史和地理，该校生源都是弗洛伊德的病人和朋友的子女。开始他是以艺术家身份受聘的，后来担任了指导教师；最后，安娜•弗洛伊德征求他是否愿意接受培训当儿童精神分析者。埃里克森接受了安娜的提议，以每月支付七美元培训费的条件接受安娜的精神分析训练。安娜•弗洛伊德的精神分析理论与她父亲的理论不同，在许多方面都具有独特的创建，这对埃里克森产生了深刻的影响。埃里克森曾对自己作为艺术家是否能成为一个精神分析师而感到困惑，但安娜鼓励他精神分析是帮助别人认识和洞察自己，埃里克森因此深受启发。1929年，埃里克森与同校任教的加拿大籍教师琼•谢尔逊结婚。1930年，埃里克森发表第一篇论文。多年来他一直沿用继父的姓，在第一次写论文时还仍然使用埃里克•洪伯格的名字。1933年，埃里克森加入维也纳精神分析学会。同年，为了对付纳粹日益加剧的威胁，埃里克森全家迁居丹麦，后又移居美国麻省的波士顿并加入美国籍，改姓埃里克森。1938年他前往南达科他州松岭保留地进行实地考察，通过观察苏语印第安人抚育子女的实况，他在苏语印第安儿童中首次进行了文化对心理发展影响的研究。1939年埃里克森迁居加利福尼亚，在那里他担任了加利福尼亚研究所的研究助理。1939—1944年，他参加了加利福尼亚大学伯克利分校儿童福利研究所的纵向“儿童指导研究。1942年任加州大学心理系教授。他的人格发展阶段论观点于此时逐渐形成。1950年，他的重要著作《童年与社会》一书问世，并于1963年再版。1951年后，埃里克森居住于马萨诸塞州的斯多克桥，他在奥斯丁—里格斯失调青年治疗中心担任高级会诊医生，并任匹茨堡大学医学院精神病学系教授。1969年，埃里克森回到哈佛医学院，在那里担任精神分析与人类发展学教授，并讲授“人类生命周期”。

埃里克森是谁

克里斯蒂安·埃里克森（Christian Eriksen），1992年2月14日出生于丹麦米泽尔法特，丹麦足球运动员，场上司职为中场，效力于意甲国际米兰足球俱乐部。

心理学家埃里克森童年是残疾人吗

心理学家埃里克森童年不是残疾人。埃里克森，美籍德国儿童精神分析医生，当代精神分析自我心理学的最知名人物。人物生平1902年6月15日生于德国的法兰克福，1933年结婚后即移居美国，1939年加入美国国籍。埃里克森未曾受过正式的大学教育，1927年在维也纳一所新型学校授课同时进精神分析研究所受训，并接受A.弗洛伊德的分析。1933～1939年，先在美国波士顿开业，作为一名儿童精神分析医生，并初次在哈佛、耶鲁等医学院和人类关系研究所任职，研究了自我发展问题。1939～1944年，他参加了加利福尼亚大学伯克利分校儿童福利研究所的纵向儿童指导研究，主要问题包括人的生命周期各个阶段中冲突的解决，儿童游戏结构的性别差异等，并于1938年和40年代初期与人类学家先后去印第安人居留地，对苏人和尤洛克人进行了文化人类学调查。此后6年间他在旧金山、加利福尼亚、堪萨斯等地任教。他的人格发展阶段论观点于此时逐渐形成。

米尔顿 埃里克森的资料

米尔顿•埃里克森（Milton H. Erikson, 1902 -1980)生于美国内华达州。他既是一位精神病医生，又是一位心理学家（他同时获得了大学的医学学位和心理学硕士学位）。因此他成为了美国精神病协会的会员和美国心理学会的会员。同时，他还是美国精神病理学协会的成员，以及欧洲、拉丁美洲和亚洲许多药物催眠协会的荣誉会员。另外，他曾担任美国临床催眠社团的首任主席，以及这一社团专业杂志的创刊人和。他非传统的治疗方法、独创性的策略型精神治疗、精湛的催眠技术以及独到的见解给西方心理学带来了变革性的影响。埃里克森喜欢把治疗描述成一种帮助病人超越局限的方法，他用一生实践着自己的观点。埃里克森的一生都在和疾病作斗争。尽管他身患残疾，但还是不断充实自己，使自己成为一名合格的医生和精神病学家。在后来的几年里，他成为世界最著名的催眠大师和世界最有影响力的精神治疗医师之一。他本人一再强调正是这些疾病使他成长为一名为来访者解决实际问题的专家。 在埃里克森的时代里，心理治疗的过程是漫长的，改变的发生是缓慢而痛苦的。人们常常认为由心理引起的行为问题是更深层问题的表面症状。他们觉得心理和生理的运作方式是完全一样的，因此仅针对症状的治疗是流于表面的。但事实上很多医生仍然不知该如何消除恐惧或缓解抑郁。直到近期，治疗的重点主要还是集中在病理学上，而不是个人内在的固有资源上。治疗总是着眼于过去。 像许多精神分析师一样，埃里克森也同样认为一个治疗师的职责首先在于缓解或消除不愉快的心理体验。然而他更注重未来的解决方法，并设法发展个体继续生活下去需要的技能。在治疗过程中，他常常会发现来访者虽然只来咨询了一次，但这一次咨询给他们带来的影响是长期而深远的，在他们的身上发生了长久的变化。埃里克森认为一个小小的改变就可以产生把问题引入其他领域的影响。当其体治疗师消极的时候，埃里克森的理论是直接的又策略性的。 埃里克森给我们留下的远远不只是纯粹的技术和千瘪的理论。他感兴趣的不是去构建一座心理学理论的宏伟大厦，然后试图把这样一个固定俗成的理论套用在每个人身上。他关心的首先是来访者是怎样一个人，然后把每个人都看作独一无二的个体进行工作。他强调潜意识的智慧和智力，并且认为潜意识不是一种积极力量。他让来访者相信并信任潜意识。他不认为深究问题的起源是治疗的重点。埃里克森在学术和实践上所做的努力对简短治疗、精要治疗、系统家庭治疗、儿童心理，甚至还有运动能力训练等各个领域的研究都作出了启发性的贡献。

简述埃里克森的人格发展理论 评价埃里克森的人格发展理论

1、埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美国著名精神病医师，新精神分析派的代表人物。他认为，人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为心理社会阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 2、埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据。 3、⑴婴儿期（0～1.5岁）：基本信任和不信任的冲突 4、此时不要认为婴儿是一个不懂事的小动物，只要吃饱不哭就行，这就大错特错了。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是建立信任感的重要问题。信任在人格中形成了希望这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。埃里克森把希望定义为：对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。 5、⑵儿童期（1.5～3岁）：自主与害羞和怀疑的冲突 6、这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃，也就是说儿童开始有意志地决定做什么或不做什么。这时候父母与子女的冲突很激烈，也就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等；另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。这时孩子会反复应用我、我们、不来反抗外界控制，而父母决不能听之任之、放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能力。如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。因此，把握住度的问题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为：不顾不可避免的害羞和怀疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心。 7、⑶学龄初期（3～5岁）：主动对内疚的冲突 8、在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果成人讥笑幼儿的独创行为和想象力，那么幼儿就会逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生活的主动性。 9、当儿童的主动感超过内疚感时，他们就有了目的的品质。埃里克森把目的定义为：一种正视和追求有价值目标的勇气，这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和惩罚的恐惧所限制。 10、⑷学龄期（6～12岁），勤奋对自卑的冲突 11、这一阶段的儿童都应在学校接受教育。学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识和技能的地方。如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。另外，如果儿童养成了过分看重自己的工作的态度，而对其他方面木然处之，这种人的生活是可悲的。埃里克森说：如果他把工作当成他惟一的任务，把做什么工作看成是惟一的价值标准，那他就可能成为自己工作技能和老板们最驯服和最无思想的奴隶。 12、当儿童的勤奋感大于自卑感时，他们就会获得有能力的品质。埃里克森说：能力是不受儿童自卑感削弱的，完成任务所需要的是自由操作的熟练技能和智慧。 13、⑸青春期（12～18岁）：自我同一性和角色混乱的冲突 14、一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。 15、这种统一性的感觉也是一种不断增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩。（埃里克森，1963年） 16、埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。 17、随着自我同一性形成了忠诚的品质。埃里克森把忠诚定义为：不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。 18、⑹成年早期（18～25岁）：亲密对孤独的冲突 19、只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。埃里克森把爱定义为压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献。 20、⑺成年期（25～65岁）：繁衍对停滞（生育对自我专注的冲突） 21、当一个人顺利地度过了自我同一性时期，以后的岁月中将过上幸福充实的生活，他将生儿育女，关心后代的繁殖和养育。他认为，生育感有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们只考虑自己的需要和利益，不关心他人（包括儿童）的需要和利益。 22、在这一时期，人们不仅要生育孩子，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力的品质。 23、⑻成熟期（65岁以上）：自我整合对失望（自我调整与绝望期的冲突） 24、由于衰老过程，老人的体力、心车和健康每况愈下，对此他们必须做出相应的调整和适应，所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。 25、当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质，埃里克森把它定义为：以超然的态度对待生活和死亡。 26、老年人对死亡的态度直接影响下一代儿童时期信任感的形成。因此，第8阶段和第1阶段首尾相联，构成一个循环或生命的周期。 27、埃里克森认为，在每一个心理社会发展阶段中，解决了核心问题之后所产生的人格特质，都包括了积极与消极两方面的品质，如果各个阶段都保持向积极品质发展，就算完成了这阶段的任务，逐渐实现了健全的人格，否则就会产生心理社会危机，出现情绪障碍，形成不健全的人格。