浅析《月亮与六便士》中的斯特里克兰的人物形象？《月亮与六便士》斯特里克兰原型是什么

本文目录

• 浅析《月亮与六便士》中的斯特里克兰的人物形象
• 《月亮与六便士》斯特里克兰原型是什么
• 斯特里克兰是一个成功者的依据
• 《月亮与六便士》斯特里克兰是什么样的人

浅析《月亮与六便士》中的斯特里克兰的人物形象

摘要：英国小说家毛姆笔下的《月亮与六便士》 ，以法国印象派画家高更的生平为素材，借遥远而不可触摸的月亮代表人们孜孜追寻的理想，用英镑中最小单位的六便士，替代让人们低头的世俗生活，向世人提出了一个永恒的主题：如何处理理想与世俗的关系。本书对人物形象的描写十分细致，刻画了一系列典型的人物形象，总的来说分为三个类型：一是以斯特里克兰先生为代表的象征“月亮”的理想主义者形象；二是以斯特里克兰太太艾米为代表的被当作“六便士”的现实主义者形象；三是以书中作家“我”为代表的渴望找到理想与世俗之间的平衡点的形象，其中让人印象最深的莫过于斯特里克兰的人物形象。关键词：月亮；理想；纯粹；偏执；人物形象；《月亮与六便士》 打破了前人的局限——在描写理想时习惯性地缩短了理想与现实之间的距离。主人公斯特里克兰追寻理想时迸发出的伟大精神，如同沉重的一击，令每一个读者内心震撼，经久不息。1、英国社会上的体面人 生活在英国伦敦的斯特里克兰，在人生的前四十年里，默守着世俗的陈规，过得舒适安逸，他的身份是尽责的父亲、木讷的丈夫以及老实的证券经纪人——英国社会上的体面人，这是斯特里克兰在前八章的形象。 在19世纪的英国，这是大多数人的追求：体面的身份，幸福美满的家庭，看得见的未来，人们不热衷于冒险，习惯安分地待在自己的舒适圈。凡事都有两面性，看似舒适安逸的生活，往往更容易消耗人的精力和才华，平淡单调的日子，总是让人的精神变得空虚，这为斯特里克兰后来的出走埋下了伏笔。2、厚颜无耻之徒 斯特里克兰的生命里出现过三个女性，她们是不幸的：他的夫人艾米——嘴里谈着艺术，心里装着世俗的虚荣的女人，陪他度过十七年的婚姻生活后被他抛弃在英国；他朋友的妻子布兰奇——追求虚幻爱情的女人，折服于他的人格魅力，在短暂的相处后被他抛弃，最后走向自杀身亡的结局；他的晚年伴侣爱塔——塔希提岛的土著居民，悉心照顾其起居生活，为其生儿育女，却被视如敝履。 一般来说，人们通常拥有某种良知，那是一种约定俗成的社会共识，是人们约束内心的秩序，人们会遵循它、维护它，“愚蠢”地挑战它、破坏它意味着要付出极大的代价。但是，斯特里克兰是没有良知的，就像作者描写的那样：“我们大多数人司空见惯的那些感情，在他身上根本不存在，如果你去指责他毫无感情，就会像因为老虎的残暴而去指责老虎一样荒唐”。对这三个女性的态度，使其成为世俗口中抛妻弃子、厚颜无耻、薄情寡义之人。3、纯粹的追梦者 作家毛姆说：“月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表”。在前行的路上，为了走得更快，人们习惯低头看路，往往忽略了头上的月亮，如同那被他们束之高阁的理想。作为“月亮”形象的代表，斯特里克兰的故事，就是一个放弃现实生活的琐碎，去追求纯粹理想的故事，因与世俗背道而驰，他成了纯粹的理想主义者，偏执地想要通过画画寻求永恒的现在。 斯特里克兰提到自己小时候的理想是当一个画家，生活的艰辛让他不得不低头去捡六便士，当他终于抬头看月时，画画便成了唯一的选择。斯特里克兰说：“我必须要画画，我控制不了自己，一个人落到水里，他如何游泳，姿势好看难看根本没有关系，他必须挣扎出水，否则就会被淹死”。 到了不惑的年纪才觉得自己“必须画画”，这说明摆脱世俗的牵绊不容易。斯特里克兰认为自己是一个落水者，世俗的眼光、安逸的生活、虚荣的妻子是那片淹没他的水，而画画是他最后的挣扎。 为了追求纯粹的理想，他选择脱离世俗，过一种苦行僧般的生活，并坚持到了最后。他放弃对物质的追求：住进巴黎脏乱差的小旅馆，给那些想见识巴黎夜生活的伦敦人做导游，受雇于那些想看法律所禁止的东西的英国佬，干过翻译专卖药品广告的活儿，受雇做过房屋粉刷匠，因饥饿而生病，定居于塔希提岛的深山中，垂死仍挣扎着拿起画笔......为了达到纯粹，他从来不放过自己，闷声承受其间种种艰辛。 奥斯卡·王尔德说：“我不想谋生，我想生活”。斯特里克兰的坚持就是对这句话最生动的诠释。没有他那日复一日苦行僧般的修炼，如何能够完全凌驾于世俗之上，追求纯粹的理想呢。 此外，书中借多人之口提到，斯特里克兰的画作“糟糕透顶”。生活中，人们会因在乎他人的看法而动摇自己，斯特里克兰认为，如果你根本不在乎个别人对你作品的看法，就不会在乎一群人的看法。所以，妻子的质疑、老师的批评、舆论的压力，从未动摇过他的追求，就像爱塔说的，他从不抱怨他的命运，也从未失去过勇气。到了最后时刻，他的思想保持着安详和不受外界干扰。 “皈依可以任何形态出现，也可以通过多种方式实现。有些人需要突然降临的巨变，就像岩石被咆哮的激流冲击成碎片；但有些需要渐变，就像岩石被永不停歇的滴水慢慢磨平。斯特里克兰有着狂热者的直截了当和使徒的狂热不羁。” 这是对斯特里克兰追梦者形象的描写，都说得不到的才是最好的，正是因为我们大多数人做不到斯特里克兰为追梦的离经叛道，所以潜意识里会把他的经历当作无可企及的供奉，我们既渴望又惧怕脱离世俗。如斯特里克兰所言：“并非每个人都想像我一样做事，绝大多数人对于所做普通寻常事都是心满意足的”，敢说“世界很大，我想去看看”的“月亮”毕竟少之又少，“钱包很小，哪儿也去不了”的“六便士”却数不胜数，譬如你我。4、淡泊名利的画家 作家“我”曾经想以买画的名义接济斯特里克兰，却被无情地拒绝了；生前，他倔强地几乎没有卖出一幅画，而在遇到有缘人的时候，他主动赠送自己的画作；默默在丛林小屋画画，不涉世俗，不问世事；耗尽自己的心血，在丛林小屋的墙壁上画出让人惊叹的杰作......世人不会放弃任何成名的机会，而他最是不屑，如此种种，都说明了他的淡泊名利，因为他并不期望自己成为一个画家，只是单纯地用自己的方式表达自己的所见所感。 自始至终，偏执如他。 可以与斯特里克兰的淡泊名利相提并论的，中国怕只有一个人——陶渊明。陶渊明因淡泊名利而隐居，年轻时也曾为养家糊口出仕，因不愿束带以见乡里小人而弃官隐居，留下“不为五斗米折腰”的故事。出仕、隐居，反复三遭，而后决定终生不仕，隐居于南山之下，以躬耕为乐，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他生活的写照。 “归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”这是陶渊明辞官隐居时所作的《归去来兮辞》，他并不在乎世俗的功名利禄，只是更追求自在的精神生活。在魏晋时期，大多数有学识的人，要么出仕，要么隐居，隐居大多是为了更好地出仕。陶渊明是个另类，就像本书中的斯特里克兰。5、自我毁灭者 毛姆认为，世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。很多时候，人知道自己想要什么，但肩上背负家庭的责任、爱情的珍惜，都或多或少拥有一些虚荣心，会在意生活环境，被世俗所累。 斯特勒克兰努力创造自己的理想世界——圣洁而美好，然后在骄傲和蔑视当中，亲手毁掉它。这就是他苦苦追寻的“永恒的现在”，把所有世人眼中的杰作付之一炬，是他最后的偏执。 我们震惊于他的疯狂，又为他的“非理性”行为惋叹不已。有人说，苦难成就天才，艺术是“不疯魔不成活”的。天才斯特里克兰是上帝安排到人间的，他为了使命而奋斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的无情，世人都该用怜悯的、疼爱的心来对待，因为他把才华和生命给予了人间。 有人认为，每个人都没有权利剥夺世界欣赏美的机会。斯特里克兰用自己的行动告诉我们，理想从来不是为了取悦人，每个人在实现自己理想的时候，无需向任何人交代，悦己足已。 要取得如斯特里克兰般的成就，也许只有如他般敢于自我毁灭。走出经营多年的舒适圈，踏上逐梦的旅途，是他在俗世中的自我毁灭；烧掉所有画作，是他对自己理想世界的自我毁灭。精神层面的追求不能用物质标准来衡量，追求精神卓越的人总是值得我们敬重的。我本世俗肤浅人，斯特里克兰的勇气固然可敬，却怯于步其后尘，况且这世间没有完全的特斯特里克兰。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮，愿你在俯拾六便士之余，不要忘了抬头看看天上的月亮。

《月亮与六便士》斯特里克兰原型是什么

《月亮与六便士》斯特里克兰原型是高更。

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。

作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

艺术特色

《月亮和六便士》中的思特里克兰德开始也在刻板规矩的理性节奏中生活了多年，然而他不久发现在这种平静的生活秩序中他渐渐耗尽了自己的才华，精神上也丧失了活力，创造性日益萎缩。

在文中最后经过不断探索，他终于醒悟了极端的理性与非理性都不是健康生活，健康的生活是两者间一种有节奏的振荡和惯性摆动，是这种不断变动的生活中瞬息的平衡点，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。

斯特里克兰是一个成功者的依据

斯特里克兰是作家毛姆《月亮与六便士》中的人物，斯特里克兰对作画的执着，对自身年龄的无所畏惧，对梦想的疯狂追念，都令人惊叹，这可能是他成功的依据。

《月亮与六便士》斯特里克兰是什么样的人

早闻《月亮与六便士》盛名，不久前才阅读完李继宏译本。 主人公斯特里克兰放弃了在外人看来体面和较为优渥的生活，去追求梦想，也就是画画。不知为什么，我对他说的那句话“我必须画画”记忆犹深。 斯特里克兰无疑是勇敢而又坚定的，他敢于放弃所有去往心之所向，敢于去偏远的小岛追寻艺术的灵魂，敢于去拥抱未知的明天，因为明天有理想有希望。他决绝而又无情。 在我看到斯特里克兰与那个胖子斯特罗夫在巴黎那一段时，我对斯特里克兰的所作所为所说都十分厌恶，对斯特罗夫满是同情。 尽管书中描述的斯特罗夫是个滑稽可笑的胖子，但他的好心肠、对妻子的深情，以及对艺术的理解和超凡的眼光都深深触动我。 看书时我又总觉得他傻，但那是他对艺术的热忱，对人才的珍惜，哪怕经历这般痛苦，他还是一个老好人。可我总想，他是否有一瞬间悔恨过帮助斯特里克兰呢？ 而斯特里克兰，我总觉得他十分以自我为中心，在我刚看书时一度十分厌恶他。 他不在乎他离开后妻儿的感受，他只知道自己必须画画。 他不在乎斯特罗夫曾予他多少恩惠，他只知道那是他自愿的。 他好像只把布兰琪当成工具，是随时可丢弃的，不去理会她也是别人的心肝宝贝，因为是她自愿的。 后来到了小岛上，与他成婚生子的爱塔，在他说来，是“不会像其他女人那样烦他”。 我开始觉得，他自视清高，眼里只有自己，似乎厌恶世俗但仍沉浸其中。就像“我”对他说的，他摆脱不了自己的欲望。 可是后来，我发觉我就同斯特里克兰太太的兄弟一样，是在用世俗的眼光看他，用世界的规则来看待他，而斯特里克兰在用自己的规则来对待世界。他并未追求名声大噪，在死前让爱塔烧毁那副传世之作，也并不在意他人看法。 斯特里克兰是个什么样的人？我开始糊涂了。书里说他说伟大的人，怎样伟大？仅仅是因为画吗？又或者是因为他的勇敢和自我？ 在成名之前他是抛家弃子，破坏别人家庭的混蛋；成名之后家人以他为荣，他是伟大的艺术家，敢于追求的勇士。 我糊涂了，我读书功力尚浅，如果再细细品读，再成长些多些阅历，也许能够看得更深些吧，能明白斯特里克兰的可贵之处，更能明白月亮与六便士之间抉择的艰难。 拙见，见笑。