吉布森可供性理论（詹姆斯·吉布森的介绍）

本文目录

• 詹姆斯·吉布森的介绍
• Affordance理论及其在产品设计中的应用原理
• 心理学问题：比较注意、感觉、知觉、观察的异同
• 《交往在云端》| 从新媒介角度谈论人际关系（4/8）
• 根据吉布森理论如何创设环境主动性

詹姆斯·吉布森的介绍

詹姆斯·吉布森（James Jerome Gibson ，1904.01.27－1979.11.11），美国实验心理学家，专长知觉心理学研究，创立了生态光学理论。出生于美国俄亥俄州麦克奈尔斯威尔的一个长老教会家庭，逝于美国纽约州伊萨卡。

Affordance理论及其在产品设计中的应用原理

美国知觉心理学家詹姆斯·吉布森（James Jerome Gibson）在其著作《生态学的视觉论》（The Ecological Approach to Visual Perception）中所提出的Affordance理论，从本质上反映了产品设计需要为行为用户提供便于进入的通道，即产品应具有自然而然地引导人们产生良好行为的特点。与以往对产品外观及功能的要求相比，这种引导性呈现了产品更为持久的生命力与美学特征。物的不断增多使得我们又将回归对于产品自身不可或缺的价值的重新考量。在达到产品功能准确实现的基础上，将进一步探讨产品外在形式如何融合于环境的全新问题。极简主义在当下产品设计中体现为便于所有使用者进入的功能定义，它将更本质、更接近使用者本能需求的特性显现出来，也必将在未来产生更多有效且意义深远的产品。一、Affordance理论与“行为引导” 美国知觉心理学家詹姆斯·吉布森（James Jerome Gibson）提出的直接知觉论（Theory of Direct Perception）试图从生态心理学角度解释人与物之间的深层互动关系及其原理。他在1979年出版的《生态学的视觉论》（The Ecological Approach to Visual Perception）中，首次提出了Affordance理论，此理论强调生态环境中动物本能知觉物质基于环境给予的信息。环境中包含的价值与意义不论对动物是否具有益处，均为其提供行动的条件。不同的物与环境为动物提供不同的讯息，动物依赖这些讯息对周围环境采取相应的行为反馈。值得深思的是，吉布森的Affordance理论在之后的产品设计研究中产生了重要的影响。其中日本在此方面的成就尤为突出，其表现为对于此理论的深入研究及由此产生的设计风格的新方向。代表人物如学者佐佐木正人及设计师深泽直人。之所以说Affordance理论在产品设计领域产生了不小的影响，原因在于它改变了人们对于人与产品两者关系的固有认识。以往设计者总是更多地将设计的关注力放在如何以产品耀眼的外观及多样的功能吸引用户的注意，而非引导人们产生自然而然的行为。基于Affordance所倡导的产品设计观强调激发使用者的自主意识，以产品简约朴素的外表及合理的功能导向形成便于所有人进入的通道，且产品外观形成对于环境友好的态度。 图1图2再来解释一下Affordance原理需要具备的条件。以“坐”这个行为进行分析。首先，水平、平坦、足够的面积、表面材料具有承重性成为提供“坐”这个行为的基本Affordance。比如，森林中被砍伐的若干个木桩，若其中一个相对具有较为平整且宽大的表面，则可能被视为暂时停歇用的坐具。不论何种动物，平坦的树桩均为其提供了“坐”的行为条件。这是由于其基本满足了此项行为的功能所致。另一方面，动物是否能依据肉眼所看到的来判断Affordance？这一点将取决于动物关注环境的范围及综合判断信息的能力。在机器人认知科学的研究中，人们发现人脑区别于机器的一个显著能力在于对环境所提供的危险信息的预估性。人类具有机器所没有的对潜在信息综合处理并作出快速反应的能力。这种人类综合判断事物之间复杂联系的能力成为Affordance研究的价值所在。再比如，草地能够为动物提供“坐”的Affordance，而在森林的水潭中漂浮的浮萍许多时候具有与草地接近的外观特征，但多数的动物通过本能便能判断其与真实草地的差别。这里存在其他几种Affordance因素的可能。一种是浮萍中隐约出现水的痕迹（图1），这一现象将提示动物此表面真正的物质特性。另一种是浮萍与树木等自然物的关系提示动物此表面可能产生水的积聚而并非统一的坚硬地表（图2）。因此若将动物关注环境的范围缩小到浮萍的局部（图3），则可能产生Affordance的误读。 图3用Affordance理论指导设计实践时需要厘清的主要问题是：如何尊重并运用环境给予的咨询以引导出理想的人类行为模式？且如何将其应用于设计？几位将Affordance理论应用于设计的先驱，如美国认知心理学家唐纳德·A·诺曼（Donald A. Norman） 与学者克里潘多夫（Krippendorff） 等人，虽然将此概念导入设计，却也并非完全建立在吉布森直接知觉论的基础之上。而是加入了大脑认知科学的主张。诺曼（Donald A. Norman）在其著作 《The design of everyday things》**别强调了Affordance理论在设计中的应用问题，但当时并未过多提及将它运用于产品设计的具体方法。其研究领域更多侧重于产品虚拟界面设计中的人机互动问题。美国计算机科学研究者哈特森（Hartson）于2003年提出Physical Affordance概念，具体“指能够提供有助於使用者操作的Affordance。例如，一个足够大的尺寸且置于容易使用位置的按键，容易让使用者易于按压。而足够大的尺寸与易於使用的位置即是操作界面按键设计的Physical Affordance。” 许多设计师对于Affordance的误读在于希望借助设计努力达成对于使用者的购买诱导。而从吉布森提出Affordance的本质来讲，其讯息提供的本意并非对动物产生感官的诱导，只是客观上具有提供行动条件的可能。这里的“提供行动条件”包含两种不同的方式，一种是追求功能的多样，另一种是发出少而等待解读的信息。许多产品即便包含了多样的功能，也往往无法满足人们多样的需求。原因在于不同生物个体具有不同的环境信息解读方式。拿一个杯子来说，它既可以装水，也可以插笔，同时也有人单纯欣赏其表面的花纹，亦或有人拿来当作烟缸使用。其功能特性只依据特定的使用场合而存在。另外，譬如我们为儿童设计户外游具，则需要考虑儿童富有创造力的特性，并使设计能够具有多种被解读的可能。 二、平凡的产品与消隐设计 2006年6月，日本设计师深泽直人与英国设计师Jasper Morrison在东京轴画廊举办名为“Super Normal”的设计展览。“Super Normal”，意为“平常至极”，展览所选展品为日常生活中习以为常的用品。两位设计师均认为，产品并非越能引起人们的关注越好，而是应该发现日常生活中平凡朴素的美。 对于物的感受源于人们的内心。这一点从詹姆斯·吉布森的直接知觉论可以找到答案。深泽直人从Affordance理论中找到具有平凡美意识的设计哲学，其表述为： “这些设计的共通点就是在生活中毫不突出，也没有任何主张或存在感，包藏了许多可以因应各种状况的affordance。如同一把椅子可以‘坐下’、‘放东西’、‘挂东西’等，功能多多······好的设计通常在毫不自觉地被撷取出来的affordance中，包藏了在某种状况下特别显著的性质，并融於不自觉的行为流程中，很少和印象之类的主观性挂勾。在不知不觉中被使用而达到它的功能，诉求意识的印象并不强烈。” 这里他所阐述的涵义包含两层意思。其一为一件物品能够提供人们不止一种行为条件的可能；另一层意思是物品的多种功能应被较好地隐藏于简洁的外表之下而不引起较强的注意，即“消隐的设计”。 环境中包含各种需要的信息及可被利用的“天然设计”。 从对环境的理解上讲，其含义指除自我外一切存在的事物，也隐含了各种可以被利用的功能。动物从环境中汲取信息，也从环境中求得生存的手段。人类与生俱来便具备与动物一样的求生本能，也具备将环境要素变为可用物的能力。即使是没有受过任何训练的人也知道如何利用身边的物品达到方便使用的目的。比如，登山者随手捡起的树枝便成为帮助行走的手杖。人类似乎从出生时便具有这种对于物的价值判断。生活中所需要的功能并非通过完整的产品才能实现。物与物形成的相互关系往往也能被人所用。 一个有趣的例子，是一种可以被有效利用的缺省结构（如图4）。公寓门口为了将玻璃门时刻关上而设置了用于限制开合角度的橡胶脚垫。这给需要频繁进出的使用者制造了麻烦。玻璃门下方突起的圆点肌理正好实现短暂保持开启状态的功能。人们利用小石头与圆点之间的高差形成障碍，有效地解决了这个问题。同样地，在完成上述功能后，亦不产生多余的产品。地面的圆点肌理粗看之下作为装饰性的图案存在，而当遇到需要时却显现出有用的价值，这便是产品消隐于环境的案例。 图4另一个案例是关于火车上临时休息的“头枕”。乘客在火车坐椅上熟睡，凭借的不是具有优良造型的靠背，而是利用了座椅间形成的夹角。通过调整座椅靠背的角度，形成了头部的倚靠点。当人离开时，座椅恢复原状，功能消失（如图5）。 图5再比如图6是一面带有环状肌理效果的墙。有人将长柄的雨伞挂在上面。粗一看，这样的场景略带戏剧性，但仔细想来却有着合理的成分，环状造型正好提供了挂伞的基本功能。图7的场景亦很熟悉，盘子与盘子的交接缝会形成天然的搁筷架，而我们也总是习惯将筷子临时放置于此。当碗盘被收走后，功能也随之消失。 图6图7上面说过，人类解读环境信息的能力与生俱来。且之所以称吉布森的理论为直接知觉论，是因为其强调人类下意识感官的本能性判断。即便当人类理性判断的语言信息出现，这种直接知觉依然显示出其信息捕捉的优先性。图8所示的是一家餐饮店的大门。门的把手不具备拉的行为条件，且门的体量厚重，推拉较为不便。当左右两扇门呈现如图所示的轻微前后状态时，通过观察发现多数人会下意识选择轻推左边部分而稍拉右边部分，以形成最为省力的让身体通过的空隙。即便把手上方已出现“拉”的语言引导信息。当两扇门的位置齐平时，通过观察发现大多数人还是依照语言提示的信息拉门，即便这样做显然花费更大的力气。从更深层的心理分析，人们会下意识感到这种结构状态意味着多数人以推的方式进入才客观上形成了这样的表象。可见人类对环境信息的直接知觉具有强大的本能性。 图8三、Affordance理论在产品设计中的应用 环境所提供信息与行为目标的一致性反映了产品设计的内在要求。Affordance原理所提出的环境信息在于隐含式的目的呈现，并非对于使用者的行为干预。基于微小的信息表达，进而阐述使用的深层涵义，是产品设计的另一种思考方式。 图9所示为笔者所作的 “倾斜杯”设计。通常杯子在被洗干净后需要沥干，而如果将杯子倒扣，则容易在杯口滋生细菌，正向放置则不利于积水流出。如果不以口部为支撑点将会怎样？带着这个问题，笔者尝试将手柄的上端做成斜面，并将整个杯子以手柄为支撑斜向站立在桌上。经过反复试验与制作最终完成了此项设计。平直且倾斜的把手从造型上引导使用者产生正确的操作方法，整个杯体的形态特征显现于此，其他并无过多的视觉干扰。 图9 （获得2012年德国红点概念设计奖）图10的设计是笔者为一款倾斜杯所作的包装设计。由于在整个包装的外部使用塑料薄膜进行包裹，打开时便会产生方便性的问题。试想如果拿到一套塑封膜餐具你会如何打开？许多人选择用筷子将其戳破！这虽然是个稍显暴力的方式，却也存在着某种合理性。借用这个原理而选择了将盒子上手柄形状的凹陷处作为人手打开的突破口，这样既方便，也不至于损伤盒体。杯柄处的凹陷原本作为造型的手段加以利用，却成为隐含引导开启包装的信息提示。 图10 （获得2015年德国iF包装设计奖）图11所示的是一个用于汽车上的仪表盘设计。通常仪表盘的功能是显示各项行驶参数，如速度快慢、油量多少、行驶路程等等。而这款仪表盘的最大特点在于可以提醒驾驶者控制车速。此仪表盘利用GPS定位技术，当汽车行驶速度超过当前路面限速时，仪表盘显示色彩由蓝色变为红色，提醒驾驶者注意。依据Affordance理论，人在接受环境发出的信号后具有本能的回应性。而仪表盘的动态颜色变化反复提醒驾驶者形成对超速问题的警觉。正常生理状态下的人虽有可能短时间刻意回避这样的信息暗示，却很难摆脱内心希望获得安全的本能担忧，这是此设计形成功能的重要因素。 图11 （获得2012年德国红点概念至尊奖）图12所示的设计是一款透明胶带。与普通胶带不同的是，这款胶带左右两边的深色部分不含胶水。当我们在使用透明胶带时，常常烦恼于找出胶带上面的撕口。即便找到了，也一下子难以分清操作方向或容易将起头的部分胶带损坏。而通过观察且以手部触碰柔软度不同的胶带边缘，能够帮助我们快速找到起头的部分。 图12 （获得2013年德国红点概念设计奖）Affordance原理所阐述的，是作为单纯信息传导下的人的行为规律，它依托于人类自然性的本能流露。产品的功能在于被人使用，它的设计路径存在于逆向解读人们对其产生的本能反应。这种反应应是自发的，自由地，且不被强加性地诱导与干预。传统的产品设计思考方法更加依托设计者对于产品的初始设想，而非更多关注使用者的客观反馈。使用者从各自不同信息解读方式下产生的选择，应有其广泛需求的本质特征。也正是这一点，决定了产品提供多种可选形质的内在要求。因为这种人与物信息交互的对应性不仅仅停留于传统理解上的物，更可能转变为一种关系、一种痕迹亦或一种被认知的方式等等。这使我们在理解人、物、环境三者关系上进入到全新的时代。

心理学问题：比较注意、感觉、知觉、观察的异同

知觉研究方法与注意过程 　　格式塔方法 　　形成于20世纪20年代的德国格式塔心理学更强调内在结构-----先天的----在知觉经验中的作用.格式塔的概念大致是形式、整体、结构或本质的意思.格式塔心理学提出整体大于局部之和,是对心理学原子论观点的挑战.例如,当你听音乐的时候,尽管它是由孤立的音符组成,但你仍然知觉到的是整体的悦耳旋律.格式塔心理学家认为,对世界的这种整体知觉的产生是由大脑皮层被组织成用这种方式来工作.你用这种方式来组织感觉信息,是因为对大脑特定的结构和生理来说,这是一种最经济简单的组织感觉输入方式 　　赫尔姆霍兹的经典理论 　　1866年,赫尔姆霍兹赞成经验----或者说后天----在知觉中的重要性.他的理论强调智力加工在解释常见的能兴奋神经系统的两可刺激中的作用.通过运用对环境的先验知识,观察者提出关于事物存在方式的假设或推论.例如,你会把四条腿穿过树林的动物看成是狗而不是狼.因此,知觉是一个归纳的过程,是从特殊的影象推断其所表达的一般客体和事件类别.由于这种过程处于你的意识知觉以外,故赫尔姆霍兹把它称为无意识推理(unc***cious inference).通常这些推论过程很管用,然而当特殊情况允许对同一种刺激有多重解释或者当要求做出新的解释而观察者却仍喜好旧的、熟悉的解释时,错觉就会产生. 　　赫尔姆霍兹的理论把知觉分解为两个阶段.在第一阶段----分析阶段----感觉器官把物理世界分析成基本的感觉.在第二阶段----整合阶段----你把这些感觉单元整合成对客体和其属性的知觉.赫尔姆霍兹的理论认为,你是在对世界的经验的基础上学习如何去解释感觉.你的解释事实上是对知觉有根据的猜测. 　　吉布森的生态光学 　　詹姆斯.吉布森和埃莉诺.吉布森提出了一个非常有影响的研究知觉的方法.吉布森认为可以通过对现时周围环境或生态的分析更好地理解知觉,而不是把知觉理解为有机体的结构.正如一为作家所指出的那样,吉布森的方法"不是问你的头脑里有什么,而是问你的头脑在什么里面"特别是,吉布森的生态光学理论把注意集中在外界刺激的属性而不是你知觉刺激的机制.这种观点与先前所有的理论有很大不同.吉布森的思想强调感知是对环境的一种积极的探索.当一个观察者在环境中移动时,视网膜上的刺激形式在时间和空间上都是不断变化的.生态光学理论试图确定对一个移动的观察者的眼睛有用的环境信息.吉布森派的理论家认为知觉系统是在复杂和变化的环境中积极的活动----寻找食物、水、配偶和避难所----生物体内进化而来的 　　按照吉布森的观点,"我们如何认识这个世界"这个问题的答案其实很简单.你可以直接提取来自环境的感觉信息中的不变性或稳定性.没有必要去假设更高水平的知觉推论系统----知觉是直接的尽管环境中每个客体视网膜像的大小会随着客体的距离和视角而改变,但这些变化不是随机的,而是系统的,物体反射光的某些属性在各种视角和视距条件下是保持不变的.由于人类在一个稳定性知觉对生存很中的环境中进化,因而你的视觉系统的作用就是察觉这种稳定性. 　　你是否注意到墙上的一个点?你是否注意到钟的滴答声?如果你开始仔细地检查你的周围,你会发现实际上有许多东西可以成为你注意的焦点.一般而言,你越是注意环境中的某个客体或事件,就越能知觉或了解关于它更多的信息. 　　是什么力量使物体成为你的注意焦点?这个问题的答案有两个方面,我们可以称其为目的指向选择和刺激驱动捕获.目的指向选择反映的是你对将要注意的物体做出选择,是你自己的目标的功能.你可能已经习惯于这样的观点,既你能有意识地选择物体做特殊检查.刺激驱动捕获发生在刺激的特征----环境中的物体----自动抓住你的注意时,他不依赖于知觉者当时的目的.你已经经历过刺激驱动的捕获,例如,当你驱车外出时,车子停在交通灯前面,而你正在胡思乱想,交通灯突然由红色边成绿色,就会吸引你的注意力,甚至在你没有特别关注它的时候也一样.研究表明,至少在某些情况下,刺激驱动捕获会胜过目的指向选择.

《交往在云端》| 从新媒介角度谈论人际关系（4/8）

《交往在云端：数字时代的人际关系》这本书的研究聚集在上世纪90年代至本世纪10年代，主要讲述了互联网和手机颠覆了我们对自身和人际关系的许多传统认知，书中具体分析了数字媒体在人际交往中所扮演的角色。在本书的前两章内容主要提出了一些数字媒体时代的关键词，作为后续讲述的铺垫。作者提出交互性、时间结构、社会线索、存储、可复制性、可及性、移动性这些贯穿全书以及整个数字媒体时代的关键概念，并给出了技术与社会关系的三种理论视角：技术决定论、社会建构论、社会形成论。这三种理论分别从不同的视角为切入点，分析了技术和社会之间的连接。 技术决定论，是把技术视为因果关系的动因，是社会变革的力量因素。这种理论认为技术是能将自身的特性传递给使用者，而忽略了社会语境的因素，独立影响社会的语境建构。 社会建构论,则认为人才是变革的的推动者。这个理论主要关注于社会的力量是如何影响新技术的发明，也关注社会在新技术使用的接受过程。因为每一样新技术的背后都有发明者、投资者、竞争对手、政府、用户等形形**的人的因素的影响，所以技术的产生应用都是人的行为导致，人与社会变革力量才是最大的动因。 以上这两个观点一个强调技术，一个强调社会本身的力量，但是却忽略了这两个元素之间的碰撞，即技术与社会间的双向影响。而作者提出的第三个观点，社会形成论，就是站在中间的立场上，认为技术对人的确有影响，但并不是决定性的。人、技术、环境这三者没有单一的主导力量，而是彼此之间相互影响的存在。比如，环境如何导致技术的产生；技术为环境提供哪些可能与限制；人如何处理、运用、修订这些可能与限制。 从这个角度出发，技术的后果来自一种混合的“可供性”。可供性理论最早是由美国认知心理学家吉布森提出的，他认为“可供性”是指在环境中可获取的行动可能性。对吉布森来说，可供性是相对于行动者的行动能力而存在的。即使行动者的需求和目标改变了，可供性也不会变。然而，后来的学者认为，可供性是通过与技术的直接互动而浮现出来的，这往往导致使用者的试验和适应过程，进而形塑人们对技术采取的行动。当我们把这两种观点结合在一起就会发现，“可供性”其实提供了一种“关系”：技术的物质性影响用户行为，但不能决定用户行为。可供性理论自1979年由吉布森提出后，在设计心理学、现代认知科学、科学社会学都得到了广泛应用，学者们并非将“可供性”简单的理解为环境提供的客观因素，而是加入认识怎样的感知可供性这一主体性的视角的。 在后文中作者通过中介化交流、社区网络、关系连接、日常交往中的媒介使用等观点围绕新媒体和新型人际关系展开。 作者提到数字空间中的传播是中介化传播，而她口中的中介化传播是一种新颖、兼容的混合交往方式，不仅仅是具体的身体交流的的缩减版。即中介化与非中介化之间的关系不是非黑即白，非此即彼的关系。在过去的相关研究理论诞生时，媒介本身所承载的社交线索贫瘠也就是纯文本的形式，这使得学者们普遍并不看好甚至质疑中介化传播。但随着时代的变化，新的媒介产生，新的理论也需要随之诞生。现在的社交线索滤除，分割的时空。错位的时差和稀疏的线索有时反而能带来更多的表达的真实性；网络论战的数量被高估，因为这类信息更容易被人看到，攻击性的言论更容易被记住。正比如我们在微博冲浪时，总会在热门话题下看到很多争议，这些评论往往更多的被回复、点赞，被置于评论区榜首，而这种网络论战并不是在社会规范缺失的情况下出现的，相反，又是正是因为规范的出现，提供平台，鼓励讨论，由此带来的。作者也指出人们在不同媒体上交流的方式也重塑了媒体本身。当人们面对中介化传播时，基于用户的需求，逐渐出现了emoji、表情、图片、视频等新的表达方式去弥补原本贫瘠的社交线索，还原真实的表达语气。这些emoji和图文表情包都在一定程度上缩短了社交距离，使得贫瘠的纯文本所表达不出的真是想法借以更多的形式传达出来，使网络聊天含蓄有趣、也可以塑造用户的自我形象。 每天有来自全球各地数以亿计的人，在线上同步或异步分享自己的兴趣爱海，并在线上结成了群组和虚拟社区。作者考察了线上社区的共享性实践，可以被理解为倾听。相比之下，作者更关心的是共享性的空间感、共享性的实践仪式和社会支持的交换，是如何有助于在数字环境中形成社交感。正如作者所言“新媒体常常被用来传播信息，连接人和群体，支持现有的行动者社区、动员新人参与，激励参与者更进一步的投入，以及塑造和煽动舆论。新媒体作为技术和空间，拓展和维持了社会运动所依赖的网络，加强了对现有活动的参与”，事实上，新技术提供了许多可供性，并通过这种可供性带来社会变化。速度、交互性、可及性的结合，可以让人因为共同的利益而超越地理社区的界限聚集在一起。这些方式极可能为个体赋能，也可能导致群体极化。 所有的媒介文化发展都在提出这样一个问题：在人类的交流中，人体能够在多大程度上保持缺席。电话延伸了我们的耳朵，照相机延伸了我们的眼睛，而互联网呢？在它的世界中，一切信息的源头仿佛都深藏不露，然而又脆弱不堪，随时可以风化在所有看客的窥视与唾沫里。作者对于网上自我的呈现方式的重点论述，表明了她对这一问题的重视。作者的很多看法都极有见地。比如，在有关网络社交与地理空间、文化空间相联系的讨论中，作者指出了社交媒体影响公众对社会与政治议题关注的效果。的确，从前我们只能通过报纸或者电视了解时事。而现在，人们可以通过微博、微信和朋友圈，一次又一次的自发筛选与推送信息，很多人已经渐渐习惯于用社交媒体的交流去了解动态、观察事件、组织议程，并且影响舆论导向。 因为疫情，互联网再一次证明了它的必要性，许多事情在线上完全可以实现。在尽量避免面对面接触的极端条件下，我们通过网络这种中介化传播传递彼此的感情，从根本上来说，网络社交是显示社交的萌芽，现实社交也可能是网络社交的延伸。我们在”云端“的交往的每一个瞬间，都在重塑我们的互联网环境，也在重塑我们的社会环境，线上线下相互依存，也相互改变。经由互联网这一媒介我们看到了更广阔的天地，感受到了它在疫情、暴雨和metoo运动中产生的巨大力量；任何事物都不是非黑即白去看待的，伪装后自我呈现的真实的自我边界和真实的自我边界也未必是清晰可见的。而中介化传播也只是“一种人们用来连接彼此的工具”；麦克卢汉用“媒介即信息”阐述媒介对社会的深刻转变，而在疫情肆意的当下，当我们真正了解了媒介的用途而不被他规训，则通过媒介和远方的朋友彼此相连和拥抱。 数字媒体既没有拯救我们，也没有毁掉我们，更不是在重塑我们。但它们正在以不胜枚举的方式，改变着我们与他人和自己之间的连接方式。我们因为互联网的存在可以跨越时间和空间的距离，与更多人保持更长久的联系。我们可以发现并分享从未接触过的支持性资源。我们越过曾经人类无法想象的界限，创建新的群组和关系。互联网偶尔使我们变得糟糕，偶尔使我们更加美好。关键是在于谁在进行、为了什么、在什么样的语境下传播、以及人们对此的态度。

根据吉布森理论如何创设环境主动性

可供性理论是吉布森提出的具有开创性的生态学思想，他从微观的心理机制上解决人与环境的生态一体件，从知觉层面构建人与环境的具身互动关系。1、围绕人和环境展开的环境设计应从根本上吸收吉布森的生态学思相，基于可供性的环境设计是预见人一环境生态关系的展开机制，是在环境中预设适官的自然可供性和社会可供件。2、对环境设计生态本质属性的理解要从人的自然本性出发，将人的自然行为和自然情感作为设计的根本性目的，明确生态设计的目的是通过身体层面的联系回归人的正确生态位置。3、关键词:生态可供性，环境设计交互.自然性