科尔沁蒙古和满清皇室为何频繁联姻？揭秘：蒙古族科尔沁部的前世今生（二）

本文目录

• 科尔沁蒙古和满清皇室为何频繁联姻
• 揭秘：蒙古族科尔沁部的前世今生（二）
• 满清时期蒙古的科尔沁部，为何称为“黄金家族”
• 科尔沁蒙古族禁忌
• 科尔沁草原是现在的哪里
• 满清和科尔沁蒙古有哪些恩怨，真的是靠女人征服的江山吗
• **为何讨厌科尔沁蒙古

科尔沁蒙古和满清皇室为何频繁联姻

科尔沁蒙古和满清皇室频繁联姻是一种政治婚姻，双方都能够得到自己的利益。科尔沁蒙古和满清皇室联姻就是为了获得政治利益。满清皇室也是从大草原里面走出来的民族，这里有他们的根，有他们的家，同时这里也是大清王朝重要的领地。满清皇室和科尔沁蒙古建立紧密联系有助于满清皇室维护自己的统治，科尔沁蒙古在大草原上是相当有实力的一支部落，满清皇室稳住了科尔沁蒙古就稳住了蒙古大草原，不用一兵一卒就能够保住一片净土。

蒙古草原也需要依靠满清皇室的力量。科尔沁蒙古想要在这里立足就需要得到满清皇室的支持，满清皇室占领了中原地区，已经是这片土地是最强大的国家，周围所有的部落都希望得到大清王朝的庇护，这片大草原之上不仅仅科尔沁蒙古一个部落。这是一个弱肉强食的地方，谁也没有绝对的实力能够完全吃掉对方，得到大清王朝的军事支持在这片土地上就谁也不怕。

满清皇室很多的皇后都来自科尔沁蒙古，孝庄皇后就来自科尔沁蒙古。孝庄皇后是大清王朝最杰出的女性人物，他陪伴了大清王朝的三个君王的一生，培养出了康熙这么伟大的君王。临终之前还想回到自己的家乡科尔沁蒙古大草原，回到这个梦想的起点，回到这个风吹草低见牛羊的草原，回到蓝天白云的大草原，只可惜梦想终于被现实打败，最后孝庄皇后被葬在了清东陵。

大清王朝虽然稳住了科尔沁蒙古部落，却始终没有稳住这个蒙古草原。葛尔丹在草原之上燃烧了战火，他开始了自己的雄图霸业，康熙三次征讨葛尔丹才让草原回归了平静。

揭秘：蒙古族科尔沁部的前世今生（二）

蒙元时期的合撒儿家族与「 ”齐王”部 如上所述，科尔沁部的统治者为成吉思汗长弟拙赤-合撒儿后裔，系蒙古乞颜部孛儿只斤氏。15世纪形成的科尔沁万户来源于蒙元时期的拙赤-合撒儿后裔所属兀鲁思及其属民，故蒙元时期的拙赤-合撒儿及其后裔所属「 ”齐王”部（爱玛）与科尔沁万户的形成历史有着不可分割的渊源关系。 拙赤-合撒儿为蒙古部也速该巴阿秃儿次子，系成吉思汗长弟，甲申猴年（1164）出生于斡难河畔的迭里温孛勒答黑，比其兄长铁木真小两岁。14世纪初波斯史家拉施特解释说：「 ”拙赤是其名字，合撒儿是猛兽的意思。由于他是个十分勇猛的人，故用这样的称呼来形容他。他的肩与胸很宽，而腰很细，故他侧卧着时，能让一条狗从他肋下穿过；他力气很大，能用双手抓起一个人，将他像支木箭般地折成两半，将他的脊椎骨折断。”合撒儿在一生中，为兄长成吉思汗「 ”出为前锋，入为殿后”，征战无数，战功赫赫，为统一蒙古各部以及大蒙古国的建立做出了突出的贡献。1206年，铁木真加号「 ”成吉思汗”，建立「 ”也可-蒙古-兀鲁思”（汉译为「 ”大蒙古国”）之后，分别将开国有功的贵戚功臣，任命为千户长，并对亲族中分配了「 ”份子”（蒙古语「 ”忽必”，意为应得的分额，即人户和牧地）时，成吉思汗分给合撒儿的千户数目为四千人，由扎剌亦儿氏者卜客来管理合撒儿的宫帐事务。其后，合撒儿虽然在建国后的权利斗争中，遭受阔阔出的暗算，被铁木真所怀疑，甚至失去大半部属民，但他的功勋却没有消失在历史的记载中。成吉思汗镇压阔阔出叛乱之后，合撒儿仍继续参加大蒙古国的对外扩张战争，大约在1215-1216年间进行的伐金战役或1219年西征以前的某一次战役中战死在战场上。合撒儿去世之前，即2014年成吉思汗将蒙古东部的额尔古纳河流域、呼伦湖和海拉尔河附近的水草丰美的草原地带分封给合撒儿，为后来合撒儿后裔的强盛奠定了最初的基础。成吉思汗所说的「 ”有别里古台之力，合撒儿之射，此朕之所以取天下也”，便是对合撒儿一生功绩的最公正评价。 拉施特《史集》记载：「 ”拙赤-合撒儿有许多子女，据传，他的子女有四十人左右，但其中著名而享有盛誉者只有三人：也苦、脱忽和移相哥。”在古代北方游牧民族传统数字谚语中，「 ”四十”一般表示众多的意思，而并非表示具体数字「 ”四十”而言。所以，这里我们只能相对理解合撒儿有较多的子女，而不能机械地理解合撒儿确有40个子女。 移相哥为合撒儿次子，是个高个子，两颊绯红、长脸，留着长胡子。他从成吉思汗到忽必烈晚年时期，历经五代可汗（成吉思汗、窝阔台、贵由、蒙哥、忽必烈），一直效劳于蒙古汗廷。蒙古黄金家族诸子们称他为「 ”移相哥-阿和（长兄）”。自蒙古大军西征开始移相哥成为成吉思汗最可信的侍卫，元太祖八年（1223）他向窝阔台、拖雷传达军令，还参加了翁浑答兰忽都黑地方举行的秘密忽里勒台（大会）。1225年，蒙古众贵族及诺颜于布哈速吉盖之地（今俄罗斯所属布里亚特境内）设置大金帐，举行大忽里勒台，并在聚会期间进行射箭比赛时，移相哥从335步（一步约1.5m）之远射中靶。为了纪念这一罕见的射程，成吉思汗降旨刻碑，以示纪念。此碑便是举世闻名的「 ”成吉思汗碑”（又称「 ”移相哥石碑”）。 有元一代，合撒儿、别里古台、哈赤温、斡赤斤等成吉思汗四个弟弟后裔所属领地及其属民便形成了「 ”东道诸王”。1259年8月蒙哥汗在征讨南宋战场上的突然去世，引发了忽必烈与阿里不哥争夺蒙古大汗之位的战争。在漠北「 ”监国”的蒙哥汗幼弟阿里不哥，首先在蒙古都城哈剌和林继承蒙古大汗之位。蒙哥长弟忽必烈则要利用手中的兵权夺取汗位。而以塔察儿、移相哥为首的东道诸王在这次政变中起到了决定性作用。1260年四月，忽必烈在以塔察儿、移相哥为首的东道诸王的支持下，在开平召开忽里勒台，夺取蒙古大汗之位。 如果说忽必烈政权的建立与东道诸王的支持相关，那么刚刚即位的忽必烈就以优遇和大量赏赐来回报东道诸王，使其势力迅速膨胀。就合撒儿之子移相哥来说，中统三年（1262）四月元世祖忽必烈「 ”赐诸王也相哥金印。” 有元一代，合撒儿等东道诸王兀鲁思的主要属民为蒙古人，尤其是东道诸王及其后裔部众与忽必烈后裔蒙古汗廷关系密切等原因，东道诸王兀鲁思没有象成吉思汗诸子及其后裔所属西道诸王兀鲁思那样走向独立发展的道路，而成为后来蒙古民族共同体的重要组成部分。至元二十四年（1287），斡赤斤后裔乃颜、合撒儿后裔势都儿、哈赤温后裔哈丹联合谋叛元朝，后又协助海都叛乱，但不久被镇压。忽必烈便将参与的东道诸王的军队分给了其他人。但后来的元朝诸皇帝将成吉思汗诸弟的后裔依然封为「 ”王”，允许他们管辖自己的属民。但「 ”内属四夷”的地位从此似乎有所降低，并最终分别划入到岭北行省和辽阳行省。 忽必烈晚年时期合撒儿后王势都儿去世，他的三个儿子为齐王八不沙（《史集》写成「 ”马米沙”）、必烈虎大王、黄兀儿王。势都儿另有一女，名也立干，系塔剌海王之妻。八不沙多见于《元史》等文献。元贞二年（1296），八不沙因参加平定海都之乱立下战功，受到元成宗帖木儿的重赏。元成宗七年（1303），朝廷特准他们在自己的封地酿酒。是年，因八不沙等诸王在合撒儿后裔的食邑即五户丝户分地—般阳路等处围猎扰民，被朝廷禁止。 大德十一年（1307），八不沙被元武宗海山封为「 ”齐王”，其明年武宗赏赐八不沙黄金五百两、银五千两。八不沙的「 ”齐王”封号源于他们家族在山东的食邑地。这是因为早在1236年窝阔台汗按照蒙古体例，把所得中原汉地城子百姓分配给宗亲时，也苦等合撒儿家族成员分得了部分汉地民户作为其食邑即五户丝户。其中，把山东的益都、济南二府所属莱州、淄川、长山、新城、蒲台县等般阳路的24493户封赐给也苦为首的合撒儿家族。《元史》中又称也苦为「 ”淄川王”。而这些地区在战国时期系齐国之地，所以元代的合撒儿家族首领受封为「 ”齐王”。从此，「 ”齐王”爵号成为合撒儿家族的最高世袭王位。其后月鲁帖木儿、失列门等合撒儿的后裔都相继承袭「 ”齐王”位。15世纪中叶，合撒儿第十二代世孙孛罗乃仍用「 ”齐王”这一称号，以此来显示他在科尔沁万户中的最高统治地位。 综上所述，以移相哥为首的合撒儿后王拥立拖雷一系蒙古大汗，尤其对元世祖忽必烈完成大一统元朝的建立做出了巨大贡献。故蒙古诸汗让拙赤合撒儿的后裔坐于宗王之列，将崇高的官位和封号授予他们。据文献记载，在忽必烈汗统治的晚期，合撒儿兀鲁思强大而富有，由原来的四十人繁衍到八百人。元朝末年，红巾起义遍及各地，蒙古地区社会经济衰退。在这危难时刻，齐王失烈门仍献马15000匹资助朝廷，这证明合撒儿后裔所统辖的「 ”齐王”部直到元朝末年仍保持着强大的经济实力。元朝在中原的统治土崩瓦解后，合撒儿后裔所统治的科尔沁部之所以在哈喇温吉敦山阴地区形成为相对独立而强大的政治力量，是与蒙元时期的合撒儿及其后王所属「 ”齐王”部的繁荣发展、相对独立的历史地位以及合撒儿受封领地有利的自然环境有着千丝万缕的联系。（呼日查）

满清时期蒙古的科尔沁部，为何称为“黄金家族”

满清时期蒙古的科尔沁部，被称为“黄金家族”是因为“黄金家族”意义为纯洁出生的蒙古人，所以说无论成吉思汗，还是他的子孙，都会以出身黄金家族为荣。

在我们中国古代社会由于其绝对的优势，名人和政要可以创造出更多的价值观、宽广的胸怀、凶猛的个性、执着的品质、不放弃的精神。这些都是黄金家族的高贵品质，使中国家族成为蒙古族著名的黄金家族。

事实上，成吉思汗铁木真有一个曾祖母叫艾伦艾伦娶了努南河源的一位名叫多博梅根的男子为妻，生下了两个儿子：贝勒格通泰和布格通泰。兄弟俩后来发展成蒙古的迪尔勒沁。多宾米尔死后，艾伦没有再婚，但她又生了三个儿子：布哈塔吉、赫图杜萨勒和博图查尔。艾伦的两个大儿子在背后谈论他母亲的不端行为。艾伦觉察到了批评并解释道。她讲了一个故事：怀孕前一天，她会看到一个金光闪闪的男人飞进她的床上，飞进她的腹部。第二天，她怀孕了。所以这三个孩子绝对不是人类。总有一天他们会成为蒙古的国王。

后来，在他们后代的心中他们是金神人的后代，因此成为“金家”。这种家族氛围支持他们统一整个蒙古草原，在汗的领导下侵略南方。不仅是辽国，还有晋国，最后是南宋，最后是我国的统一。

所以我们可以说“一代天骄成吉思汗，只会弯弓射雕”，这样的蒙古族金族虽然勇敢豪迈，但并不善于治国，最终，这样一个黄金家族只存在了100多年。

科尔沁蒙古族禁忌

　　(一)日常禁忌 　　探亲访友时忌手拿绳子、布鲁和鞭子进屋，拿进屋的，要削去头，消除不祥之兆。进他人之屋忌踏登炕沿；忌磕他人鞋靴尖；忌窥视他人窗户；忌长时间照镜子；给人盛饭时忌舀三次或左手递碗；妇女忌抬胳膊打呵欠；擀面杖、刷帚、笤帚、袜子、梳篦上忌滴生人的血液；忌两人同时给一人抓虱子；忌头脚在一盆里洗；忌奶食与葱、蒜、咸菜同食；忌夜晚剪指甲；忌梁柁下睡觉；忌数生饺子和馅饼；忌葱蒜皮进炉灶；忌夹肢窝里掖葱蒜或衣服兜里装；忌猫食被鼠偷吃；忌迎向他人挑空桶出去；忌同时戴两个帽子或用两个碗吃饭；忌谈论他人的**；忌手脚指甲乱扔；忌穿紧身衣服；与他人谈论时忌打嗝、打喷嚏；与老人谈论时忌中途退场；忌老人面前叉腰、背手和说大话；忌他人手上接食盐；忌踩他人脚印走；忌脚掌相对，忌无声响地进入他人庭院；忌看蛇入洞，已看见的，须拽出来；忌看蛇脱皮；吃饭时忌碗里剩饭菜；未吃完前忌扔下饭碗出去；进他人之屋应正坐，忌扫视他人家什；忌进患重病之人家，特别是忌冒然进入或午后进入；吃饭时忌多说话，更不能中间出去解手；忌躺着吃东西或趁黑吃东西；忌坐他人背后吃东西；盛饭时不能压饭，不能盛太满；躺着休息时忌炕上横着休息，忌俯卧；男的卧炕西，女的卧炕东，睡觉时忌手放在胸脯上；忌朝日月、星辰、寺庙及他人房屋方向解手，更不能朝着他人解手，不能在庭院中和房屋西侧解手；忌对着正门解手，特别是屋里不能小便，若家中有重病人或醉酒后小便，即行烧香净化；忌脚踏门槛站立，进屋时忌大声喘气。 　　(二)生育禁忌 　　忌带钥匙或手拿绳子进坐月子之家；孕妇忌路边或对着日月方向大小便；孕妇忌从绳子或扁担上迈过去；忌婴儿面对面躺下；给未满月的婴儿洗脸时，忌用湿毛巾擦，洗脸水忌用力泼洒；婴儿睡摇车的明沙忌掉入火盆里；有婴儿睡摇车人家，忌正月里做纸浆活；孕妇忌用碟、盘、瓢、勺舀水喝。 　　(三)小孩禁忌 　　忌小孩俯视有水的水缸、水桶及水井；忌小孩坐背篓玩耍；忌骑狗玩耍；忌观看宰杀牲畜。 　　(四)节日禁忌 　　腊月二十三日或清明节忌用碾磨；腊月二十三日必须打扫房间。正月里忌说不吉利的话。 　　(五)丧葬禁忌 　　在外过世人的尸体在野外埋葬，忌运回家。

科尔沁草原是现在的哪里

科尔沁草原位于内蒙古东部，在松辽平原西北端，兴安盟和通辽市的部分地方。所属内蒙古自治区通辽市。科尔沁草原西与锡林郭勒草原相接，北邻呼伦贝尔草原，地域辽阔，风景优美，资源丰富。科尔沁草原又称科尔沁沙地。沿用古代蒙古族部落名称命名。科尔沁草原处于西拉木伦河西岸和老哈河之间的三角地带，西高东低，绵亘400余千米，面积约4.23万平方千米。属中国内蒙古自治区赤峰市的翁牛特旗、敖汉旗与通辽市的开鲁县、通辽市和科尔沁左翼后旗、奈曼旗、库伦旗辖区。是以蒙古族为主体，汉族为多数的多民族聚居区。科尔沁草原——曾经孝庄文皇后的出生地，蒙语是“弓箭手”的意思。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的风味。

满清和科尔沁蒙古有哪些恩怨，真的是靠女人征服的江山吗

导读：用女人征服江山只是一句俗语，这个和以科尔沁为代表的蒙古和清朝的联姻没有任何关系。因为从海兰珠到孝庄太后，从没有一个嫁入满清皇室的蒙古公主为自己的部族开过后门。她们似乎更遵从嫁鸡随鸡嫁狗随狗的习俗，处处以爱新觉罗皇室利益为重。满蒙联姻是满清对蒙古的三大国策之一，如果蒙古真存在用女人征服江山的话那就没有其他"分封以制其力"，"崇释以制其生"这两项 满清针对蒙古各部的政策了。所以嫁入满清有作为的蒙古姑娘比如孝庄太后处处以大清利益为重，这点我们从《康熙王朝》之类的影视剧中情节就可以看得出来。蒙古各部和满清的关系类似奚族和契丹国族的关系，比如契丹皇族耶律氏基本世代都和奚族联姻。

满蒙和亲开始于蒙古科尔沁部

科尔沁部属于成吉思汗二弟合撒儿的封地，属于蒙古东道诸王之一。明嘉靖三年 合撒儿14 世孙奎蒙克塔斯哈喇一系为躲避战乱，率部迁徙到嫩江流域称嫩科尔沁。一百年后，科尔沁首领和崛起的后金首领努尔哈赤正式结为盟友。盟友如何巩固，联姻就是最好的方式。从此开启满蒙长达三百多年的相互嫁娶的历程，从后金开始到清朝结束满蒙之间的婚嫁达到586次。被誉为科尔沁明珠的元妃海兰珠以及孝庄太后都是科尔沁的美女，都嫁给了皇太极。通过联姻满清统治者把蒙古各部和自己的利益**成为利益共同体，也成为维护满清的支柱之一。

嫁入满清皇室的蒙古美女都以婆家人利益为重，所以也不存在通过女人征服江山的说法。

蒙古和满清贵族相互通婚维持着同盟关系，虽然有利益往来但是跟老百姓居家过日子类似出嫁的女儿往往还是以婆家的利益为重。孝庄从科尔沁蒙古嫁到后金，经历了皇太极、多尔衮、顺治、康熙几代人孝庄都一心一意为了大清王朝。比如《康熙王朝》中准噶尔大汗葛尔丹派使者要求蓝齐儿格格和亲，蓝齐儿跑到老祖奶奶孝庄太后那里哭诉。她们的一番对话真实地表明了联姻的关系：

你嫁给葛尔丹也是为了大清，你要知道你嫁给他不是为了当*细。你要好好的爱他，你要为他煮饭，你要为他熬茶，为他生儿育女。他葛尔丹是蒙古人，你老祖奶奶也是蒙古人。老祖奶奶还年轻的时候就嫁给了和硕贝勒皇太极……无论我们嫁给什么人都是为了大清国

而蓝齐儿嫁给准噶尔大汗葛尔丹后也确实以家庭和丈夫为重，而葛尔丹也非常喜欢她、宠爱他，很快他们就有了自己的孩子阿密达。 在准噶尔和大清战场对垒时虽然蓝齐儿很痛苦，但是对结果也可以接受。随着这只是虚拟的情节，但是从孝庄太后和蓝齐儿这两个联姻对象的缩影身上可以看出所谓用女人征服江山的说法在满蒙联姻中是不可能实现的。

蒙古各部与清朝的恩怨纠葛

说到满蒙之间的恩怨就必须讲到大清王朝针对蒙古的三大国策：”南不封王北不断亲"，"分封以制其力"，"崇释以制其生"。第一条联姻我们上面讲过了蒙古姑娘嫁给满清贵族，而皇家公主或者格格嫁入蒙古后，又繁衍大量的子孙後裔王公台吉，他们都与清帝有甥舅或外孙外祖父等关系。所以说联姻关系也能够从两方面牢固地维持满蒙的关系。弓马骑射娴熟的蒙古各部正是人口基数较少的联姻对象，在维持国家利益上满蒙是一致的。

所以满清不但可以抽调蒙古骑兵参与国家平叛，而且可以增加满清自己威慑反对势力的砝码。清代的蒙古姻亲集团成为清廷维持北疆、西北疆乃至内地**的倚重力量。数百位皇家公主格格们嫁入蒙古贵族繁衍出的庞大贵族阶层，由于亲戚关系天然对于大清有着向心力。所以说满蒙联谊是清朝能够维系对蒙古稳固统治的可靠保障。

分封以制其力

指的是盟旗制度，简单的说就是各部划定草场和游牧场所。放牧也不得跨界，否则就要受到惩罚。所以既不能越界游牧，又不能南下劫掠蒙古各部对抗天灾只能其希望与大清王朝的救助。况且由于沙俄侵占西伯利亚更北部的游牧部族再也不能南下草原作为新鲜血液补充，这就让蒙古对于大清王朝的依赖度大大增加.

崇释以制其生

指的是清廷在蒙古族中大力提倡**教。无论贫富每家均有人当**。蒙古各地都有**庙，**享有免除兵役、差役的特权。除此之外，**庙寺有庙产、领地。**不结婚且崇尚和平，所以此举对于满清控制蒙古部族的人口有重要作用。所以蒙古各部对于满清的这项政策非常的反感。

小结：

类似奚族和契丹皇族联姻方式的满蒙联姻不能造成用女人征服江山的结果，反而对于巩固满清贵族对于边疆的统治有重大的意义。至于其他两项满清针对蒙古的政策不过是巩固满清统治的方法，这三项政策把满蒙形成利益共同体维系了满清两百多年的统治地位。

**为何讨厌科尔沁蒙古

歧视。**一直都认为自己才是正统，而把内蒙蒙古族蔑称为科尔沁蒙古，也就是歧视科尔沁蒙古的人，表示与他们不是一类人，对于科尔沁蒙古是比较有攻击性的一种厌恶。