挟天子以令诸侯曹操（把曹操“挟天子以令诸侯”的故事简述）

本文目录

• 把曹操“挟天子以令诸侯”的故事简述
• 曹操“挟天子以令诸侯”，怎样看待他的这一做法
• 曹操挟天子以令诸侯的原文
• 挟天子以令诸侯的故事梗概
• 曹操是怎样挟天子以令诸侯的
• 曹操挟天子以令诸侯的原因是什么
• 曹操的“挟天子以令诸侯”是什么意思
• 为什么曹操要挟天子以令诸侯
• 挟天子以令诸侯是什么意思

把曹操“挟天子以令诸侯”的故事简述

东汉末年，董卓叛乱，挟持天子。被吕布杀死后，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛乱。2人劫持天子，手下爪牙尽皆封赏。在忠志之士的离间下，二人大打出手，一人挟持了天子，一人挟持了官员，多次交战各有所伤。天子在杨奉等将军的保护下乘机得脱，便派人去曹操那里求援，以为他是个忠志之士。而此时，曹操众谋士向他献策，劝其救驾。尤其以荀彧最为积极，他向曹操指明了今后的战略大方针“逢天子以令不臣”，劝曹操早日进兵，将天子控制在手中，以取得政治上的主动，并强调今日不取，他日天子必将落入别人的手中。曹操听了他们的话，兴刻起兵，骑兵先去，步兵随后，亲自派大军前往。但那时北方第一大诸侯袁绍也动了这个想法，只是过于优柔寡断晚了一步。李傕、郭汜二人见跑了天子，便讲和一同在后面追赶。不过经理坎坷后天子成功的和曹操的部队碰了头，饥寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是对其感激万分，大加封赏。但曹操以都城被贼人烧毁不便防守为由，劝天子移驾许县，天子也因曹操手中兵权缘故不得不从。而曹操的真正目的是许县是他的大本营，在那里他将可以更好的将天子控制在手中。后来，曹操每次或是征战、或是赏罚都可以借着天子的名号，正可谓“出师有名”“赏罚分明”啊！这就是挟天子以令诸侯的故事好的话选我！！！谢啦！！！

曹操“挟天子以令诸侯”，怎样看待他的这一做法

这恰好说明了曹操并不是什么乱臣贼子，实际上，在三国乱世中，只有曹操心向光明，是一心匡扶汉室的仁人志士；天下纷争，如果不把皇帝掌控在自己手里的话，汉家的江山只会被其他枭雄所夺。曹操是为了震慑那些野心勃勃的各路军阀，才主动去迎奉天子的。

我们都知道，三国时代，有一位雄才伟略，文武双全，以过人的综合能力闻名于世的天下人杰。他被三国志的作者陈寿称之为“非常之人，超世之杰”，优秀的个人才能几乎已经超越了当时时代的局限性；人生经历更是波澜壮阔，荡气回肠。

没错，这位传奇人物，当然就是大名鼎鼎的魏武帝曹操了。他平生充满了各种争议，有人说，他是野心勃勃的乱臣贼子；也有人说，曹操是光明磊落的天下英雄。有些人对曹操敬若神明，认为他是不世出的英主；有些人对曹操恨之入骨，认为天下的纷争，就是他一心挑起的。

围绕在曹操身上最大的矛盾点，可能就是他“挟天子以令诸侯”的举动了。这么做，真的是正确的吗？

当然是对的！而且，正是因为曹操自始至终都把皇帝攥在手里，恰好才说明了他是真正的汉朝忠臣！汉末乱世，天下纷争，对天子打主意的军阀不知凡几，如果曹操没有这么做的话，岂不是汉室就要大权旁落了吗？

其次，曹操自始至终，都没有踏过雷池半步，对汉献帝非常尊敬，毫无越礼之处，由此可见，他的本意，并不是“挟持天子”，而是“迎奉天子”！

今天下分崩,国主迁移,生民废业,饥馑流亡,公家无 经岁之储,百姓无安固之志,难以持久……夫兵,义者胜,守位以财, 宜奉天子以令不臣,修耕植,畜军资。

这样一位真正的英雄，在后世，却成了白脸*臣的代表，着实让人可悲，可叹！

曹操挟天子以令诸侯的原文

曹操挟天子以令诸侯刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高权力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。建安元年（196），袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能"西迎大驾，挟天子而令诸侯"，就会收到没有谁"能御之"的功效。袁绍偏偏不听，觉得献帝是个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。而曹操更是早有此识。初平二年（191），曹操做东郡太守不久，皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚，曹操为此十分感激。初平三年（192），治中从事毛玠向他建议"奉天子以令不臣"，他觉得是说到了点子上。献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时，曹操就曾向他进献过缝帐2顶，丝线10斤，山阳郡所产的甜梨2箱，稗枣2箱。献帝都许后，曹操更是经常进献，其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物，也有属下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。迎接汉献帝来许昌，是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时，只有荀彧赞同，并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性，说这是一件"大顺"、"大略"、"大德"的事。但最初的迎接由于董承等人的阻拦并未如愿。后来董承为抵抗韩暹的势力暗召曹操到洛阳。部下董昭又提醒他只有把献帝迎到他的地盘许昌，方可成就大业，万事无虞。这样，曹操借口京都无粮，要送献帝到鲁阳就食，把献帝安全转抵许昌。建安元年（196），汉献帝迁都于许昌。曹操对献帝的物质保障和适度尊重，果然得到了他所期待的巨大回报。献帝授给曹操节钺，录尚书事，任司隶校尉，迁都许昌后，又任命他为大将军，实际获取了高出于所有文臣武将的地位。汉献帝刘协在许都虽然衣食无忧，却也无所事事。特别是虽然是贵为天子，曹操也还算尊重自己，但他却时时感觉到一种无形的压力，这种压力来自于曹操不断地诛除公卿大臣，不断地集军政大权于一身。建安元年八月，曹操进驻洛阳，立刻趁张杨、杨奉兵众在外，赶跑了韩暹，接着做了三件事：杀侍中台崇、尚书冯硕等，谓"讨有罪"；封董承、伏完等，谓"赏有功"；追赐射声校尉沮俊，谓"矜死节"。然后在第九天趁他人尚未来得及反应的情况下，迁帝都许，使皇帝摆脱其他势力的控制。此后，他还加紧步伐剪除异己，提高自己的权势。他首先向最有影响力的三公发难，罢免太尉杨彪、司空张喜；其次诛杀议郎赵彦；再次是发兵征讨杨奉，解除近兵之忧；最后是一方面以天子名义谴责袁绍，打击其气焰，另一方面将大将军让予袁绍，稳定大敌。衣带诏曹操的专权行为，引起汉献帝和一些大臣的不满。汉献帝先是试图削弱曹操的权力，在建安四年（199）任命董承为车骑将军，后来准备除掉曹操，恢复皇权。他用鲜血写成了一封诏书，秘密地藏在衣带之中，赐给董承，让他与刘备等谋诛曹操，这就是历史上有名的"衣带诏"。这是汉献帝刘协试图收回皇权所做的一次努力，是他对命运所做的一次抗争。但不幸的是，他失败了。第二年春（200），密谋泄露，刘备先前已借故出走，得免于难。几员主谋董承、王服、种辑等均被处斩，夷灭三族。董承的女儿是献帝的贵人，这时已怀有身孕，献帝极力保护，最后也未能幸免。曹操借此杀了一大批忠于献帝的臣子，朝廷上下安排的都是他的亲信。这一年，曹操在官渡之战中，以少胜多击败袁绍，取得北方大片土地。此后，曹操相继占领北方州郡，到建安十二年（207），降服乌桓，基本统一了北方。次年（208）六月，曹操罢三公，置丞相、御史大夫。曹操自封为丞相。七月，曹操南征，在赤壁被孙权和刘备的联军击败，三国鼎立的局面形成。建安十八年（213），曹操自立为魏公，加九锡。董贵人被曹操害死后，伏皇后内心不安，她写信给她的哥哥伏完，历数曹操罪恶，请伏完寻找机会，除掉曹操。建安十九年(214)，伏皇后给他哥哥伏完的信被伏家的一个仆人偷偷地献给曹操。曹操勃然大怒，进宫胁迫献帝废去伏皇后。献帝犹豫不忍。曹操不等献帝许可，便让尚书令华歆起草废后的诏书，逼献帝盖印。伏皇后得到诏书，正想搬出后宫，忽然听到外面人声嘈杂，原来是华歆带人来搜捕皇后。伏皇后吓得躲进宫中的夹墙里，被华歆发现。华歆揪住伏皇后的头发，将她拖到外殿。献帝正在外殿和御史大夫郗虑坐着，见伏皇后披头散发，赤着双脚，情形十分悲惨，不禁泪流满面。伏皇后对献帝哭泣说："真的就不能活命了吗?"献帝叹了一口气，说："我也不知道自己能活到哪一天!"华歆不由分说，将伏皇后拉走，关在监狱里，幽闭而死。伏皇后生的两个儿子被毒死，伏氏家族受株连被处死的有100多人。建安二十年（215）正月，曹操立他的第二个女儿曹节为皇后。禅位曹丕建安二十五年(220)，曹操病死，他的儿子曹丕袭爵为魏王。献帝以为曹操一死，自己就可亲政，于是改建安二十五年为延康元年。其实这早已是个美丽的不可实现的梦想。还在曹操活着的时候，孙权曾劝曹操称帝，曹操还说："这小子是想把我放在火上烤啊！"一边把孙权的上书传给大家看，在炫耀中也表明了一种心迹，他是在做着舆论上的准备，也是让群臣们做着心理上的准备。果然，侍中陈群立即回应，称"汉祚已终"，劝曹操"宜正大统"。而曹操则早已掩饰不住内心的激动，说"如果天命如此，那么就让我做周文王吧！"

挟天子以令诸侯的故事梗概

故事梗概：

1、东汉末都天子成了西北军阀的人质，几经磨难，落魄成流亡政府，曹操将其迎至许昌，以此功封为丞相，天子由流亡变身为傀儡。

2、从此，曹操的政令均以天子颁诏形式发出，各地诸侯陷入两难境地，服从则于己不利，尤其是讨伐其他诸侯，让曹操坐收渔人之利，不服，则违抗天子，大逆不道。曹操以此政治优势，加以军事实力，统一了北方。

3、“挟天子以令诸侯”出自于《后汉书·袁绍传》，原文：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”是指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令或比喻假借名义，发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

扩展资料：

曹操挟天子以令诸侯的原因：

1、这个策略是毛玠提出的，原话是：奉天子以令不臣，如此则霸王之业可成也。而同时沮授给袁绍提出的策略是这样说的：挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭。

2、说法不大一样，但是意思是一样的：以天子的名义发号施令，把他们都打服了，成就霸王之业（这里最主要的就是霸王之业，而不是帝王之业，从这里是可以看出他的目的只是收服各地军阀当老大，而不是统一全国）。

3、虽然不像刘备那样一直处于甩尾巴的位置，但是跟袁绍刘表马腾袁术甚至吕布比起来，只能算是中等水平，从他的地理位置来看，又正好处在中原地区，属于四面都有强敌的情况，他只能拿起汉献帝这个挡箭牌（各路诸侯的弃子），把服气的收拢，把不服气的借天子的名义打服。

4、另外，当时的很多人才“正统”的思想比较严重（比如曹操很重要的谋臣荀彧，一直是有振兴汉室这样的愿望的），借天子的名义，还可以吸纳更多的人才。

曹操是怎样挟天子以令诸侯的

　　提到“挟天子以令诸侯”，人们自然会想到曹操。 兴平二年(195年），被董卓劫持到长安的汉献帝历尽千辛万苦，回到了都城洛阳。曹操亲自赶到洛阳，将献帝控制起来，而后连哄带骗，先是说到洛阳附近富庶的地方，以便筹措粮食，等献帝一出城，便被裹挟至许。随后，定许为国都，称许都。 曹操迁献帝到许以后，营立汉室宗庙社稷。献帝以曹操为大将军，封武平侯。曹操总揽朝政，汉献帝完全沦为他手中的傀儡。后来曹操干脆把自己的女儿立为皇后，直接监视献帝。 同时，曹操打着献帝的旗号，以朝廷的名义，开始了统一中国的事业。在20多年的南征北战中，他先后以武力消灭了陶谦、吕布、张绣、袁术、袁绍、刘表、马腾等割据集团，平定了帮助袁绍作战的辽东、辽西、右北平三郡乌桓人，击退鲜卑族的侵扰。凭借着“挟天子以令诸侯”的政治地位，再加上个人的政治军事才能，曹操逐步消灭了大河南北的敌对势力，此后向南发展，企图一统华夏。赤壁战败后，曹操统一南北的宏愿落空。此后，他用兵关中，平定叛乱;西征张鲁，占领汉中，统一了北方地区。 曹操总揽朝政，职位也一天天提高，先后任司空、丞相、魏公、魏王。废献帝而自立，不过是举手之劳了，但他却没有这样做。他一生奉行“挟天子以令诸侯”的策略，在政治上占据着别人无法比拟的优势，这是他事业成功的最重要的原因之一。 曹**后，他的儿子曹丕认为再供奉献帝已无意义，于是把献帝一脚踢开，自己登上了皇帝的宝座，徒有虚名的东汉皇朝由此亦成为历史。

曹操挟天子以令诸侯的原因是什么

公元196年，汉献帝从长安逃回洛阳。当时，曹操刚好打败豫州(今河南东部、安徽北部一带)黄巾军，取得汝南、颍川两郡。他亲自带兵到洛阳，把汉献帝迎接到颍川郡的许县(今河南许昌东)，控制在自己的手里。从此，曹操在政治上便处于“挟天子以令诸侯”的有利地位，利用傀儡皇帝的名义向各地方军阀发号施令。

同时，曹操在经济方面也采取了一些措施来发展生产。他所控制的中原地区，本来是繁荣的经济文化中心。但是，经过董卓之乱和其他军阀的长期混战，那里人口大减，土地荒芜，农业生产遭受严重的破坏。为了稳定社会秩序，蓄积力量，战胜其他军阀，曹操采纳部下的建议，实行屯田。公元196年，他在许县一带召募流亡的农民，开垦无主的荒地，恢复农业生产。他设置专门管理屯田的官吏，把农民像军队一样地组织起来，几十人为一屯进行耕种。农民用自己的牛耕种的，收获物同官家对半平分；用官牛的，六成交给政府，自己得到四成。这种剥削虽然也相当重，但是比较一般豪强地主对农民的残酷压榨，还是要轻一点的。屯田的效果很好，当年就在许县取得了一百万石谷物的大丰收。不久，曹操又把屯田政策推广到他所控制的其他州郡，特别是那些土壤肥沃、形势重要的地区。除了“民屯”之外，后来又实行“军屯”，让士兵们利用空闲时间开垦荒地。为了确保农业丰收，曹操还注意恢复和兴办水利事业。当时凡实行屯田的地区，农业生产都逐渐恢复起来，多少改变了往日荒凉的景象，军粮问题基本上得到解决，社会秩序也比较**了。在以后的几年里，曹操又先后消灭了中原一带的割据势力，成为北方惟一可以同袁绍抗衡的势力。

曹操的“挟天子以令诸侯”是什么意思

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。出处《左传·鲁僖公四年(公元前656年)》。《后汉书·袁绍传》载:"沮授说绍曰:’且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之?’""挟天子以令诸侯"比喻假借名义，发号施令。

为什么曹操要挟天子以令诸侯

原因：

当时的形势是曹操的实力并不是最强大的，地盘也不是最多的，社会地位也不高，手下人才也不是最多的。虽然当时汉王朝名存实亡，但是毕竟是正义的象征，为汉朝奋斗是许多有志之士的人生目标。

所以曹操当机立断先下手为强，赶在其他诸侯之前迎接汉献帝，挟天子以令诸侯。这样曹操军团的社会地位就明显提高了，许多人才也会更倾向于投靠他来施展抱负。

并且他作为汉朝的代表话语权也更重要了，别人对付他的时候言不正名不顺，他进行政治上和军事上的行动时都可以借助皇帝的名义，不仅减小了阻力，还会获得更多的支持。

扩展资料

人物介绍

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等。

统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

挟天子以令诸侯是什么意思

挟：挟制，用强力**就范。诸侯：古代帝王统治下的列国君主的统称，后也指割据称雄的军阀。挟制皇帝，借其名义号令诸侯。比喻借重**者的名义，发号施令。 词 目 挟天子以令诸侯 发 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 释 义 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。 出 处 《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？” 【献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。”公乃解绣围。】 曹操就高明多了，曹**不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。 在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操采纳了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？ “挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。 公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县