古埃及的神灵信仰 身边万物皆神灵？伊西斯是怎么知道拉神的秘密名字的

本文目录

• 古埃及的神灵信仰 身边万物皆神灵
• 伊西斯是怎么知道拉神的秘密名字的
• 谁知道奥西里斯的传说
• ，智慧女神是谁
• 浅论埃及神话中的伊西斯与奈芙缇丝【未完成】

古埃及的神灵信仰 身边万物皆神灵

古埃及神灵信仰 　　古埃及信仰宗教，而众神是宗教信仰中的重要部分，古代埃及认为万物自然都是神灵，神灵众多堪称多神教，神灵总数号称2000之众。身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。 　　哈比（Habib）：尼罗河女神，专门管理尼罗河的一个女神，每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟 　　阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One"圣兽是鹅和公羊。 　　阿努比斯〔Anubis〕：外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。欧西里斯与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 　　安穆凯〔Anuket〕：在上埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，人类的头上戴有羽毛冠。 　　阿顿〔Aton〕：太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡蒙王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙.拉的信仰。 　　阿匹斯〔Apis〕：他是最早将神性表现在动物身上的神，孟斐斯人多崇拜他。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，岂止至今在孟斐斯有神牛墓所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 　　阿图姆〔Atum〕：落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。 　　巴斯特〔Bast〕：猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神及图像.（猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上）。 　　贝斯〔Bes〕：本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。 　　艾谢特〔Amset〕：荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。 　　哈碧〔Hapi〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。 　　杜米特夫〔Duamutef〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。 　　奎本汉穆夫〔Qebhsenuef〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。 　　艾德乔〔Edjo〕：三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。 　　给布〔Geb〕：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。 　　荷鲁斯〔Horus〕：鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 　　哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提时的荷鲁斯（Horus the child），用以区别年长后的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。 　　哈托尔〔Hathor〕：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。他经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯他曾被认为是死神，但是一般均认为他是爱，舞，酒及外国之神。 　　海奎特〔Heqet〕：青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。 　　海鲁-拉-哈〔Heru-ra-ha〕：由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉）当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。 　　伊姆贺特普〔Imhotep〕：是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉（Sakkara）建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为 Asklepios。 　　伊西斯〔Isis〕：守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。 　　凯宏斯〔Kh***〕/孔苏〔Kh***u〕：底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于他最有名的故事应是他在古游戏Se中与托特为对，并以他的光为赌注；托特赢了比赛，因此他无法展现他所有的光芒-除了满月时（这或许正是月有阴晴的传说吧）。 　　凯布利〔Khepri〕：甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换（"to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。 　　克奴姆〔Khnum〕：公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。 　　敏〔Min〕：生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("MinBull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给他，然后吃掉便能获得成年的标志（成年礼）。乃爱之女神奎特的丈夫。 　　莫〔Month〕：在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。 　　姆特〔Mut〕：战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。 　　马特〔Maat〕：正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。 　　奈夫图〔Nefertum〕：布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。 　　奈斯〔Neith〕：非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。 　　迈荷贝特〔Nekhbet〕：保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。 　　奈芙提斯〔Nephthys〕：守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，他背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，他保护的是哈碧。 　　奴特〔Nut〕：天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。 　　奥西里斯〔Osiris〕：丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表是在复活中或已经复活。他的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神，同时，持续到晚期埃及。 　　布塔〔Ptah〕：万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed）权杖，安克（Ankh）和Djed（**的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。 　　奎特〔Qetesh〕：本为叙利亚的神，乃爱及美的女神。通常以一美丽的**站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现（和一般埃及画不同），敏之妻。 　　拉〔Ra〕：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的**。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带他也是，以Ra jer-aa neb-pet("Rathe great GodLord of Heaven")，更晚一些，他变成宇宙的主宰阿蒙.拉。 　　沙提〔Sati〕：大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。 　　塞特〔Seth〕：沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为他翻案，重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。 　　塞克〔Seker〕：光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。 　　塞赫美特〔Sekhmet〕：母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。 　　塞勒凯特〔Selket〕：蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们 *** ，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在杜唐卡门王墓中有些关于他的收藏品在1970年代曾至美国展出。 　　塞拉匹斯〔Serapis〕：衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。他从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。 　　苏〔Shu〕：大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，他立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dryempty）有关。他是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。 　　索贝克〔Sobek〕：鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Croldilopolis，意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，他保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。 　　索提斯〔Sothis〕：天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座（being the nsort of Sahu-Osiriswhich was Orion），与哈托尔联合。 　　泰夫姆特〔Tefnut〕：雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spitto moisten）及Nu（水，天空）。 　　托特〔Thoth〕：计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。 　　托荷艾瑞斯〔Thoueris〕：女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。

伊西斯是怎么知道拉神的秘密名字的

拉拉神不仅是众神的统治者，他还是地上第一帝王。拉有许多名字，是众神和人们都不知道的。他还有一个秘密的名字，因为这个名字，使他才有了神主的力量。作为女人生活在世上的女神伊西斯，是一位精通符咒和咒语的其一女子，她已经为人类施用过咒语，而且已经对此感到厌烦了。她不仅只想做地球上的女神，还要做天堂里的女神。她会魔法，所以很想象拉神一样得到天地间的统治权力，她一直计划着如何才能实现这一目标，最后决定要拉说出其赖以生存的秘密名称，只有通过这个途径，她才能获得自己需要的法力。法老向伊西斯献礼拉从未透露过这个秘密名字，因为，一旦有人掌握了这个名字，拉就要受那个人的控制。于是伊西斯开始跟随拉神，并时刻注意拉神的行动，以找机会实现自己的目的。拉神老了，走路时，唾液会顺着嘴角流下来，一直落到地面上，伊西斯发现机会来了。她取了一些拉的唾液，将其搅拌进尘土里，捏成一条威力无比的毒蛇，并对它施法，然后将其放在拉神每天巡视埃及时的必经之路上，这样蛇就有咬拉的机会了。当拉神走过这里时，蛇扑上去咬了他一口，并把毒液注入到拉神体内，拉神疼痛万分，不时发出巨大的叫声，这叫声连天国最远处也能听见。陪伴拉神的众神不知怎样回事，都焦急地寻问拉神，拉告诉他们：他遭到了毒蛇的侵袭，希望有人能帮助他。众神虽为拉神着想，但都力不从心。这时掺在众神中的伊西斯女神走上前来，她假装安慰拉神，寻问神圣的父亲。然后她要拉神说出他秘密的名字，只有那样，她才帮他解除痛苦。拉神听了伊西斯的话，十分忧伤，他只好说出自己的一些名字，破晓时叫凯佩拉，白昼时叫拉，傍晚时叫泰穆（Temu）。他自认为，只需讲出这三个伟大的名字就足以使伊西斯满意了。荷鲁斯与奥西里斯但伊西斯 听了拉说的话，仍不动心，她还要拉神说出他秘密的名字。开始拉神表示拒绝，但毒液在拉的身体里正发生着急剧的危害作用，如同烈火在他心中猛烈地燃烧，拉感到生命垂危，他说：“伊西斯可以来查看，我的名字可以从我的身体转到她的身体。”说完这句话，拉神就在众神面前消失了。那个伟大的名字好像就藏在拉神的心里，但伊西斯仍然担心拉是否会履行承诺，于是同意她的儿子荷鲁斯的提议，要求拉发誓，如果不遵守诺言，他就要舍弃双眼，即太阳和月亮。最终拉同意伊西斯取走他的心脏，因而他那赖以生存的伟大又秘密的名字也就为伊西斯所拥有。于是女神让毒液从拉神体内消失，拉神又恢复了健康。他则如众人所希望的那样，真正的退位了。

谁知道奥西里斯的传说

如下：

奥西里斯被他的兄弟赛特所杀，尸体被切成许多块。伊西斯找回了这些碎片（除了他的生殖器），并把它们做成蜡像交给祭司们膜拜。

拉命令阿努比斯和托特把奥西里斯做成木乃伊（这就是第一个木乃伊），而后伊西斯使他复活。从此以后，奥西里斯便留在阴间审判死者的灵魂，被称作“Neb-ertcher”，意思是“世界边缘之王”。

在阴间“杜亚特”（Duat），奥西里斯将死者的灵魂与真理羽毛（Feather ofTruth）放在天平上作比较。由于罪孽而变重的灵魂会被阿米特（Ammit）吞噬，而那些轻的灵魂则会被送往雅卢（Aaru）。（这与有关阿努比斯称量心脏的传说很类似，也类似玛特的羽毛）。

这位神的名字在圣书体（埃及象形文字）中的发音尚不清楚。一般的观点是读作“aser”，这里的“a”是一个声门塞音，就像你今 天在阿拉伯语和希伯来语中所听到的。

，智慧女神是谁

1、最著名的智慧女神是希腊女神“雅典娜”。

然后是她妈女神“墨提斯”。

2、印度智慧女神

萨拉斯瓦蒂（Sarasvati）是印度的知识女神。人们将她视为梵天（Brahma）即世界创造者的妻子。萨拉斯瓦蒂女神取得的成就离不开她的智慧与学识，因此她深受学生们的欢迎。萨拉斯瓦蒂女神远不止以博学多闻而著名，人们认为是她发明了梵文以及人们书写时使用的天城文。

3、古埃及智慧女神

在埃及神话里，女神伊西斯（Isis）也与智慧有关。最初将女神伊西斯同智慧联系在一起的是她拥有的魔法力量。随着人们对女神伊西斯的崇拜不断加深，与之相关的疗愈、神谕活动也应运而生；这两种活动的开展恰恰是离不开智慧的。不久后，伊西斯女神甚至被誉为文字的创造者。在埃及人看来，文字与智慧之间的关系十分密切。

浅论埃及神话中的伊西斯与奈芙缇丝【未完成】

文明古国的“最初的创世神话”都充满了懵懂与浪漫主义，如有着近亲婚姻与复杂又亲密的血缘关系的伏羲女娲、宙斯赫拉，对理想化过犹不及的毗湿摩于摩诃婆罗多，沿袭到英国亚瑟王传说的骑士道（相论而言古代中国似乎要更加懂得变通）。因为原始的人类对一切都充满了未知与好奇，却有着本能的谦卑，崇拜太阳、动植物、水源、火焰等一切业已存在的事物。人们相信供奉与敬畏这些事物可以得到庇护，所以诞生了神祇之位。 在古埃及的神话体系中，荷鲁斯之名无疑最广为人知，他是代表法老的王权至神，而有关于荷鲁斯的诞生、他的家庭、他的背景，却鲜被关注，其生母伊西斯及伊西斯之姐妹奈芙缇丝体系还有更深入的故事。埃及神话与各古国神话的不同在于，它更擅长展示灵魂的善恶，荷鲁斯甚至还有“复仇者”的形象，源于其父奥西里斯被兄弟塞特多次谋杀。在这些经历中万般受难的荷鲁斯之母伊西斯女神，几乎成为了最显眼的主角，伊西斯为救助丈夫和家庭的辛苦赢得了埃及人民的尊崇。 埃及众神系统里，地神盖布（男）与天神努特（女）结合生下了冥王奥西里斯、生命女神伊西斯、沙漠之神塞特、亡灵女神奈芙缇丝，两男两女近亲又互相结合，奥西里斯和伊西斯在一起成为了埃及的最高统治者，塞特与奈芙缇丝在一起，成为了神话阴暗的那一面。在一些流传的神话版本中，奈芙缇丝因为不满自己嫁给了没有统治王权的丑陋的塞特而嫉妒伊西斯，所以装作伊西斯的模样引诱了奥西里斯并生下了阿努比斯，随后又为了不被塞特发现而抛弃了这个孩子，所以阿努比斯是被伊西斯好心收养而成长为死神的。通过对比发现，伊西斯一来就被分配到了一个极好的命运线索当中，奈芙缇丝倒显出了无奈的悲剧感，而后所作所为体现出了一种“人神同构”，埃及的神与欧洲神话无异都体现出了作为“人”的局限特性，奈芙缇丝