凯撒为什么被称为大帝（凯撒大帝的由来）

本文目录

• 凯撒大帝的由来
• 凯撒没有称帝为什么被称为大帝
• 凯撒为什么叫凯撒大帝
• 在欧洲历史上，凯撒是皇帝吗，为什么叫凯撒大帝呢
• 凯撒大帝为什么能成为罗马的第一个皇帝
• 凯撒从未称帝，为什么却被后人称为凯撒大帝
• 凯撒没有称帝为什么叫凯撒大帝屋大维称帝为什么不叫大帝
• 凯撒为什么被称为大帝
• 为什么凯撒能称为大帝

凯撒大帝的由来

　　凯撒是罗马帝国的奠基者,故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇,有凯撒大帝之称。甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝,以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。影响所及,有罗马君主以其名字「凯撒」作为皇帝称号;其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以「凯撒」作为皇帝称号。　　盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar，前100年7月12日—前44年3月15日），或称凯撒大帝，罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。　　凯恺撒出身贵族，历任财务官、祭司长、**官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服了高卢全境（大约是现在的法国），还袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》。　　前44年，凯撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。恺撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。　　古罗马杰出的军事家、政治家和作家，共和国末期的独裁者。出身于罗马著名的尤利乌斯家族，父亲曾任行政长官。少年时期学习过修辞学和演说术，受过良好的教育，从政初期曾是民主派领袖，反对贵族派。历任财务官、监察官、祭司长和**官等职。公元前60年与庞培、克拉苏结成三头同盟，共同统治罗马共和国，史称“前三头”。公元前58年取得高卢总督职位，几年内征服了高卢全境。他不仅有大量财富，更重要的是他训练了一支忠于自己的强大军队。公元前49年，凯撤打败了庞培，夺取了政权（克拉苏已在一次对帕提亚的作战中死去）。以后几年间，他获得无限期的独裁权力，集执政官、独裁官等大权于一身，成为一个名副其实的军事独裁者。共和国名存实亡，元老院权力日渐削减。凯撒实行的一些措施，如将行省土地分给8万老兵，减轻负债者的债务，惩治贪污勒索官吏等，触动了元老们的利益，引起元老贵族的不满。公元前44年3月15日，在元老院议事厅，被以布鲁图和喀西约为首的反对派刺死。凯撒留下两部有历史价值的著作，即《高卢战记》、《内战札记》。　　该犹斯•犹理乌斯•凯撒出生于公元前102年， 正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的**园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。　　经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。从公元前二世纪三十年代起，就不断有人从不同的角度出发，提出种种民主改革的方案，但都因为触犯豪门贵族的利益，因而受到盘踞在元老院的一小撮所谓贵族共和派的反对，遭到失败。此后，主张民主改革的人前仆后继、奋斗不息，****从合法的要求改良逐渐发展到采取阴谋暴动甚至内战的方式。公元前82年，豪门贵族的保护者苏拉用血腥的大屠杀镇压了反对派，****才一时沉寂下去。但大屠杀并不能消除引起要求改革的根源，苏拉不久死去后，****马上就卷土重来。这时，罗马贵族共和政府的颟顸无能、社会秩序的动荡不安，军人的专横跋扈，已经大大削弱了国家的力量，到公元前一世纪的七十年代，局势终于发展到极为可虑的地步。东方强邻的进攻和西方行省的割据都还在其次，严重的是地中海上的海盗横行和斯巴达克斯所领导的奴隶起义。海盗横行不但使沿海地带民不聊生，连罗马也因海外的粮食运不来而有断炊之虞；奴隶起义使意大利遭到汉尼拔战争以来最沉重的一次兵灾，而且从根子上震撼了罗马的奴隶制度，打击了奴隶制经济。奴隶起义迫使奴隶主对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，也迫使奴隶主改变控制奴隶的方法。更重要的是迫使他们不得不变换已不能保障奴隶制经济发展的共和政体。正象革命导师恩格斯指出的那样：“……当某一个国家内部的国家政权同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样，——斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。”凯撒就是在这种情况下登上政治舞台的。　　凯撒出身于罗马的一个古老但已中落的贵族家族，由于他和老一辈的民主派领袖马略和钦奈有亲谊，青年时代就受到贵族共和派的排挤，迫使他只能自始就站在民主派一边，逐渐成为反对派的领袖，一面也按部就班地从财务官、工务官升到司法官。但在这时候，他除了在街头的游民阶层中拥有巨大的号召力以外，没有别的政治资本，为此他设法跟当时在军队中有极大势力的克耐犹斯•庞培和代表富豪们即所谓骑士阶层的罗马首富马古斯•克拉苏斯结成“三人同盟”。当然，这三个人代表的是三个不同利益的集团，只是因为同样受到把持元老院的贵族共和派的排挤，才凑合到一起去的。凯撒在这两个人的共同支持下，当选上公元前59年的执政官，但由于元老院的掣肘，并没有什么大的建树。　　这时，经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论那一派的领袖人物，都从实际经验中体会到，要掌握政权，必须先有一支武装力量，只有利用武力，才能在政治上有所作为。因此，凯撒在执政官任期届满之后，竭力设法争取到高卢行省去担任行省长官，目的是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾；同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。　　凯撒在公元前58年前往高卢，到公元前49年初方回意大利。他在高卢的九年中，据普鲁塔克说，曾经屠杀了一百万人，俘虏了一百万人。他本人和他部下的将吏都发了大财，使他能在罗马广施贿赂，甚至一直贿赂到要人们的**身上。他还在平民中举办各种演出，发放大宗金钱，并在意大利许多城镇兴建大量工程，既讨好了包主的人，也讨好了因此获得工作机会的平民。这样一来，他在意大利公民中的声望，渐渐超出“三人同盟”中的其它两人，特别是他借高卢作为练兵场所，训练起一支当时共和国最能征惯战的部队，而且是一支只知有凯撒、不知有国家的部队。　　凯撒的成功刺激了克拉苏，他在公元前63年赶到东方去发动对安息（即 帕提亚）的战争，希望在那边取得跟凯撒同样的成功，不料全军覆没，死在那边。这就使得原来鼎足相峙的“三人同盟”，只剩下凯撒和庞培两雄并立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的从中挑拨拉拢，和凯撒的女儿因难产而死等原因（凯撒为了维持联盟曾把自己的女儿嫁给他），庞培终于和凯撒破裂，正式站到元老院一边去，成为贵族共和派借以对抗凯撒的首领。公元前49年凯撒带着军队，以迅雷不及掩耳之势进入意大利，庞培措手不及，带着全部政府人员和元老院仓皇逃出罗马，渡海进入希腊，听恁意大利落人凯撒手中。次年冬天，凯撒也赶到希腊，在法萨勒斯一战击败庞培主力。庞培逃往埃及，被埃及人就地杀死。凯撒在肃清了其他各地庞培余党后，重新统一全国。　　凯撒一个行省一个行省地肃清庞培余党的过程，也就是扫除罗马贵族共和体制的残余影响，建立新的统治机器的过程。因而，被凯撒重新统一了的这个罗马国家，已不再是过去的那个软弱无力、遇事拖拖沓沓的旧的罗马共和国，它已经是一个全新的中央集权的军事独裁国家，已经能够象身之使臂、臂之使指那样地统一指挥全国了，这对地中海沿岸各地区的经济发展和文化交流肯定是有利的。　　凯撒从统一罗马国家到死去，还不到四年，但就在这样短的时。期内，他仍能完成了许多值得称道的工作，最堪注意的有两个方面：首先，他象摧枯拉朽地破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的那些重床叠架、支离破碎的旧制度，作了一番整齐划一的工作。他把执政官、统查官、保民官、大祭司长等重要职务兼于一身，他把元老院降为咨询机构、他把公民大会当作可有可无的装饰品，都是为他后来的继承人把罗马变成披了共和制外衣的帝国开创了道路。次之，他企图逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利各城镇的地位提高到和罗马相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省——当然只给奴隶主阶级——使这个大帝国的统治集团基础更加扩大巩固。但这项工作仅只完成了一部分。过去他在高卢时就已经把公民权给了山内高卢人，后来还让他们的部分首领进入元老院，引起了那些把公民权视为禁脔，不愿别人分享的旧公民的不满，他们讥刺他：　　“凯撒在凯旋式里牵着高卢人走，　　却牵他们进了元老院；　　高卢人脱下了长裤子，　　反穿上了（元老们的）阔边长袍子。”　　公元前44年，他制定适用于意大利各市镇的自治法，给它们跟罗马同样的地位；他恢复了意大利一向免除的关税；他还计划废除由商人承包征收行省税赋的办法，改由国家直接派人收取，取销行省人民最痛恨的一项秕政。难怪当时沸沸扬扬地传说他想把首都迁到亚历山大里亚去，把罗马改造成一个东方式的君主国家，主要就是因为他降低了罗马城在国家中地位的缘故。　　凯撒在公元前44年被贵族共和派的残余分子刺杀，结束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孙子该犹斯•犹理乌斯•凯撒•屋大维安弩斯，那奥古斯都，在凯撒奠立的基础上，彻底完成了把奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。　　历来评论凯撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物，伟大的政治家，天才的统帅，作家、演说家等等，仿佛他是一个恁空建立了这个大帝国的人。其实，凯撒的一生斗争，只不过是奴隶主阶级中一个统治集团跟另一个统治集团为了该不该改变统治方式而作的斗争，虽然在一段时间内改善了这个奴隶制国家的处境，使奴隶制经济得到了进一步发展，可是受惠的仍然只是奴隶主阶级，根本没影响到当时广大奴隶阶级的命运。其次，他一生的成功，主要应该归之于他的恰巧处在罗马共和国这样一个国家，这样一个历史时代，一时风云际会，机缘凑合，让他不自觉地完成了历史要他完成的事业，这里，他的个人品质象坚毅、机智大胆、圆滑等等，在其中只起了极其有限的作用，因而过分吹捧凯撒是不恰当的。正象革命导师恩格斯说的那样：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的。这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”　　相反，也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了****，把他的取销行会组织、恢复意大利关税。减少发给贫民口粮分额等等，说成是背叛平民。这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“****”等等名词作了过分现代化解释的结果。要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等作一番分析，是一件比较复杂的工作，而且也不是这里该做的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、九世纪的那种工业无产阶级。马克思在《路易•波拿巴的雾月十八日》第二版的序言中引用过的西斯蒙第的名言——“罗马的无产阶级依靠社会过活，现代社会则依靠无产阶级过活”——这就是关于他们的最中肯的结论。在公元前一两世纪中，他们在政治上从来没产生过一位自己的代表，也从来没提出过自己的一套政治纲领，他们一直是形形**政治活动家手中播弄的工具。正跟我们不能把他们当做现代无产阶级一样，我们也绝不可以把凯撒看做是路易•拿破仑甚或梯也尔一流人物。凯撒在这里，只是不多不少地做了当时其他活动家做过的事情，可以责备他的至多是他起初利用了他们、后来又离开了他们而已。而离开他们、甚或损害到他们，则是．当时不问那个民主派活动家一旦当权之后，势必难免的事情。特别是凯撒，只要从前面简单地举出来的他所致力的工作来看，就可以知道这是他这些工作的必然结果。首都的游民阶层久已成为国家的沉重负担，要减轻对行省的搜括、减少罗马这个城市的特权，就不得不采取一些对这些游民不利的措施，象发放给公民的免费口粮，被凯撒从三十二万份一下子降到十五万份，把这一过去一向认为是公民应享的特权严加限制，变成真正的社会救济，就是一个例子。而且建立了强有力的个人统治之后，公民大会连作为橡皮图章的作用都失去了，游民阶层在政治上的地位也就宣告结束，用不着再竭尽国库所有去讨好他们，这正是合乎逻辑的发展，也是从共和国向帝国过渡的必然结果。凯撒一生的所作所为可议的地方虽然很多，恰恰不在这一方面。　　除了军事和政治的事迹，凯撒还发明了一种安全通讯方式。其原理就是将信中的每一个字母往下移三个位置，从而实现隐藏文章中信息的功能。当接收者受到密文时，他们将信中的每一个字母往前移动三位，使得文章恢复可读性。虽然这种隐藏方式（专业术语是加密方式）在当今高科技的社会里根本不具备安全性，但在当时已经是一种进步了。即便如此，当今未接触过加密这个概念的人们，对密文也能产生无知。这个事迹，是绝大多数从事计算机学的人都知道和尊重的, 因为这种加密原理在许多领域里都用到，只不过是更加的复杂。这个加密原理究竟是不是凯撒发明的，恐怕我们不会知道，但在人类史上，他还是属最早使用加密的人。　　恺撒出身于贵族世家。公元前78年开始政治活动，起初被选为军事护民官，后历任度支官、市政官、**官、罗马远征西班牙行省总督等职。恺撒为了竞选执政官成功，需要庞培和克拉苏这两位在当时最有影响力的人的支持，于是，他决意与庞培和克拉苏建立友好关系。公元前60年，庞培、克拉苏、恺撒这三位有着巨大影响的政治家达成了相互支持的秘密协议，历史上称之为“前三头同盟”。为了巩固这一同盟，恺撒把他年仅14岁已经和别人订了婚的女儿嫁给了年近50的庞培。在庞培和克拉苏的一致支持下，恺撒于公元前59年当选为执政官。恺撒经过一系列的政治活动，已经获得了广大平民和骑士阶层的支持，成为与庞培、克拉苏齐名的强有力的人物。　　公元前58年，恺撒出任高卢总督。他统率大军，经过3年的征战，到公元前56年底，基本上并吞了整个高卢。然而他在高卢的统治并不稳固，高卢地区接连爆发反罗马人的起义。公元全52年春，高卢全境爆发了一场反对罗马统治的大起义。起义军主力在高卢北部的阿利细亚城扎下了坚固的营寨。这是一座几乎攻不破的城堡，罗马人除了进行长期的包围之外，别无其他办法。恺撒把所有的部队都调到这里，20万高卢起义军也云集阿利细亚城下，双方一场恶战不可避免。战役开始之前，马人环绕阿利细亚城筑起一道坚固的壁垒。恺撒寄希望于这些复杂而坚固的工事能够阻止高卢人的进攻，用以补充自己兵力的不足。高卢起义军首先从内外两侧同时向罗马人坚固的工事发起了进攻。在盾牌的掩护下，一队接一队的高卢人像蚂蚁一样往上冲。在战斗中，罗马各军团由于受到了巨大的损失，士气开始低落。尤其在罗马人的旗手被砍倒后，罗马人的阵脚开始显得有些混乱。一位年青的罗马士兵张惶失措，突然发现恺撒刚刚站立过的塔楼上已经空无一人，同时位于营寨右边的罗马骑兵放弃了阵地，以全速急驰而去。这位年青人绝望了。突然，坚守在栅栏后面的罗马士兵发现高卢人的攻势猛然削弱了，刚才还在向罗马工事冲击的高卢人停止了冲锋，他们的队伍散开了，出现在罗马人视线中的竟是他们自己的骑兵。原来，恺撒指挥他的骑兵抄袭到高卢人的后方，给他们致命的一击，短短几个回合之后，高卢人便开始由进攻改为逃窜。尔后，高卢人全部投降。阿利细亚之战就这样出乎意料的结束了。恺撒以6万军队与高卢人将近25万人的大军相峙，竟以一支骑兵的偷袭扭转了战局，取得了决定性的胜利。　　恺撒、庞培、克拉苏的“三头同盟”是不可能持久的，他们是相互利用的关系。克拉苏在战争中阵亡，使原来成鼎足之势的三人同盟变成了恺撒、庞培两雄并立的局面。这时，恺撒的女儿去世，这就意味着恺撒与庞培的联姻关系中断，两人之间为了权力的争斗已势所难免。于是奴隶主两派发生了内战。　　公元前50年，以庞培为首的贵族派元老院因担心恺撒建立独裁政权，通过决议拒绝延长恺撒担任高卢总督的任期，令其遣散军队。恺撒拒不执行这一决定。当时，他的军队绝大多数分驻在北山高卢，身边仅有一个军团和一些辅助部队。为了把握战机，经过一番周密策划之后，恺撒于公元前49年1月，果断的率领一个军团，越过意大利和高卢诸行省之间的界河比孔，以迅雷不及掩耳之势向罗马进发。没有准备的庞培反对派，匆忙率领一批元老和两名执行官离开罗马，逃往希腊。同年11月，恺撒率领7个军团出其不意地在希腊**，次年春又增加了4个军团和1个骑兵队。6月，恺撒与庞培在希腊的法萨卢进行决战，恺撒彻底打败了庞培，庞培逃到埃及，被埃及国王派人杀死。公元前45年，恺撒实现了他的军事独裁统治。　　恺撒征战一生，多谋善断，善于抓住战机，特别是能在不利的情况下，以顽强的意志坚持自己的战略企图，扭转战局，表现出他那不同凡响的高超的军事艺术，在罗马乃至世界的历史上留下了盖世英名。由柳洪平创建。　　历史学家们这样记录下了恺撒征战时的威猛：“象一阵旋风攻下八百个城镇，征服三百个部族，与三百万人发生多次激战，屠杀一百万人，将一百万人掳为奴隶。”这段文字描述的应该是他在征股高卢时的经历吧。　　恺散一生征战无数，但在电影《恺撒大帝》中，战争场面并不太多，或者确切地说只有一次，那就是困围戈尔人的战争，我不知电影中的戈尔人是指当时的什么人，但对表现恺撒的威猛已经足够了。戈尔人的首领把他们的妇孺赶出了城，想让她们成为恺撒的包袱，这对于精明的恺撒来说，简直是对他的智慧和意志的一种小看。　　谁都知道罗马的连年的征战，包括他们的内战，先是苏拉与马略，再是庞培与恺撒，再是屋大维与安东尼。电影开始时，苏拉已经取得了胜利，正在吓唬那些元老员的议员们。恺撒还只是一个一事无成的军官，但苏拉因为恺撒放走了自己的敌人并且觉得他以后可能有害，决定处死他，但庞培，这个恺撒未来的敌人救了他一命。　　恺撒没有死于海盗之手，在庞培外出征战海盗期间，把罗马治理的井井有条，被远为执政官，但这并没有让恺撒欣喜，因为他眼睁睁地看着庞培一次次凯旋，而他还没有一点政治资本。　　她女儿对庞培真真假假的爱情为他赢得了最初的军队，八年的征战，恺撒捞足上政治资本，这个时候当然是他和庞培一决高下的时候，但庞培死于势利的埃及人，他的死，好像只是为了恺撒与埃及艳后的相遇铺平路。　　恺撒的政治野心不断地彭涨，不知死神已经慢慢地向他发出召唤，最后的结局大家都知道。　　前44年，凯撒遭以马可斯·布鲁图斯所领导的议员而暗杀身亡。凯撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

凯撒没有称帝为什么被称为大帝

这是我帮楼主找的一些资料，希望楼主满意。 凯撒大帝——威震欧、亚、非三大陆的古罗马统帅，杰出的政治家和军事家，充满传奇色彩的英雄人物，以其卓越的才能建立了古罗马帝国。在世人眼里，凯撒大帝是一种统治力量的象征，代表着强势、**、成功、荣耀…… 历史上的凯撒大帝，作为古罗马帝国的缔造者，以其辉煌成就被世人广泛敬仰！自古罗马时代即被尊为半人半神的圣人。在西方，其影响及声望几乎仅次于上帝，而在全球，有不相信上帝的人，但却没有人会怀疑凯撒大帝的力量。的确，根据历史记载，二千余年前的凯撒大帝才是西方的领袖学源头，在凯撒大帝逝世后44年，耶稣才诞生。所以，有史学家提到，二千年前，谁会注意到耶稣诞生的伯利恒小镇？而由凯撒大帝缔造的古罗马帝国才是值得人们注目的焦点！ 凯撒，全名为盖乌斯尤利乌斯凯撒。出生于公元前100年（距今2105年）出身贵族，少年时期受过的良好教育。凯撒成长于一个充满政治斗争的环境。16岁时，即已在政治方面有了自己坚定的主见。19岁时，凯撒投身军界，经历了十年的戎马生涯。多年的军营生活不仅增长了他的军事才干，而且磨练了他的毅力和吃苦耐劳的精神，这为凯撒后来执掌兵权，施展抱负打下了良好的基础。 30岁时，通过积极参加当时的反对残暴统治者苏拉的斗争，凯撒在当时的罗马政界崭露头角，先后出任了罗马财务官、市政官、大祭司长、**官等职。随后，通过一系列的政治活动，凯撒很快声望大增，并与当时罗马最有权势的庞培、克拉图结成联盟，史称“前三雄”。不久，凯撒又获得了高卢总督的职位，率军远征高卢。通过采取分化瓦解和武力征服的策略，历十年高卢战争，最后取得胜利，其间，凯撒还曾率军渡过莱茵河征服了日耳曼尼亚，一并渡海征服不列颠。战争中，他造就了一支训练有素、能征善战和忠诚于他的军队，并积累****，为其日后执政打下基础。 公元前53年，“前三雄”之一的克拉图在战争中战败身亡后，凯撒与庞培及元老院的矛盾激化。于是引发了四年的罗马内战，内战中，凯撒先后发兵西班牙、埃及将庞培军队消灭，一并将埃及征服，纳入罗马版图。 经连年征战，凯撒获得了罗马终身独裁官、执政官、保民官等职,兼领大将军、大祭司长荣衔，并被尊为“祖国之父”。 当政期间，凯撒实行了一系列的改革：比如，改善行省管理制度、颁布反对行省官员勒索的法令、扩大授予罗马公民权的范围、建立退役老兵殖民地、实行自治市法、增设高级官职、扩充元老院、推行“儒略历”等，国家的经济、政治从而得发快速发展，建立了西起太平洋，东迄幼发拉底河，北临莱茵河和多瑙河，南屏撒哈拉沙漠的强盛的古罗马帝国

凯撒为什么叫凯撒大帝

大帝只是尊称，就像把李世民的老子叫高祖一样，谁不知道大唐江山是李世民打的？还有一种原因是翻译问题，就像把蝙蝠人翻译成蝙蝠侠一样，只是为了显得高大上。

在欧洲历史上，凯撒是皇帝吗，为什么叫凯撒大帝呢

在欧洲历史上，皇帝这个头衔与中国传统中的皇帝概念差别很大。虽然在欧洲历史上太多人都称为皇帝，但要理解这个皇帝的合法性，必须有法统和理据支持。罗马帝国所谓的皇帝，即emperor，是一个很复杂的概念。与中国的皇帝是完全不同的。罗马皇帝大概是由三层意思构成的。三层意思合起来，才构成罗马皇帝的完整权力。

首先，第一层意思，是第一公民，或称为元元之首，即元首。我们知道，元元就是百姓的意思，第一公民和元首，意思就是百姓的代表。这层意思来自于著名的护民官职位，在凯撒当任护民官之后，他通过一系列操作，赋予了这个官职以新的内涵。人民希望执政者能像护民官一样保护百姓。凯撒就利用这个心理，把自己包装成热爱人民的执政官，从而得到民心，延长了独裁权。

其次，第二层意思，是独裁官，即拥有独裁权的执政官。这个虽然很早就出现过，例如布匿战争时期曾授予2年独裁权。但还是在凯撒手里才真正发生变化的，成为帝制的主要支柱。

再次，第三层意思，是祭司长和维纳斯之子。这也是凯撒进攻共和国的攻击点，他自称维纳斯之子，不仅充满浪漫，还暗示自己是史无前例的执政官，是神意派遣的执政官。共和国的祭司权力就被他巧妙架空了。

有了这三者，凯撒已经开辟了帝制之路，只不过收获者是屋大维。说凯撒是太祖武皇帝因此是没有问题的。他事实上已经建成了帝制。此后屋大维稍做修正，将元老院的权力再次剥夺，就真正搞成了罗马帝国。屋大维深知凯撒已经是帝国的化身了，因此直接以凯撒为号。

凯撒大帝为什么能成为罗马的第一个皇帝

是屋大维，他才是罗马帝国的首任皇帝凯撒被称为大帝的原因1、凯撒执政时期，他获得了罗马终身独裁官、执政官、保民官等职,兼领大将军、大祭司长荣衔，并被尊为“祖国之父”。 集行政，宗教大权于一身，这种独裁统治和东方的皇帝已经没有太大的区别了。他也是罗马帝国的奠基者2、在中文中，凯撒大帝的说法出自误译，因为莎士比亚的剧作《裘力斯凯撒》当初被译为《凯撒大帝》，后来以讹传讹遂变得流行了。3、德语Kaiser一词(皇帝之意)即源于“凯撒”(Caesar)。这或许也是人们将“凯撒”与“凯撒大帝”并称的原因。凯撒本人虽未称帝，但他的这个原意据说为“大象”的名字却始料不及地成为了“大帝”的代名词

凯撒从未称帝，为什么却被后人称为凯撒大帝

翻译问题，有一个非常有意思的地方，就是凯撒就是皇帝的意思，在罗马帝国中后期，罗马的皇帝一般都称之为凯撒，这个称呼的由来正是由凯撒得来的。就如同秦始皇创造了皇帝一词，当时的凯撒已经是罗马的独裁者了，只不过当时罗马没有皇帝这个词汇，后人为了纪念凯撒都管他叫伟大的凯撒，在中国则将the great翻译成了大帝，也就出现了凯撒大帝的称呼。

其实一个人是否被后人称为皇帝并不是看他称帝与否，而是看他的功绩，就如同曹操从未称帝，但是世人皆知他实际上是魏国的开国皇帝，凯撒也是如此，他是罗马帝国的第一任皇帝，正真的独裁统治者，凯撒获得权力并不是靠世袭，而是靠着自己的才智一定一点从元老院周旋得来的，并且依靠自己国人的统帅才华，打遍欧洲无敌手，这才让世人所铭记，反观清朝有很多皇帝，继承了皇帝的称号，几岁就死了，现在又有谁记得他们的名字呢？

凯撒死后，屋大维推翻了元老会最终称帝，但是更多的人们崇拜凯撒这个未称帝的人，因为屋大维更像一个管理者，而凯撒才是那个白手起家，奋斗终生的天才，这也是凯撒最终的愿望，也是他不称帝的原因。凯撒最崇拜的人是亚历山大，在他征服庞贝之后穿着亚历山大的战甲凯旋的时候就可以看出他有多狂热，他的愿望就是成为像亚历山大一样的传奇，所以他致力于扩大罗马的版图，直到他被刺杀。

在凯撒死后，屋大维将凯撒神格化，至此罗马帝国的每一任帝王都以凯撒命名，凯撒比皇帝更厉害，他完成了他的愿望成为了一个青史留名的传奇人物。

凯撒没有称帝为什么叫凯撒大帝屋大维称帝为什么不叫大帝

说到凯撒大帝，熟悉罗马历史的人一定对他一点也不陌生，是他为罗马帝国的建立奠定了基础。再说另外一位，屋大维，他是罗马帝国的第一位元首，在世界历史上占据着非常重要的地位。但是，凯撒终其一生也没有称帝，人们却还是叫他“大帝”，屋大维称帝了，但是却没有人叫他“屋大维大帝”，这是为什么?为什么对他们两个的称呼会有这样的差别?“大帝”到底是什么意思呢? 首先，“大帝”这个称呼在东西方意义是不同的。在东方，所有特别厉害的“帝”都可以被称为大帝。西方，大帝这个称呼是在**教称为欧洲洲教之后的事情，所以西方的“大帝”的“大”thegreat基本上是一种宗教荣誉，类似于“圣彼得”的“圣”。 西方的“大帝”获得途径基本有两种。第一在领土上有重大作为，当然这个领土是指**教世界的领土，而不是指某一个国家的领土。这个途径的代表人物就是第一任神圣罗马帝国皇帝，法兰克国王查理曼大帝，功绩是终于有个人能扛起大旗顶住了在西班牙**的伊斯兰军队，拯救了即将覆灭的**教世界。当然这个功绩是必须得到罗马教廷的承认的。 其反面案例就是“红胡子”的孙子，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世。腓特烈二世在获得耶路撒冷王的爵位后，发起了一场十字军东征，没有流血，和当时的伊斯兰世俗界最高领袖埃及苏丹聊天聊成了哥俩好，把耶路撒冷给分了。这场东征气得罗马教皇后来开除了腓特烈的教籍。所以，虽然腓特烈二世收复了圣城，却没有得到thegreat。 第二条途径，就是为**教做出重大贡献的皇帝。其代表就是君斯坦丁大帝。因为君斯坦丁大帝指定**教为罗马帝国国教，其他都是**。这就毫无疑问被thegreat了。 所以，无论是凯撒还是屋大维都不可能被后世称为“大帝”，而且也不会愿意被称为“大帝”。“凯撒大帝”这个称呼是中国产的，因为中国人觉得凯撒很**，所以是“凯撒大帝”，而屋大维还不够**，所以没有“屋大维”大帝。至于美国拍的电影“凯撒大帝”，原名是GaiusJulius Caesar，也没有“大帝”。 然后，我来解释下欧洲皇帝是怎么回事情，有助于你更好的理解本文的上半段。 欧洲的“皇帝”这个称号的意义，从欧洲的整个历史来说可以分为四个不同的阶段。罗马帝国前期，罗马帝国后期，中世纪，近代。 第一代皇帝“奥古斯都”。凯撒的孙甥屋大维以凯撒合法继子的身份继承了“凯撒”的名号自己凯撒所有的政治经济军事遗产，并通过努力成为了罗马帝国实质上的第一任皇帝。但屋大维(事实上这个时候应该称之为“凯撒”)在公民面前的称谓是“奥古斯都”(第一公民)，是公民不是皇帝。在军队面前是总司令，用咱们汉语来表述比较**“天下兵马大元帅”。在政治界是“终身护民官”，不要说终身独裁官了，连终身执政官的名号都没去碰，多聪明。在宗教上是大祭司。 “帝国”也是后世的称呼，罗马就是罗马Rome。之前还是民主共和国，底层的公民们还要依靠选举来获得收入，元老们还要通过选举来体现自身价值，所以屋大维绝不会去犯那个忌讳。甚至将帝国的行省分为归元老院管理的富裕行省，以及归自己直辖的边境行省，即谈好妥协了元老院，同时合法掌握了天下兵马。所以凯撒和屋大维都不会自称大帝，而后世的**徒们也不会称呼“异**”为大帝，因为他们不是**教的信徒。 第二代皇帝。罗马帝国后期，经过几百年的演变，政治环境已然和凯撒屋大维时期完全不同，所以罗马帝国皇帝就开始使用“皇帝”这个称呼，同时太子获得“凯撒”的名号。 第三代皇帝。欧洲中世纪**教世界的皇帝有两个。东边的一个是继承罗马帝国的拜占庭帝国(东罗马帝国)。拜占庭信奉**教中的东正教，拜占庭皇帝不需要理会罗马教皇。因为东正教在天主**的眼里，用那个时候的说法叫做“异端”。同时拜占庭有自己的宗教界领袖，君士坦丁堡大主教。 西边的一个就是神圣罗马帝国皇帝因为神圣罗马的称呼是教皇给的，所以这位皇帝登基必须要获得教皇的亲自加冕才算合法。同时，神圣罗马帝国皇帝的皇位不是依靠血脉继承的。发展到后期，神圣罗马帝国皇帝需要由大德意志地区(这个“大”是指地域范围比现在的德国大)的选帝侯们选举产生，当然这个时候只能成为“德意志王”，然后由罗马教皇加冕成为神圣罗马帝国皇帝。 因为这个传统，所以近代的伊丽莎白在欧洲只能称为英国国王，女皇这个称呼只在印度管用。神圣罗马帝国皇帝是**教世界西半边的世俗界最高领袖，地位的确高于国王。但是，后期其直辖实力往往等于小于国王。比如腓特烈二世的直辖军力基本上都来自于他从母亲那里继承的西西里王国，明显不如当时的法国国王。 第四代皇帝。这是文艺复兴之后的事情了。这个时期欧洲的皇帝还是有两个。 东边的是俄国沙皇。为什么俄国人能突然冒出来自称皇帝呢。因为曾经的罗斯大公娶过拜占庭帝国的安娜公主，所以俄国王室认为自己具有罗马帝国的皇室血统，当拜占庭帝国被奥斯曼灭了之后，俄国人认为自己应该扛起这面大旗。拜占庭的皇帝和俄国皇帝，都使用“皇帝凯撒”这个称号。 西边呢，还是“神圣罗马帝国皇帝”。之所以和第三代皇帝不同，被分为第四代，是因为由于文艺复兴，以及“君士坦丁授土书”的骗局被拆穿，导致罗马教皇对世俗君主基本完全失去了控制力，这个时代的欧洲是君主们的时代。其中名声在中国最广为人知的有两个代表。一个是哈布斯王朝，他们家长期占据了皇帝位。那个课本里的一战导火索被枪杀的斐迪南大公就是他们家的。另外一个名人就是**的拿破仑皇帝。

凯撒为什么被称为大帝

在凯撒统治期间，他被任命为罗马终身独裁者、领事、保护者，并被誉为“祖国之父”。这种专政与东帝王没有什么区别，东帝王把行政权力和宗教权力结合起来。凯撒首先是一位政治家。他很早就对政治产生了兴趣。他认为政治是他毕生的事业。他不仅为了荣誉，而且为了权力而成为一名官员。我们所追求的，既不是恢复“君主制”，也不是改善或延续现有的共和政体，也不是皇帝的统治，它不同于“君主制的神授权”和“天人合一”。由于人们找不到合适的概念来表达新的治理形式，凯撒成为这一政治制度的概念表达。凯撒脱离了凯撒，成为了一种象征，一种政治统治的形式，因而成为后来罗马或西方皇帝使用的头衔。

为什么凯撒能称为大帝

之所以后人称呼凯撒为凯撒大帝，主要是因为凯撒当时的地位已经形同皇帝了。同样的道理，屋大维在继承凯撒衣钵以后，消灭了政敌安东尼，拿到了罗马至高无上的统治权，也和皇帝没什么区别。因此称呼屋大维为大帝问题也不大。