柏拉图名词解释（谁知道“柏拉图“）
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谁知道“柏拉图“
柏拉图是古希腊唯心主义哲学的集大成者欧洲哲学史上第一个建立唯心主义体系的哲学家出身于雅典贵族家庭，青年时代曾就学于苏格拉底，中年时期在雅典开办“学园”，从事讲学和著述。柏拉图哲学的核心是唯心主义“理念论”：有两个世界，即理念世界（精神世界），和现实世界（物质世界），精神世界是永恒的、真实的存在，现实世界是变幻无常的、非真实的存在。这是典型的客观唯心主义。他把他的唯心学说运用于社会政治领域，提出了“理想国”的学说。在《理想国》一书中，把人分为三个等级：第一等级是哲学家，是国家的统治者；第二等级是武士，具有勇敢的品德，是国家的保卫者：第三等级是农民和手工业者，具有节制的品德，是国家的劳动者和供养者。只要这三个等级各守其位，各尽其职，就可达到“正义”，实现“理想国”到。至于奴隶，柏拉图根本不把它当人看。可见，他这一理论是为奴隶主贵族寡头政治作辩护的理论。
名词解释：柏拉图的灵感说
柏拉图的灵感说包括两个方面，灵魂附体和灵魂回忆。第一种解释是神灵凭附到诗人或艺术家身上，使他处于迷狂状态，把灵感输入给他，暗中操纵着他去创作。并说这是《伊安篇》中提出来的。另一种是不朽的灵魂从前生带来的回忆。这个解释是从《斐德若》篇里提出来的。
柏拉图名词解释
柏拉图（Plato，Πλάτeων， 约公元前426年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。http://baike.baidu.com/link?url=4JQUbrWz-Uk_yFQfRIDVmiBctxD3XKb_0sMpXM9TbSTce8ZtlY5CglluEAbJNq2Mam9Gh3XhmDFqkqb0ONODcy24LgxkHeQLV6caZd_2ryAsYFteM9KBL1n9ibjfbhtv
柏拉图 学院派 求一个规整的名词解释，最好注明文献出处
柏拉图：希腊哲学家，从师于苏格拉底，是亚里士多德的老师，以上三人并成为古希腊三大哲学家。学院派：艺术流派，严格的教条主义，在音乐中代表了一个国家的音乐发展程度，绘画以写实派为主，著名画家徐悲鸿就是学院派的。
柏拉图，蒙太奇，乌托邦名词解释，详细点，通俗点
柏拉图:现在一般说的柏拉图式恋爱就是没有肉体关系的精神性恋爱蒙太奇：电影构成形式和构成方法的总称乌托邦:现泛指不能实现的愿望、计划等
柏拉图的理念论是什么
柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。 柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form ）。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。 一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。 柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。 柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。 造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”（mimesis/imitate）是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。柏拉图把技艺的观念引入摹仿说，解决了一个逻辑分析解决不了的问题：认识内容何以能与认识对象相似？柏拉图把技艺分为神圣的与人工的两种，制造者也分为造物主和工匠两种。不论造物主还是工匠，他们所制造的产品都是对思想中一个原型的摹仿。于是便有了这样的四重区分：神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型、人工的摹仿物。关键在于，神圣的摹仿物就是人工的原型，这样，柏拉图便可以证明：人的意见只是对理念型相的摹仿，按照意见制造的人工产品则是摹仿的摹仿。可感世界是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的。自然物是造物主依照理念型相创造的神圣摹仿品，影像则是对这些摹仿品的摹仿。“摹仿”说在柏拉图哲学中占有重要的地位，柏拉图的宇宙生成论和艺术观都依赖于这一思想。 “分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。 由此可见，柏拉图的理念具有多重含义： 首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。 其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。 再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。 最后，理念是事物追求的目的。理念是 事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。 把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则。
名词解释 正义 柏拉图
正义 基本解释1. 公正的、正当的道理2. 正确的含义，古时多用做书名，如《五经正义》3. 公道的、有利于人民的柏拉图 基本解释(公元前427-公元前347) 古希腊客观唯心主义哲学家
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