读《瓦尔登湖》（三）瓦尔登湖景色？古希腊神话中阿波罗有什么故事

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• 读《瓦尔登湖》（三）瓦尔登湖景色
• 古希腊神话中阿波罗有什么故事
• 德尔斐简介

读《瓦尔登湖》（三）瓦尔登湖景色

书中的瓦尔登湖 瓦尔登湖位于康科德镇南1英里（约1.6公里），人迹罕至，非常安静，湖边有铁路经过。湖的四周青山环抱，湖面碧波荡漾，清澈见底，湖水倒映着树木丛林，环境幽静，景色宜人。关于湖的详细数据，均来自梭罗的实地考察勘测：“瓦尔登湖的风景并非**，虽然很漂亮，但谈不上惊艳，也不足以让那些很少来或者不住在湖边的人着迷；然而其湖水既深邃又纯净，值得大书特书。它是清澈而青翠的深井，长半英里，周长一点七五英里，面积大约六十一点五英亩（近二十五万平方米）”。“除了云雨和蒸发，没有明显的输入和流出（瓦尔登湖是个活水湖，湖水来自地下的含水层，从东部流入，再从西部流出）。周围的丘阜陡峭地从水面升起，有四十到八十英尺高，距离湖岸各是四分之一英里和三分之一英里。这些小山全部长满了树木。” “瓦尔登湖有时是蓝色的，有时是绿色的，哪怕从相同的角度看也是如此。她仰卧于天地之间，采纳了两者的颜色。如果从山顶看，它映照出天空的颜色，然而走到近处看，它在你能看到沙子的岸边是黄色的，紧接着是淡绿色，然后渐渐加深，变成整个湖所呈现出来的深绿色。”“这湖水非常澄净，二十五或者三十英尺深的湖底依然清晰可辨。在湖面荡浆而过时，你可以看见许多英尺深的水底有成群的鲈鱼和闪光鱼，大概只有一英寸那么长，然而前者身上的横纹展现的很清楚，你会认为他们肯定是自甘清苦的鱼，所以才会生活在那里。”“---趁着月色划船到湖里捕鱼，猫头鹰和狐狸的嚎叫此起彼伏，时不时还能听见近处某些不知名的小鸟发出的凄厉叫声。这些经验对我来说是很有纪念意义也很有价值的——小船停泊在四十英尺深的水面上，离湖岸二三十杆的距离，船边有时候环绕着成千上万的小鲈鱼和闪光鱼，他们的尾巴扑打着月光照耀下的湖面；我用一根细长的麻绳，和生活在水下四十英尺的神秘夜间游鱼交流着---”。“这里的湖水是如此晶莹纯净，乃至在湖里沐浴的人会变得像石膏般雪白，更为异常的是，那人的四肢还会放大和变形，变得像怪兽一样，很适合让米开朗基罗来研究。”“环岸是一圈光滑的白色圆石，像铺路石散布在湖滨，只有一两处是沙滩；堤岸非常陡峭，你要是一脚踩空，就会头下脚上地掉进水里；要不是湖水特别清澈，在看到湖底的这部分之后，你就只能看见它从对岸升起了，中间部分压根是看不见的。有人还以为它深不见底呢。瓦尔登湖没有烂泥，粗心的观察者也许会说湖里根本不长水草；说到那几种重要的植物，除了那小块刚被上涨的湖水淹没，其实不属于这个湖的草地，你哪怕走近了观察，也看不到鸢（音：元）尾草（生长于草原或沼泽的一种草）或者莎草，甚至连野百合都没有，不管是黄的还是白的，顶多只能望见少数荇（性）菜（水生植物，根可食）和眼子菜，也许还有一两丛莼菜--”。环湖风光秀美，宁静而幽灵。“湖岸特别不规则，---西岸镶嵌着几个很深的湖湾，北岸很开阔，美丽的南岸像个扇贝，有许多湖面的岬角彼此交叠，让人想到中间隐藏着未经探索的隈隩（意:曲折幽深。王维：山口潜行始隈隩），从群山环绕的小湖中央望去，周围的树林真是最好不过的背景，显得出奇的美丽；因为倒映着树影的湖水充当了最美的前景，除此以外，曲折的岸线也让树林拥有了最自然和悦目的边界。湖边的树林是浑然天成、完美无暇的，不曾有斧头砍伐出一片空地，不曾有锄头开垦出一片农田。那些树木在湖面上有宽敞的舒展空间，每棵树都将最有活力的枝桠朝那个方向伸出去。大自然编织了天然的包边，沿岸低矮的灌木和高大的乔木层次非常分明。那里几乎见不到人工的痕迹。浪花冲刷着湖岸，千载以来始终如此。”“我实在是不知道还有哪个湖拥有这种井水般纯净的特征。从古至今也不知道有多少个民族曾经饮用过它的湖水，赞叹过它的美丽，测量过它的深度，从它旁边经过，然而瓦尔登的湖水依然是那么清翠和澄净。它是永不枯竭的甘泉！也许在那个春天的早晨，当亚当和夏娃被逐出伊甸园之时，瓦尔登湖就已经存在，甚至在那个时候，就已经有温柔的春雨伴着薄雾和南风淅淅沥沥地打破了湖面的平静，成群结队的野鸭和大雁在湖面游弋，他们尚未听说亚当和夏娃已被贬落人间，依然高高兴兴地在如此纯洁的湖里玩耍。甚至在那个时候，它就已经开始有涨有落，就已经净化了湖水，为其染上如今呈现的颜色，在上天的眷顾之下成为人世间仅有的瓦尔登湖，成为天堂之露的蒸馏器。谁知道有多少久遭遗忘的民族在他们的文学作品中将这个湖誉为卡斯塔利亚之泉？谁知道在黄金时代曾有什么样的仙女居住在它周围？它是康科德镇的皇冠上最珍贵的宝石。”“我很想重现瓦尔登湖久已失传的湖底，于是1846年初，在湖面坚冰尚未融化以前，我用罗盘、铁链和测深索，仔细地勘查了湖底的情形。”关于瓦尔登湖的湖底，有许多故事，“其中有些还说它是没有底的”，“许多人相信瓦尔登湖直通到地球的对面。”“有些人曾在结冰的湖面上趴了很久，隔着模糊不清的冰层朝下面看，也许他们的眼睛还是模糊不清的，然后由于担心他们的胸膛受了凉，于是匆忙得出结论，说他们看到湖底有许多巨大的洞*，大得可能塞得进整车的干草，”“又说瓦尔登湖无疑是冥河的发源地，是通往地府的入口。”“其实真正深不见底的，是他们对奇迹的向往之情。”“我很轻松就测出了它的深度，用的是一根钓鳕鱼的钓索，和一块大约一点五磅重的石头；”“最深的地方正好是一百零二英尺，后来湖水又涨了五英尺，所以那应该是一百零七英尺。”“要是所有的湖泊都很浅呢？是不是意味着人们的精神也很浅薄？幸好这个湖既很深又纯净，这是一个象征。”

古希腊神话中阿波罗有什么故事

阿波罗是希腊神话中的光明之神，为奥林匹斯十二主神之一。与阿波罗有关的故事有二十一个，比如《阿波罗与达芙妮》《阿波罗与卡珊德拉》《阿波罗与太阳战车》《阿波罗与克瑞乌萨》《阿波罗与普萨玛忒》《阿波罗与克劳希亚》《阿波罗与俄库耳罗厄》《阿波罗与布里昂》《阿波罗与墨利埃》《阿波罗与昔兰尼》《阿波罗与罗伊欧》《阿波罗与卡斯塔利亚》《阿波罗与喀俄涅》《阿波罗与德律奥佩》《阿波罗与斯利亚》《阿波罗与曼托》《阿波罗与勒卡忒斯》《阿波罗与库帕里索斯》《阿波罗与赫帕波尼亚人》等。

德尔斐简介

德尔斐是古希腊重要的宗教圣地，供奉阿波罗神。位于科林斯湾附近的帕纳索斯山上，它是著名的阿波罗神谕的所在地，它为城邦和个人提供了神秘的预测和指导。此外，德尔福还是泛希腊皮提亚运动会的举办地。德尔福是联合国教科文组织世界遗产。

神话与起源

该遗址最初在青铜时代晚期（公元前 1500-1100 年）的迈锡尼时代定居，但从公元前 800 年左右开始具有宗教意义。圣所的原名是 Pytho，以阿波罗据信在那里杀死的蛇命名。这一时期遗址的供品包括小泥塑（最早的）、青铜小雕像和装饰华丽的青铜三脚架。

对于希腊人来说，德尔福被认为是世界的中心。

德尔福也被认为是世界的中心，因为在希腊神话中， 宙斯放出了两只鹰，一只向东，一只向西，德尔斐是他们环绕世界后相遇的地点。这一事实由omphalos（或肚脐）代表，这是一块圆顶状的石头，位于阿波罗的神庙外，也标志着阿波罗杀死蟒蛇的地方。

阿波罗的神谕

德尔斐的阿波罗神谕在整个希腊世界乃至更远的地方都享有盛誉。神谕——Pythia或女祭司——会回答访客向她提出的问题，希望在他们的未来行动中得到指导。整个过程很漫长，通常需要一整天，而且只在一年中的特定日子进行。首先，女祭司会在附近的卡斯塔利亚泉中进行洗涤，燃烧月桂叶，饮用圣水等各种净化动作。接下来，一只动物——通常是一只山羊——被处死。寻求建议的一方会提供一个pelanos - 一种馅饼 - 然后被允许进入女祭司居住的内殿并发表声明，可能是在药物或天然气引起的狂喜状态。

也许最著名的德尔斐神谕顾问是克罗伊索斯，这位极其富有的吕底亚国王，面对与波斯人的战争，向神谕征求意见。神谕说，如果克罗伊索斯开战，那么一个伟大的帝国肯定会垮台。对此，吕底亚国王放心了，迎战了强大的居鲁士。然而，吕底亚人在被击溃萨迪斯，这是吕底亚王国下跌，一个教训是，甲骨文可能会容易被不明智或过度自信被误解。

圣所的焦点是新的公元前 6 世纪的阿波罗多立克神庙。

泛希腊运动会

德尔福与奥林匹亚、尼米亚和地峡等其他主要宗教场所一样，都举办游戏以纪念希腊宗教的各种神灵。德尔福的皮提亚运动会开始于公元前 591 年至 585 年之间的某个时间，最初每八年举行一次，唯一的活动是一场音乐比赛，独唱者在基原上伴奏，为阿波罗唱赞美诗。后来，更多的音乐比赛和体育赛事被加入节目中，运动会每四年举行一次，只有奥运会更重要。奥运会获胜者的主要奖品是桂冠或月桂叶冠。

该网站和游戏由独立的 Delphic amphictiony管理- 一个由附近各个城邦的代表组成的委员会 - 征税，收集奉献，投资建设计划，甚至在四次圣战中组织军事行动，争取纠正亵渎Crisa、Phocis 和 Amphissa 州对阿波罗采取的行动。

建筑学

该地区的第一座寺庙建于公元前 7 世纪，它本身就取代了之前站立的不太坚固的礼拜建筑。圣殿的焦点，阿波罗的多立克神庙，不幸在公元前 548 年被大火摧毁。第二座寺庙，同样是多立克风格，在 c. 完成。公元前 510 年，在流亡的雅典家族 Alcmeonids 的帮助下。正面长约 60 x 24 米，正面有 6 根柱子，侧面有 15 根柱子。这座寺庙在公元前 373 年被地震摧毁，并在公元前 330 年被类似比例的寺庙所取代。这是用涂有灰泥的波罗斯石建造的。还添加了大理石雕塑作为装饰以及在战役中获得的波斯盾牌马拉松。这是今天幸存下来的寺庙，尽管只是部分幸存下来。

该地点的其他着名建筑包括剧院（可容纳 5,000 名观众）、雅典娜神庙（公元前 4 世纪）、一个有 13 根多立克柱（约公元前 580 年）的 tholos、stoas、体育场（可容纳 7,000 名观众）、以及大约 20 个国库，这些国库的建造是为了存放希腊各地城邦的奉献祭品和奉献。在这些迷你寺庙中，值得注意的是雅典宝库和西弗尼亚宝库。

同样，还竖立了纪念碑以纪念军事胜利和其他重要事件。例如，斯巴达将军拉山德（Lysander）在埃戈斯波塔米（Aegospotami）树立了一座纪念碑来庆祝他战胜雅典。其他着名的纪念碑是伟大的科西拉公牛（公元前 580 年），阿尔戈斯国王的十尊雕像（公元前 369 年），罗德提供的金色四马战车，以及由阿尔戈斯人提供的巨大的特洛伊木马青铜雕像（公元前 413 年）。沿着从圣所大门一直延伸到阿波罗神庙的神圣之路，参观者一定对展出的艺术和文字财富印象深刻。唉，在大多数情况下，这些伟大的雕像只有巨大的基座才能幸存下来，无声地见证了失落的宏伟。

灭亡

公元前 480 年，波斯人袭击了圣所，公元前 279 年，圣所再次遭到袭击，这次是高卢人。公元前 3 世纪，该遗址落入艾托利亚联盟的控制之下。公元前 191 年，德尔福落入罗马人手中；然而，圣所和运动会在罗马时代仍然具有重要的文化意义，尤其是在哈德良时期。公元 393 年，狄奥多西 (Theodosius) 下令关闭所有异教圣地，导致德尔福逐渐衰落。一个**教社区在该地点居住了几个世纪，直到公元 7 世纪最后被遗弃。

该遗址在公元 1880 年由法国考古学家团队进行的第一次现代挖掘工作中被“重新发现”。值得注意的发现是来自雅典人（公元前 490 年）和西弗尼亚人（公元前 525 年）国库的精美墙面雕塑，描绘了希腊神话中的场景。此外，还有一位严肃风格的青铜战车（公元前 480-460 年）、纳克萨斯人的大理石狮身人面像（公元前 560 年）、双大理石古代雕像 -阿尔戈斯的古鲁（公元前 580 年）和装饰华丽的omphalos石头（约公元前 330 年）——所有这些都作为德尔福曾经享有的文化和艺术财富的见证而幸存下来。