阿里斯塔克日心说（日心说是什么）

本文目录

• 日心说是什么
• 日心说是谁提出来的
• 最早提出日心说的科学家是谁
• 急！阿里斯塔克的日心说为什么不能为当时的人所接受
• 最早谁提出的，“日心说”的最早提出者是谁
• “日心说“是谁发现的多少年发现的

日心说是什么

日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。 哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。 日心说的历史 通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的，实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。 坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到的关注，支持者更是非常稀少。 这里必须指出的一点是，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说，而是因为他的泛神论等的宗教思想。 事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是宇宙的唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。 然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。 哥白尼的日心说 哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动：1一种是在地轴上的周日自转运动 2一种是环绕太阳的周年运动 3一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动 哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点：1不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心 2地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心 3所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近 4地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的 5在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的 6在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动 7人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象 哥白尼用以支持他的学说的论据，主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情： 它们必须能够说明天体所观测到的运动。 它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。 当时有许多反对的观点，但是用当时的知识进行了反驳。 反对理由：如果地球在转动，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。 哥白尼答复：空气含有土微粒，和土地是同一性质，因此逼得空气要跟着地球转动。 哥白尼答复：空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。 反对理由：一块石子向上抛去，就会被地球的转动抛在后面，而落在抛掷点的西面。 哥白尼答复：由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质，所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。 反对理由：如果地球转动，它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。 哥白尼答复：如果地球不转动，那么恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动，这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。 哥白尼答复：离心力只在非天然的人为运动中找得到，而在天然的运动中，如地球和天体的运动中，则是找不到的。 参考资料：1.百度知道　 http://zhidao.baidu.com

日心说是谁提出来的

日心说是尼古拉·哥白尼提出来的。

在哥白尼40岁时，提出了日心说，改变了人类对自然自身的看法。当时罗马天主教廷认为哥白尼的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成这个伟大著作《天球运行论》。

1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，临近古稀之年才终于决定将拆汪其出版，但直到临终前才收到出版商寄来的一部自己写的书。哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业的天文学家。

哥白尼学说：

在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（公元前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。大约在40岁时哥白尼开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了自己有关日心说的看法。

哥白尼经过长2年的观察和计算终于完成了其伟大著作《天球运行激御者论》。在《天球运行论》中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，其得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，精确值约多30秒，误差只有百万分之一。

最早提出日心说的科学家是谁

阿利斯塔克（Aristarchus）,生于公元前315年，死于公元前230年，萨摩斯人（爱琴海萨摩斯岛）。古希腊第一个著名天文学家。 阿利斯塔克曾就学于雅典学园。他曾经提出了亚历山大里亚时期的最有独创性的科学假说。他是历史上最早提出日心说的人，也是最早测定太阳和月球对地球距离的近似比值的人。阿利斯塔克认为，地球每天在自己的轴上自转，每年沿圆周轨道绕日一周，太阳和恒星都是不动的，而行星则以太阳为中心沿圆周运转。这是古代最早的朴素日心说思想。 阿利斯塔克所著《论日月大小和距离》一书流传至今。在这一著作中，他应用几何学知识在科学史上第一次试图测量日、月和地球之间的距离。他设想在上、下弦，即月半圆时，日、月和地球应当形成一个直角三角形，通过测量日、月和地球距离的角距，就可以测算太阳和月亮的相对距离。他根据测得的角度87°，算出太阳与地球的距离是月亮与地球距离的19倍。他又根据日食情况，推得太阳直径是月球直径的19倍。他在月食时又计算了地球影子的宽度，得出地球直径是月球直径的3部。 阿利斯塔克的日心说经阿基米德的介绍，当时曾有一定的影响，但遭到了宗教势力的反对。日心说思想在当时没有为人们所接受。但是对于太阳和月亮的大小以及它们与地球间距离的测量工作，却始终有人进行着。为了进行上述的测量，首先要测量地球的大小。这项工作最早是由昔兰尼人埃拉托斯特尼进行的。尼西亚人希帕克也继承了阿利斯塔克的测量工作，他所测得的结果要精确得多，和现代计算结果已很相近。

急！阿里斯塔克的日心说为什么不能为当时的人所接受

　　几乎所有的中学生都知道，是哥白尼发现了地球绕太阳转动而不是相反，他使人们从人类中心论的迷梦中惊醒。其实，早在希腊时代就有天文学家提出过日心地动学说，他就是亚历山大里亚的著名天文学家阿里斯塔克。　　阿里斯塔克约公元前310年生于毕达哥拉斯的故乡，爱奥尼亚地区的萨莫斯，青年时代肯定到过雅典。据说他在吕克昂学园中学习过，受过学园第三代学长斯特拉图的指导，后来到了亚历山大里亚，在那里搞天文观测，并发表他的宇宙理论。不过，他的理论在当时看来太激进了，不为人们所看重，要不是阿基米德提到他，我们今天就会根本不知道这个人。　　他的主要主张是，并非日月星辰绕地球转动，而是地球与星辰一起绕太阳转动。很显然，他的这个主张继承了毕达哥拉斯学派的中心火理论，只不过把太阳放在了中心火的位置。他说，恒星的周日转动，其实是地球绕轴自转的结果。这个思想确实是天才的，但也过于激进，以至于当时的人们都不相信。　　有几个理由导致人们反对阿里斯塔克的观点。第一，它与人们已经广泛承认的亚里士多德的物理学理论相矛盾。在亚氏看来，如果地球在运动，那么地球上的东西就都会落在地球的后面，可事实上没有发生这类事情。这个理由是很能为人们接受的，大家在常识中知道，从一个运动着的火车上掉下一个瓶子，火车很快就将瓶子抛在后头。这个问题只有在惯性定律发现之后才会有一个完满的解答。第二，有许多天文学家提出，如果地球在动，那么它相对于恒星的位置应该有变化，可是，我们并没有观测到这种位置的变化。我们不知道阿里斯塔克是如何回答第一个问题的，但据说，他很正确的回答了第二个问题。他说，恒星离我们太远，以至于地球轨道与之相比微不足道，所以，恒星位置的变化不为我们所察觉。　　阿里斯塔克另一个重要的天文学成就是测量太阳、月亮与地球的距离以及相对大小。这个工作记载在他的《论日月的大小和距离》一书之中，该书流传到了现在。阿里斯塔克知道月光是月亮对太阳光的反射，所以，当从地球上看月亮正好半轮亮半轮暗时，太阳、月亮与地球组成了一个直角三角形，月亮处在直角顶点上，从地球上可以测出日地与月地之间的夹角，知道了夹角，就可以知道日地与月地之间的相对距离。阿里斯塔克测得的夹角是87°，因此，他估计日地距离是月地距离的20倍，实际上，夹角应该是89°52′，日地距离是月地距离的346倍。但是，阿里斯塔克的方法是完全正确的。得出了相对距离后，他从地球上所看到的日轮与月轮的大小，推算出太阳与月亮的实际大小。同样，他因为没有足够精确的测量数据，其估计误差是很大的，但他至少认识到，太阳是比地球大很多的天体。正因为如此，他确实有理由相信不是太阳绕地球转，而是地球绕太阳转，因为，让大的物体绕小的物体转动总不是很自然。近两千年后，哥白尼才又继承了阿里斯塔克的事业，主张日心地动说。他所遭遇到的驳难几乎是同样的，他为自己辨护的理由也几乎是同样的，细节我们以后再讲。

最早谁提出的，“日心说”的最早提出者是谁

最早提出“日心说”的是哥白尼。早在1530年前哥白尼就提出了“日心说”。

哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考，早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到人们的认可。

扩展资料

哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的**，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，可直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。

哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。

约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了篇题为《浅说》的论文，他认为天体运动必须满足以下七点： 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心。

所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近；地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的；在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动。

人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象了。

“日心说“是谁发现的多少年发现的

　　哥白尼在1543年提出的“日心说”，有力地打破了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，实现了天文学的根本变革。　　日心说的观点是　　1.地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。　　2.地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。　　3.太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。