中国古代十大棋圣（中国古代有三十大圣人，是哪些）

中国古代有三十大圣人，是哪些

中国古代圣人一览表 旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如： 画圣——吴道子 医圣——张仲景 书圣——王羲之 草圣——张旭 武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）． 酒圣——杜康 史圣——司马迁 文圣——欧阳修 乐圣——李龟年 茶圣——陆羽 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿 诗圣——杜甫 词圣——苏轼 佛家圣人——释迦牟尼 道家圣人——老子（李耳） 儒家五圣： 至圣——孔子（孔丘） 复圣——颜渊（颜回） 宗圣——曾子（曾参） 述圣——子思 亚圣——孟子 历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位: 至圣孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。 亚圣孟子 孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 诗圣杜甫 杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 词圣苏轼 苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣” 酒圣杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣” 书圣王羲之 王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 画圣吴道子 吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 医圣张仲景 张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 药圣孙思邈 孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。 茶圣陆羽 陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。 -------------------------------------------------- 除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”: 武圣关羽：（162?-220）生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。 史圣司马迁：生于汉景帝中元五年（公元前145），字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著中国第一部纪传体通史《史记》。 文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。 草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。 兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。 谋圣张良：(？—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。 乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。 棋圣黄龙士：名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。 曲圣关汉卿：（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。 木圣（科圣）张衡：（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

古代被称为棋圣有哪些人

中国古代被称为棋圣的有：三国的严子卿，马绥明和清朝的黄龙士、范西屏、施襄夏，一共5位。严子卿，名武，三国东吴民间的著名棋手，三国吴卫尉_再从子。围棋莫与为辈，与皇象书、宋寿占梦、曹不兴画等并称“八绝”，与马绥明更是被后人尊为“棋圣”（晋《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”）可尊为“地摊”棋手的先祖和楷模。清朝康乾盛世时，我国古代围棋的发展达到了顶峰。先是出了一个奇才黄龙士，被尊为“棋圣”。黄龙士之后，又出现了围棋“四大家”：稍早一些的程兰如、梁魏今和其后的范西屏、施襄夏，其中范西屏和施襄夏的水平已经达到了出神入化的地步，被称为“棋圣”，两人都是浙江海宁人，同乡，还是同门师兄弟，是真正的绝代双骄。

古代被称为棋圣的有谁

中国古代总共有五位棋圣。 三国两位：严子卿，马绥明； 清朝三位：黄龙士、范西屏、施襄夏。 现代有两个棋圣：吴清源和聂卫平。 三国的时候，有两个围棋高手，一个是严子卿，一个是马绥明，水平都很高，当时的人就称他们两个为“棋圣”。 清朝康乾盛世时，我国古代围棋的发展达到了顶峰。先是出了一个奇才黄龙士，被尊为“棋圣”。黄龙士的棋刚猛无比，在当时鹤立鸡群无人能敌，他的计算功力到了非常高的程度，后世棋手都对黄龙士十分推崇。他有个徒弟叫徐星友，在当时也属于一流高手，但跟黄龙士下竟然要被让三子，差了好几个档次，师徒两人有一次大战十局，下得异常激烈，后人称这十局棋为《血泪篇》。黄龙士之后，又出现了围棋“四大家”：稍早一些的程兰如、梁魏今和其后的范西屏、施襄夏，其中范西屏和施襄夏的水平已经达到了出神入化的地步，被称为“棋圣”，两人都是浙江海宁人，同乡，还是同门师兄弟，是真正的绝代双骄。客观地说，从留下来的棋谱来看，古代的国手中，只有黄龙士、范西屏、施襄夏三人的水平达到了当代**高手的水平，和当时盛极的日本围棋水平差不多，后来两百年我国都没有人再达到这个水平。

中国历史上最强的围棋手是谁

　　中国历史上最强的围棋手是棋圣黄龙士。　　黄龙士（1651 - 不详）名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称清代三大棋圣，康熙中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局"血泪篇",著《弈括》。 "血泪篇"为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。　　黄龙士具有独特棋负，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。曾让三子与徐星友对局,为双方聚精会神之作,有血泪篇之称。　　黄龙士之弈，上掩过周，下启施范，为有清一代弈家之正宗。吴清源大宗师评价黄龙士棋力有十三段。

请简介几个中国古代围棋高手

中国古代围棋棋王：　　绝代棋王——王积薪 公元712——756年间，也就是唐朝玄宗皇帝执政的先天、开元、天宝年间，在中国历史上出现了一位承前启后、继往开来的一代围棋大宗师，这便是称雄唐代棋坛的围棋天下第一高手——被后人誉为“绝代棋王”的王积薪中国古代围棋十大棋王之二　　镇神圣手——顾师言　　晚唐时期，棋坛最负盛名的围棋国手就是顾师言。　　顾师言是继“绝代棋王”王积薪之后，有史籍可考的又一位翰林院棋待诏，生活于公元九世纪，是唐宣宗的御用围棋国手。宋代棋圣——刘仲甫　　 继“绝代棋王”王积薪与“镇神圣手”顾师言之后的棋坛大宗师，首推北宋哲宗、徽宗元祐、政和年间（公元1086年—1111年）称霸棋坛二十余年的围棋国手刘仲甫，他是中国围棋史上承前启后、继往开来的一代大国手，被后人誉为“宋代棋圣。”另外一个天才棋手就是出身寒微的绝顶高手晋士明。　　宋徽宗政和初年，河东（今山西太原）人晋士明来到了东京。　　晋士明年方二十八九岁年纪，血气方刚，他是中国围棋史上不世出的一位天才棋王。晋士明的棋艺极有特色，临局下棋之时看似漫不经心，信手所之，任意挥洒，纵横捭阖，棋子神出鬼没，变化无方，谈笑之间便将对手杀得大败亏输，全军覆没。　　晋士明自出道以来，棋锋所指，势挟风雷，当者披靡，所向无敌，许多名震一时的围棋名家和高手全都惨败在了他的手下，无人能撄其锋。所以，他的声名轰传一时，震动天下，短短几年间，名气直逼当时的棋坛第一高手刘仲甫。中国古代围棋十大棋王之四　　明代棋神——方新　　方新是中国围棋史上的一位传奇式的天才棋手，年仅六、七岁之时便展现出了惊人的天赋与才智，是晚明时期的一代绝顶围棋国手，被后人誉为“明代棋神”。　中国古代围棋十大棋王之五　　倚盖宗师——过百龄　　　　明朝末年的棋坛上最负盛誉、声名最大的围棋国手当首推过百龄。　　他打破传统的围棋套路定式，首创倚盖起手式布局，石破天惊，横空出世，使围棋实战着法更趋紧峭浑厚，胸罗全局。从此，过百龄凭着他那精湛超凡的棋艺，横扫棋坛，力压群雄，自明末至清初的数十年间称霸棋坛，成为一代棋坛泰斗，被后人推崇誉为“倚盖宗师。” 围棋史上的十位圣手： 黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。 黄龙士（1651或1654——？），名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。时人尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。著有《弈括》和《黄龙士全图》。黄龙士棋力极强，无人堪敌。成为国手后，收比自己年长的徐星友为徒，以只能让徐二子的棋力与徐下了十盘三子局（即有名的《血泪篇》），互有胜负。黄英年早逝。黄殁后，徐一跃而成国手。 范西屏（1709——？），名世勋，浙江海宁人，著有《桃花泉弈谱》二卷。范西屏全局观念特别强，“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。” 施襄夏（1710——1771），名绍暗，号定庵，浙江海宁人，著有《弈理指归》二卷，可与《桃花泉弈谱》媲美。 邓元穗说：“定庵如大海巨浸，含蓄深远”，“定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过：“盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。” 范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋 。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆 四年，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。 道策（1635——1702），本名山崎三次郎，日本国石见人，本因坊四世，名人（也即唯一的九段。下同），近代布局的缔创者。棋力无敌，在十六局御城棋赛中，除让子棋负二局外，其余皆胜。著有《道策本因坊百局棋》、《道策十七条棋歌》。 丈和（1787――――1847），本名户谷松之助，日本国水内（或伊豆）人，本因坊十二世，名人。中盘杀力极强，算路精准。继道策之后被誉为“后圣”。著有《国技观光》、《收枰精思》。 秀策（1829——1862），本名桑原虎次郎，日本国备后因之岛人，十四世本因坊秀和的迹目（即**人）。棋风平和悠远、妙入精微，创有“秀策流”布局。自1849年起，十三年间创造御城棋赛十九连胜空前纪录，与道策并尊为日本棋圣。遗谱被收入《敲玉余韵》、《本因坊秀策全集》。 秀甫（1838——1886），本名村濑弥吉，日本国江户人，本因坊十八世，准名人。与师兄秀策并称“坊门双璧”。1879年创建近代围棋组织“方圆社”，为第一任社长。棋风机警敏锐、奔放不羁，对后世广有影响。曾让先与秀荣下十番棋，胜负各半。著有《方圆新法》、《秀甫全集》。 秀荣（1852——1907），本姓土屋，十四世本因坊秀和之子、十五世本因坊秀悦之弟、二十一世本因坊秀哉之师。本因坊十七、十九世，林（日本围棋旧四大门派之一）十三世，名人。棋风玄妙精微、取舍分明，其感觉被屡得后世棋家赞誉，称为“名人中之名人”。著有《围棋新法》、《秀荣全集》。 吴清源（1914——未来），日籍华人，福建闽侯人，十四岁赴日投于濑越宪作门下。九段棋士。1933年与木谷实共创以势力和速度为主的新布局。从1939年起的十六年间，与日本七位顶尖高手共进行十次十番棋较量，将对手统统打到降棋格至“先相先”乃至“定先”的地步（雁金准一输棋后未下满十盘除外），被时人和后人公认为“棋界第一人”、“昭和之棋圣”。在布局、定式、序盘等各方面的创建极多，被视为“近现代布局的奠基人”。大棋士武宫正树说：对职业棋士们而言，吴先生犹如“苍天在上”；职业棋士们今天能坐下来对弈，一多半是托了吴先生的福（大意如此）！著有《新布局法》、《吴清源全集》、《吴清源打碁全集》、《以文会友》（自传）等。门下弟子有**峰九段。 李昌镐（1975——未来），韩国全州人，九段棋士，当今世界围棋第一人，获大小棋赛冠军无数。棋风朴实平稳，官子功夫极深。

中国四大棋圣是谁

中国四大棋圣：

1、镇神圣手——顾师言

晚唐时期，棋坛最负盛名的围棋国手就是顾师言。古时，曾有我国唐代棋待诏顾师言以三十三着“镇神头”击败“日本国王子”的记载。但是这棋谱真伪已不可考。  

2、宋代棋圣——刘仲甫

刘仲甫独霸棋坛足有二十年，但人终老，棋终衰，不断涌现的新棋手，不少人跃跃欲试，想压倒刘仲甫的棋霸地位。当时敢于和刘仲甫一争高低的三位棋手是：祝不疑、晋士明、王憨。  

3、明代棋神——方新

方新是中国围棋史上的一位传奇式的天才棋手，年仅六、七岁之时便展现出了惊人的天赋与才智，是晚明时期的一代绝顶围棋国手，被后人誉为“明代棋神”。  

4、倚盖宗师——过百龄

明朝末年的棋坛上最负盛誉、声名最大的围棋国手当首推过百龄。他打破传统的围棋套路定式，首创倚盖起手式布局，石破天惊，横空出世，使围棋实战着法更趋紧峭浑厚，胸罗全局。

从此，过百龄凭着他那精湛超凡的棋艺，横扫棋坛，力压群雄，自明末至清初的数十年间称霸棋坛，成为一代棋坛泰斗，被后人推崇誉为“倚盖宗师。”  

中国古代棋圣的名字

奕秋因为《孟子》记载而著名，他是留名后世的第一位棋手，但孟子只指其为国手，并未称其入圣。近代以后，被公推为古代“棋圣”是清初的黄龙士，他以棋艺高绝闻名于世，而且更重要的是他的出现使围棋风格为之大变，是真正对围棋产生重大影响的人。黄龙士比秀策要早近两百年，在日本真正被称为古代“棋圣”的是本因坊 道策，和黄龙士大致处于同一时代。而本因坊 丈和与本因坊 秀策，一般被称为“后圣”，对围棋的贡献远不如道策。近代以来，声明最为显赫的棋手是吴清源，但因其弃中华而入日本国籍，所以大陆这边对他尊崇有限。聂卫平是现当代中国围棋第一人，但目前来说并未以绝对实力称霸东亚棋坛，所以称其为“棋圣”言过其实。所以日本古代棋圣应该是“本因坊 道策”，而与之对应的中国古代棋圣是“黄龙士”。赞同17| 评论