坎特伯雷故事集修女（坎特伯雷故事集的全篇翻译）

坎特伯雷故事集的全篇翻译

英国·乔叟《坎特伯雷故事集》

Cock Duckley lives in a frugal widow’s yard with seven hens. One morning, the cock woke up from his nightmare. He dreamed of a wild animal lurking in the grass waiting for an opportunity to kill him

公鸡腔得克利与7只母鸡住在一位克勤克俭的寡妇院子里。一天凌晨，公鸡从噩梦中惊醒。他梦见一只野兽潜伏在草丛里伺机要咬死他。

Patrick, his favorite hen, laughed at his cowardice, believing that a man’s big hu**and should dare to despise everything, be bold and knowledgeable, and advise him not to put his dreams in mind

他最宠爱的母鸡帕特立特讥笑他胆小如鼠，认为男子汉大丈夫应该敢于蔑视一切，有胆有识，劝他不必把梦放在心上。

But cocks give many examples to show that people are foreboded in their dreams before they suffer from adversity. For example, two people couldn’t find a hotel and one had to lodge in a cowshed. At night, another man twice dreamed that his friend in the cowshed was asking for help

可公鸡举了很多例子说明，人在遭厄运之前都曾在梦中得到预兆。比如：有两人因找不到旅店，一人不得不投宿牛棚。夜里，另一人两次梦见宿牛棚的朋友向他求救。

He ignored it. In his third dream, his friend told him that he had been murdered by a money-hungry groom**an, and begged him to stop a dung truck the next morning. His body was hidden in the bottom of the dung truck. Facts do confirm the vision of dreams

他未加理会。第三次做梦时，朋友告诉他自己已被贪图金钱的马夫谋害，恳请他第二天清早拦住一辆粪车，他的尸体就藏在粪车底层。事实果然证实了梦中的景象。

The murderer was later exposed and hanged. Another example is that two people have to go on a long voyage by boat because the wind is not right and they are forced to delay for one day

后来谋杀者被揭露并受绞刑。又如：有两人要乘船远航，因为风向不对，被迫耽误一天。

That night, one of them was warned in his dream not to go to sea the next day, or he would drown. His companion disagreed and insisted on leaving. Later, he was killed. The cock said these terrible things and reassured himself

就在这天夜里，其中一人梦中得到警告：第二天不要出海，否则会淹死。他的同伴听后不以为然，坚持动身。后来果然遇难。公鸡说完这些可怕的事情，又自我宽慰了一番。

As soon as the day breaks, he looks for food and pleasure with hens as usual, leaving behind his fears of last night. Suddenly, he was ********d to find the fox hiding in the grass

等天一亮，他如平日一样与母鸡们觅食寻欢，早把昨夜的担惊受怕抛在脑后。突然间，他发现躲在草丛里的狐狸，不禁大惊失色。

Just as he was about to run away, the fox stopped him and said that he had come to appreciate the cock’s singing. The cock’s heart burst with flattery. Just as he posed for a song, the fox rushed forward, grabbed him by the neck and rushed to the nest

正要拔腿逃跑，狐狸叫住他，说自己是专门来欣赏公鸡的歌声的。一番奉承话说得公鸡心花怒放。他刚摆好姿势准备引吭高歌，狐狸冲上前咬住他的颈项，急步向窝奔去。

The hens’panicky crying attracted the widow and her two daughters. The crowd joined forces with sticks to catch up. When the cock saw the situation, he played a trick on the fox, struggled out of his mouth and escaped the bad ****

母鸡们慌乱的哭叫声引来了寡妇和她的两个女儿。众人带着棍棒协力追赶。公鸡见状，对狐狸耍了个花招，从他嘴里挣扎出来，侥幸地逃脱了厄运。

扩展资料

文章简介：

这篇寓言故事出自一位供奉神职的教士之口。故事讲叙人旁征博引，在不长的篇幅中引用各类古籍、《圣经》和传说中的典故达20余处之多，熨帖自然，引人入胜。

故事除了按传统的结构法在结尾点明寓意之外，还在讲叙过程中见缝插针，不失时机地加入警句。

例如，在转述公鸡所讲的谋财害命的故事时，教士情不自禁说道：“啊，上帝，您是多么圣明公正/谋杀尽管无人知晓，您会将它揭露/……尽管它藏上一年、两年或三年/谋杀终会暴露……”这种布道式的语气在文中随处可见。

成了铺叙故事时一个不可或缺的构成因素，产生了独特的艺术效果。读者在欣赏故事的同时，可以从布道式的语气中清楚地意识到讲叙人的教士身份。这种个性化的语言恰恰是《坎特伯雷故事集》艺术魅力长存的关键之一。

写作背景：

4月的一天，一群香客去坎特伯雷朝圣，投宿在泰巴旅店。次日，店主、香客与在此住宿的作者一起出发。店主提议在去坎特伯雷的路上每人讲两个故事，回来时再讲两个，被大家公认为最佳的讲故事者可以在回来时白吃一顿丰盛的晚餐。

根据总引中的计划，全书应该有120个故事，但乔叟在去世前只完成了全书的总引和20个完整的故事，另有4个故事的残片。

其中22个为诗体，两个散文体。每个故事前均有开场语，全书有一个总序。作者用这种方式把各个零散故事连成一体。其中以骑士、女尼、巴斯妇人等讲的故事最为有名。

坎特伯雷故事集序的中文翻译

当四月的甘霖渗透了三月枯竭的根须，

是自然拨弄着它们的心弦：

游僧们也立愿跋涉异乡。

尤其在英格兰地方，

他们从每一州的角落，

向着坎特伯雷出发，

去朝谢他们的救病恩主、

福泽无边的殉难圣徒。

夏雨给大地带来了喜悦，

送走了土壤干裂的三月，

沐浴着草木的丝丝经络，

顿时百花盛开，生机勃勃。

西风轻吹留下清香缕缕，

田野复苏吐出芳草绿绿；

碧蓝的天空腾起一轮红日，

青春的太阳洒下万道金辉。

迷人的夏夜怎好安然入睡——

美丽的自然撩拨万物的心弦，

多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。

香客盼望膜拜圣徒的灵台，

僧侣立愿云游陌生的滨海。

信徒来自全国东西南北，

去朝谢医病救世的恩主，

以缅怀大恩大德的圣徒。

那是个初夏方临的日子，

二十九人来自各行各业，

让我占用诸位一点时间，

依我之见似乎还很必要，

把每人的情况作些介绍。

谈谈他们从事什么行业，

社会地位属于哪个阶层，

容貌衣着举止又是如何，

那么我就先把骑士说说，

所到国家之远无人能比，

转战于**和异教之邦，

因功勋卓著缕缕受表彰。

他攻打过亚历山大利亚；

在普鲁士庆功宴上有他，

这位佼佼者多次坐首席；

跟随**大军将敌战败。

十五次比武他大显身手，

开价的底下是结识的布衣，

上上下下到处是斑斑污迹。

他风尘仆仆刚从战场归来，

片刻未休息就急忙去朝拜。

《坎特伯雷故事集》是一部诗体短篇小说集，叙述朝圣者一行30人会聚在泰巴旅店，这些朝圣者有骑士、僧尼、商人等当时英国社会各个阶层的人士，他们准备前往坎特伯雷去朝拜圣托马斯。

店主爱热闹，自告奋勇为他们担任向导，并提议在往返圣地的途中每人来回讲两个故事，以解旅途中的寂寥，并由店主做裁判，选出讲故事最好的人，回到旅店后大家合起来请他吃饭。众人接受了店主的建议，于是次日一同踏上朝圣之途，并开始讲故事

扩展资料：

坎特伯雷故事作者介绍

乔叟（约1343—1400）英国诗人。伦敦酒商的儿子。十几岁起进入宫廷当差。1359年随爱德华三世的部队远征法国，被法军俘虏，不久赎回。乔叟与宫廷往来密切，当过廷

臣、关税督察、肯特郡的治安法官、郡下议院议员。他曾因外交事务出使许多国家和地区，到过比利时、法国、意大利等国，有机会遇见薄伽丘与彼特拉克，这对他的文学创作产生了很大的影响。乔叟在庇护者失宠期间，被剥夺了官位和年金，经济拮据。

他曾写过打油诗《致空囊》给刚登基的亨利四世，申诉自己的贫穷。1400年乔叟逝世，安葬在伦敦威斯敏特斯教堂的“诗人之角”。

参考资料来源：百度百科-坎特伯雷故事集

坎特伯雷故事集 序篇的中文翻译全部

当四月的甘霖渗透了三月枯竭的根须，

是自然拨弄着它们的心弦：

游僧们也立愿跋涉异乡。

尤其在英格兰地方，

他们从每一州的角落，

向着坎特伯雷出发，

去朝谢他们的救病恩主、

福泽无边的殉难圣徒。

夏雨给大地带来了喜悦，

送走了土壤干裂的三月，

沐浴着草木的丝丝经络，

顿时百花盛开，生机勃勃。

西风轻吹留下清香缕缕，

田野复苏吐出芳草绿绿；

碧蓝的天空腾起一轮红日，

青春的太阳洒下万道金辉。

迷人的夏夜怎好安然入睡——

美丽的自然撩拨万物的心弦，

多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。

香客盼望膜拜圣徒的灵台，

僧侣立愿云游陌生的滨海。

信徒来自全国东西南北，

去朝谢医病救世的恩主，

以缅怀大恩大德的圣徒。

那是个初夏方临的日子，

二十九人来自各行各业，

让我占用诸位一点时间，

依我之见似乎还很必要，

把每人的情况作些介绍。

谈谈他们从事什么行业，

社会地位属于哪个阶层，

容貌衣着举止又是如何，

那么我就先把骑士说说，

所到国家之远无人能比，

转战于**和异教之邦，

因功勋卓著缕缕受表彰。

他攻打过亚历山大利亚；

在普鲁士庆功宴上有他，

这位佼佼者多次坐首席；

跟随**大军将敌战败。

十五次比武他大显身手，

铠甲的底下是结识的布衣，

上上下下到处是斑斑污迹。

他风尘仆仆刚从战场归来，

片刻未休息就急忙去朝拜。

扩展资料：

《坎特伯雷故事集》是英国作家乔叟的小说。作品描写一群朝圣者聚集在伦敦一家小旅店里，准备去坎特伯雷城朝圣。店主人建议朝圣者们在往返途中各讲两个故事，看谁讲的最好。故事集包括了24个故事。

其中最精彩的故事有：骑士讲的爱情悲剧故事、巴斯妇讲的骑士的故事、卖赎罪券者讲的劝世寓言故事、教士讲的动物寓言故事、商人讲的家庭纠纷的故事、农民讲的感人的爱情和慷慨义气行为的故事。

作品广泛地反映了****萌芽时期的英国社会生活，揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善，谴责了扼杀人性的禁欲主义，肯定了世俗的爱情生活。

《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高，远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合，喜剧色彩浓厚，其中大多数故事用双韵诗体写成，对后来的英国文学产生了影响。

人物形象鲜明，语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作，也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。

作品内容简介：

1387年4月中旬，在伦敦泰晤士河南岸一家小旅店里，有29个朝圣者偶然汇集在一起，他们都准备去离伦敦，70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·阿·贝克特的圣祠。

晚饭后，旅店主人哈里·贝利建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加入了他们的行列。

贝利聪明文雅、豪爽热情，建议大家轮流讲故事作为沿途的消遣。每人在去的路上讲两个，回来的路上讲两个，先后次序由抽签决定。这些故事有宫闱轶事、骑士传奇、教会圣徒传、劝善布道文、动物寓言、寓言叙事诗等等。29位朝圣者和旅店主人，以及诗人乔叟在内，香客们一共是31位。代表中世纪英国社会的各阶层。

骑士和他的儿子见习骑士代表贵族阶级和骑士精神，骑士是个充满荣誉感和具有高尚德行的人物，到过巴勒斯坦和俄罗斯。伴随他们的是一名自耕农身份的仆人，自耕农是诚实和热爱劳动的汉子。接着是一群教会人物，为首的是一位女修道院长，修女院长则对上流社会的迷恋比对宗教的虔诚更热烈。

侍候她的人有一名尼姑和三名教士，这些修道教士贪吃、好色又爱财。其他的教会人物有一位和尚和一名托钵僧，化斋僧用一切手段从**身上攫取钱财。其他社会阶层的代表有一名衣帽商，威风凛凛的商人办事狡猾，谁也不知道他债务在身。

一个消瘦的学者，尊崇亚里士多德，他唯一的财产是20卷书。一个律师，熟知威廉征服者以来所有的法令和法案判例。一位医生博学多才，精于星象，能推测任何病痛的发展。经营织布生意而发了大财的巴斯城的妇女，代表了新女性，有过5个丈夫。

另外各有一名木匠、一名纺织匠、一名染坊工人、一名制挂毯的工人等5位来自伦敦的手工业者，属于同一个名声赫赫的互助协会，都是好市民。他们还带着一名厨师，这人身手灵巧，不亚于饱经风浪的水手。一位牛津大学学生，在毕业后也将成为教会的僧侣，对未来的生活充满了天真的幻想，正在经受教会禁欲和俗世快乐的激烈斗争。

一位拥有自己小磨坊的磨坊主，是个农村富农，满口脏话。一位粮食采购员，虽然极其粗俗，但心眼颇多，居然能从30位法学家那里占到便宜。一位田产经纪人，巧取豪夺的事情干得多了

。一位地位底下的农村牧师，只有他是真正虔诚的**，任何事情都以身作则。另外还有教会法庭的差人、教会卖售赎罪券者，他们两个都是骗子，利用老百姓的愚昧骗钱等等。

于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的生活图画。

坎特伯雷故事集的内容精要

1387年4月中旬，在伦敦泰晤士河南岸一家小旅店里，有29个朝圣者偶然汇集在一起，他们都准备去离伦敦,70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·阿·贝克特的圣祠。晚饭后，旅店主人哈里·贝利建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加入了他们的行列。贝利聪明文雅、豪爽热情，建议大家轮流讲故事作为沿途的消遣。每人在去的路上讲两个，回来的路上讲两个，先后次序由抽签决定。这些故事有宫闱轶事、骑士传奇、教会圣徒传、劝善布道文、动物寓言、寓言叙事诗等等。29位朝圣者和旅店主人，以及诗人乔叟在内，香客们一共是31位。代表中世纪英国社会的各阶层。骑士和他的儿子见习骑士代表贵族阶级和骑士精神，骑士是个充满荣誉感和具有高尚德行的人物，到过巴勒斯坦和俄罗斯。伴随他们的是一名自耕农身份的仆人，自耕农是诚实和热爱劳动的汉子。接着是一群教会人物，为首的是一位女修道院长，修女院长则对上流社会的迷恋比对宗教的虔诚更热烈。侍候她的人有一名尼姑和三名教士，这些修道教士贪吃、好色又爱财。其他的教会人物有一位和尚和一名托钵僧，化斋僧用一切手段从**身上攫取钱财。其他社会阶层的代表有一名衣帽商，威风凛凛的商人办事狡猾，谁也不知道他债务在身。一个消瘦的学者，尊崇亚里士多德，他惟一的财产是20卷书。一个律师，熟知威廉征服者以来所有的法令和法案判例。 一位医生博学多才，精于星象，能推测任何病痛的发展。经营织布生意而发了大财的巴斯城的妇女，代表了新女性，有过5个丈夫。另外各有一名木匠、一名纺织匠、一名染坊工人、一名制挂毯的工人等5位来自伦敦的手工业者，属于同一个名声赫赫的互助协会，都是好市民。他们还带着一名厨师，这人身手灵巧，不亚于饱经风浪的水手。一位牛津大学学生，在毕业后也将成为教会的僧侣，对未来的生活充满了天真的幻想，正在经受教会禁欲和俗世快乐的激烈斗争。一位拥有自己小磨坊的磨坊主，是个农村富农，满口脏话。一位粮食采购员，虽然极其粗俗，但心眼颇多，居然能从30位法学家那里占到便宜。一位田产经纪人，巧取豪夺的事情干的多了。一位地位底下的农村牧师，只有他是真正虔诚的**，任何事情都以身作则。另外还有教会法庭的差人、教会卖售赎罪券者，他们两个都是骗子，利用老百姓的愚昧骗钱等等。于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的生活图画。下列的故事一般公认为是《坎特伯雷故事集》里最好的：骑士讲的故事----关于派拉蒙和阿色提爱上艾米里亚的爱情悲剧故事。卖赎罪券者讲的故事----关于死神降临贪财者身上的劝世寓言故事。女修道院长的教士讲的故事----关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。这是乔叟的杰作，他把一个陈旧的寓言故事转化成一出现实主义的喜剧，内容丰富多彩，语言生动活泼，雅俗共赏。商人讲的故事----关于老夫少妻的家庭纠纷的故事。自由农民讲的故事----关于忠诚爱情和慷慨行为的故事。

以宗教文化为主的中外文学著作有哪些

分类: 社会民生 》》 宗教 解析: 儒家：《论语》、《孝经》、《礼记》、《大学》、《中庸》…… 道教：《老子》、《庄子》（逍遥游、山木、人间世、知北游……） 佛教：《大唐西域记》、《法显传》…… 很多佛教经典的文学性较强，因而可读性也强，如《长阿含经》，共30部经典汇聚而成，每一部都是记载早期佛教发生、发展、演变以及与外道斗争的纪实文学。《中阿含经》，222部经典，可以看作222篇中篇小说，尤其是里边的《箭喻经》。《杂阿含经》50卷，包括1362个短篇小说。《六度集经》，91个故事，主要是讲述释迦牟尼本身和佛状故事，就具有很高的思想性和艺术性，像九色鹿、菩萨割肉救鸽、舍身饲虎、太子须大拿等的故事，都是来源于此。《生经》，55卷，收载了55个释迦牟尼本生故事，《太子须大拿经》，须大拿也是佛祖的本生。还有《闲喻经》，13卷，载释迦牟尼本生故事、佛状、因缘故事69个，比较通俗，元代的杂剧《灰栏记》就取材于其中的《儿误杀父品》。《百喻经》，98个故事，篇幅不长且生动有趣，以讽喻性和趣味性见长，例如其中的《三重楼喻》（该地主羡慕别家的三层楼，却要求工人只盖第三层）、《债半钱喻》（债主去讨半个钱的债，渡河来回需要四个钱）……等等等等犹太教：《旧约圣经》 **教：《新约圣经》（使徒行传）、西班牙路西非尔教派修女爱赫丽雅《朝拜圣地日记》、杰弗里乔叟《坎特伯雷故事集》、（法）《使徒雅各的奇迹》、（法）《罗兰之歌》、但丁《神曲》、《里纳尔多之歌》、（意大利）《西班牙的武功》 、《盖利诺·迈斯奇诺》，后几部主要描写朝圣者。科尔萨利《耶稣会士的书信》。意大利薄伽丘《歌集十日谈》，抨击了教会。罗明坚《天主圣教实录》、利玛窦《天主实义》。另爱德华·吉本在他的《罗马帝国衰亡史》中也提到了很多**教的内容。 *** 教：《可兰经》 谢谢楼下的提醒，把西游记落了，因为西游记既牵涉佛教也牵涉到道教，不好分类，谢谢