君士坦丁堡牧首（巴列奥略王朝的奠基人：拜占庭帝国皇帝迈克尔八世）

本文目录

• 巴列奥略王朝的奠基人：拜占庭帝国皇帝迈克尔八世
• 四大牧首区排序
• 东西教会大分裂经过了多少年 分裂的背景是怎样的
• 君士坦丁堡牧首的介绍
• **教三大教派的共同教义是什么
• 关于东正教

巴列奥略王朝的奠基人：拜占庭帝国皇帝迈克尔八世

迈克尔八世（1225年-1282年12月11日），男，拜占庭帝国皇帝，他的统治时间是从1259年至1282年。他以魔术般的外交手段闻名，人称万能的蜘蛛。他是巴列奥略王朝的奠基人，这个王朝一直统治到1453年君士坦丁堡之陷落。1261年他从拉丁帝国手中夺回了君士坦丁堡，由此将尼西亚帝国转化为重建的拜占庭帝国。

　上台之路

迈克尔八世是一名拜占庭帝国官员（megas domestikos）的儿子，他的妈妈是拜占庭皇帝阿历克塞三世的孙女。虽然今天对拜占庭皇家亲缘关系的知识有**，但是在迈克尔八世的先辈中至少有11位皇帝。他是拜占庭贵族中最高贵的人。如果1204年第四次十字军东征没有攻占君士坦丁堡的话他其实可以依照合法的世袭序列登上皇帝宝座的。

迈克尔八世早年就与众不同，他后来成为尼西亚帝国皇帝的拉丁雇佣军的长官。1258年狄奥多尔二世死后他与君士坦丁堡牧首阿尔塞尼乌斯·奥托里安一起成为了八岁的约翰四世的卫队长官。同年11月他被授予执政官（despotēs）的头衔。1259年1月1日在热那亚共和国的帮助下他被提升为共治皇帝。

　统治

1261年7月25日迈克尔八世的军队从拉丁帝国最后一位皇帝鲍德温二世手中夺回君士坦丁堡。迈克尔八世于8月15日进入君士坦丁堡，并与他的幼子安德洛尼卡二世一起加冕。

12月，留在尼西亚的约翰四世被刺瞎双眼，关入修道院。君士坦丁堡牧首阿尔塞尼乌斯·奥托里安因此革除米哈伊尔八世的教籍，其教籍一直到六年后（1268年）才被新牧首约瑟夫一世恢复。米哈伊尔八世又迅速地将约翰四世的姐妹们远嫁他处，让她们的子女无法威胁他自个的孩子的继承权

迈克尔八世进入君士坦丁堡后下令放弃所有拉丁习俗，恢复了大多数第四次十字军东征前的拜占庭仪式和机构，恢复君士坦丁堡的人口，重建被破坏的教堂、修道院和公共建筑。他强烈地意识到西方拉丁世界，尤其是他的邻国义大利（定都那不勒斯的两西西里王国的查理一世（ 安茹的查理）、教皇马丁四世和威尼斯共和国），对他的巨大威胁，因为这些势力试图恢复拉丁人对君士坦丁堡的统治。

1259年迈克尔八世战胜了亚该亚侯国和伊庇鲁斯的联军。在教宗乌尔巴诺四世的调停下分别于1263年与亚该亚和1264年与伊庇鲁斯达成和议。根据这个和议亚该亚将摩瑞亚的米斯特厄斯、摩涅姆瓦西亚等三座要塞让给拜占庭。米海尔八世与热那亚联盟来对付威尼斯和其它爱琴海拉丁国家，最后则与热那亚和威尼斯均达成协议来保障拜占庭与这些势力之间的力量平衡。

迈克尔八世决定合并东正教与天主教教会。1274年在第二次里昂会议上签署了两个教会的合并。但是迈克尔八世做出的妥协在拜占庭遇到了巨大的反对。他不得不将非常多反对合并的人关入监狱。

这场争议使得拜占庭的东正教邻居塞尔维亚和保加利亚加入了米哈伊尔八世的敌人的阵营。在米哈伊尔八世的统治期间这并没有造成巨大的威胁。1270年代末米哈伊尔八世利用保加利亚的内战占领了保加利亚部分的色雷斯，甚至短期地将他的女婿伊凡·阿森三世推上保加利亚王位。短期内这个两教合并也在西方达到了其外交目的。但是最后与那不勒斯联盟的教皇马丁四世还是革除了迈克尔八世的的教籍。

面对最强大的对手，法国路易九世的弟弟，两西西里国王，匈牙利国王，妄想重建东方帝国的安茹家族的查理，通过精心安排的外交步骤迈克尔八世挑动了西西里岛上反抗那不勒斯王国的民变（ 西西里晚祷） ，并促使了阿拉贡王国国王佩德罗三世入侵西西里。这导致了两西西里王国的分裂，变成那不勒斯与西西里两个王国。

　内政

在内政上迈克尔八世比其外交上的作为要逊色的多，只是恢复了拜占庭帝国老的管理制度，但是未敢校正其**。通过发放廉价的银币他加速了拜占庭商业的衰败。为了恢复君士坦丁堡的元气以及保卫他在欧洲的省份他削弱了安那托利亚前线的军队，不得不削减其薪水以及取消其免税。使拜占庭防御系统变的松弛。这个政策导致了这个前线的逐渐崩溃，甚至在迈克尔八世1282年在色雷斯逝世前，土耳其流民就已开始逐步渗入安那托利亚了。迈克尔八世所建立的帕里奥洛格斯王朝在拜占庭统治了近乎两个世纪，比罗马历史上任何王朝都要长。

四大牧首区排序

古罗马帝国时期，罗马、安提阿、亚历山大里亚、耶路撒冷和君士坦丁堡这5处教会因设立牧首而成为最早的牧首区。16世纪， 俄国正教建立牧首制， 又形成莫斯科牧首区。东正教会还有格鲁吉亚、塞尔维亚、罗马尼亚和保加利亚牧首区。

东西教会大分裂经过了多少年 分裂的背景是怎样的

东西教会大分裂是指的**教正式分裂为东正教和天主教的事件，一般认为东西教会是在1054年正式分裂的，而历史上东西教会的形成发展以及分歧日渐严重可以上溯到罗马帝国的分裂，东西教会大分裂经过了多少年这个问题，不是很好回答，如果从东西罗马395年分裂算起，应该是经过了659年。　　

公元70年，罗马人占领了耶路撒冷，**教的中心于是转移到了罗马的都城罗马。公元330年，罗马人占领了君士坦丁堡，这个城市于是成为了新罗马，于是在君士坦丁堡逐渐的形成了**教的信仰中心。公元395年，罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，而西罗马帝国以罗马为首都，双方在语言、文字、社会、政治等方面都存在着非常大的不同，东罗马帝国使用的是希腊语，而西罗马帝国使用的是拉丁语，由于众多的不同的存在，加上随着这些不同的发展，双方在宗教教义上也出现了很大的不同，于是**教逐渐的发展成为东西两大教会。

公元451年第四次普世大公会议上通过了第28条法令，将君士坦丁堡牧首提升至与罗马教宗并列的首席地位。这一法令遭到了当时的罗马教宗利奥一世的强烈反对，可能从此之后就埋下了东西教会大分裂的伏笔。

东西教派之间的矛盾与分歧随着时间的推移并没有做到弥合，而是越来越尖锐，公元1054年，罗马教宗利奥九世的钦差宏伯特抵达君士坦丁堡，但是君士坦丁堡教长瑟如拉留拒不向其臣服，于是宏伯特宣布开除教长教籍，而瑟如拉留也宣布开除利奥九世的教籍，双方针锋相对，毫不退缩，互相之间决裂。这一事件被看成是东西教会正式分裂的标志**件。

东西教会大分裂经过了多少年?从上面的介绍可以看出，东西教会经过了长达659年的矛盾积累，最终彻底决裂。

东西教会大分裂的背景是怎样的

东西教会大分裂背景是相当复杂的，其中有宗教信仰方面的原因的存在，也有着东西教会之间分歧与矛盾日渐加深的背景存在，更有着东西罗马帝国分裂之后，在语言、文字以及政治等方面的分歧等因素的存在。总而言之，东西教会大分裂背景让人看到了**教发展过程中不得不走向分裂的必然。　　

东西教会大分裂背景中最为主要的因素是公元395年罗马帝国的分裂。在这一年罗马帝国分裂为以罗马为首都的西罗马帝国和以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国，罗马帝国分裂之后由于政治力量等方面因素的影响，宗教信仰方面也发生了很大的不同，东西罗马帝国之间的对抗不仅仅表现在政治上，也表现在宗教信仰上。1054年，东西教会在君士坦丁堡召开了调停双方矛盾的会议，在这次会议上双方的矛盾并没有能够像预期的那样获得缓和，而是发展成为了一次互相指责，互相争斗的会议，这次会议的直接后果就是罗马教宗下旨革除东正教教会的教籍，而东正教教会也也毫不示弱，宣布开除天主教教会教宗的教籍，由此东西教派互相不承认对方的教宗，东西教派之间彻底决裂。

从东西教会大分裂背景来看，东西教会大分裂的根本原因是罗马帝国的分裂，政治上的分裂造成了意识形态领域内的差异，而这种差异必然会表现在宗教信仰上，造成教派之间的争斗，最终分裂。

　东西教会大分裂的原因是什么

东西教会大分裂指的是历史上**教分裂为天主教和东正教的事件，东西教会大分裂一般认为是在1054年正式分裂的，但是在此之前，东西教会之间的矛盾与冲突一直都存在，不仅仅表现在双方对势力范围的争夺上，还表现在宗教教义上的分歧上，以及政治力量对宗教的影响上。东西教会大分裂的原因比较复杂，总结起来有三个。　　

东西教会大分裂的原因一：首先说一下东西教会大分裂政治上的原因。公元395年，罗马帝国分裂为东西罗马帝国，东罗马帝国以君士坦丁堡为都城，而西罗马帝国以罗马为都城，双方在政治上分裂之后，在文化、语言、社会、政治等方面也发生了很大的不同。西部教派说的是拉丁语，而东部教派说的是希腊语，之后逐渐的在宗教教义上也发生了很大的不同，双方存在的分歧越来越多，并且政治力量在教派的发展中也起到了不可忽视的作用，由此双方分歧越来越大，最终导致了东西教派大分裂。

东西教会大分裂的原因二：在罗马帝国分裂为东西两部分之后，各自形成了以自己的都城为中心的东西教派的教宗，这两个教派都表示自己才是**的正宗教派，在宗教界拥有着至高无上的宗教权利，于是两个教派之间互相争夺势力范围，互相指责，分歧越来越大，于是分裂就在所难免了。

东西教会大分裂的原因三：自从**教分裂为东西教派之后，双方的争议与分歧一直就存在着，只不过时而激烈，时而妥协，双方的矛盾由来已久。最终1054年，矛盾集中爆发，导致了东西教会正式分裂。

君士坦丁堡牧首的介绍

君士坦丁堡牧首、君士坦丁堡宗主教、新罗马主教，所辖教区位于伊斯坦布尔的前身君士坦丁堡。包括亚美尼亚正教的亚美尼亚人土耳其君士坦丁堡宗主教（Patriarch of C***tantinople for the Armenians in Turkey），和希腊正教的君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of C***tantinople）两个现存牧首。其中希腊正教牧首是东正教的普世牧首。

**教三大教派的共同教义是什么

**教三大派别区别如下：

1、天主教会。

天主教会意为至一的，至圣的，至公的使徒教会，基于罗马教会的罗马礼仪以及各国家地区隶属的教区组成，天主教会确立了圣父，圣子，圣灵的三位一体等**教主流理论和古典教派的宗教文化，主张历届大公会议内容及托马斯的自然神学为官方神学及哲学体系。

天主教会代表为耶稣首席门徒圣伯多禄后继者的历任罗马主教，通称教宗，圣座建在梵蒂冈城国。

2、东正教会。

东正教会的全称是正统天主教会，其实一个强调正统的使徒教会，宗教文化保持在早期**教，信守前7次大公会议为正统教义，东正教会继承于圣安德肋的君士坦丁堡，圣马尓古的亚历山大，圣保禄的安条克，圣雅各伯的耶路撒冷4座初代教会的牧首区。

并以君士坦丁堡主教为普世牧首，荣誉领导各地独立正教会和自治正教会，普世牧首认可罗马主教为首座主教，但反对首座权。

3、历史新教。

历史新教就是狭义的新教，特指宗教改革开始后抗议罗马教廷及天主教会世俗化的一系列宗派，包括宗教改革激进派，现代新教特指大觉醒运动以后产生的一系列教派，是加尔文宗的归正思想的延续，主要是复兴圣经里记载过，但遗失掉的传统。

**教的共同教义：

**教的教义，各教派强调的重点也不同，但基本信仰还是得到各教派公认的，**教的教义可归纳为两个字博爱，在耶稣眼里，博爱分为两个方面，爱上帝和爱人如己。

其次也相仿，就是要爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲，在**教的教义中，爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝，**教是严格的一神教，只承认上帝耶和华是最高的神，反对多神崇拜和偶像崇拜，也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。

关于东正教

分类: 社会民生 》》 宗教
问题描述:

东正教是个什么宗教,和**教有什么区别?

解析:

东正教是与天主教、新教并立的**教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。

325年尼西亚公会议后，东西派教会间的矛盾日益尖锐。330年君士坦丁一世迁都君士坦丁堡后，两派在谁居教会首席问题上争斗愈烈。到1054年，终于酿成东西教会大分裂。自9世纪起，东派教会已逐渐向保加利亚、基辅罗斯等国发展。1054年后，拜占廷帝国日益衰落。1096年，罗马教皇乌尔班二世组织十字军东征，1204年第四次十字军攻占君士坦丁堡,东正教普世牧首区被迫迁往尼西亚。15世纪30年代，奥斯曼土尔其帝国进攻拜占廷，君士坦丁堡向西方求救。罗马教皇尤金四世乘机于1438年召开佛罗伦萨公会议，，旨在使东派教会屈服，要求东西教派合一，从而确立教皇的首脑位置。由于东正教会的让步，次年7月会议签署通过东西教会合一决议，确认教皇为"**在世代表"，具有全权地位，史称佛罗伦萨合一。但由于东派教会内反对派的 *** ，合一未果。1453年，拜占廷帝国被奥斯曼土耳其帝国征服，苏丹出于政治考虑，对东正教会采取宽容政策。但奥斯曼土耳其帝国的国教是 *** 教，所以君士坦丁堡牧首实际上处于被征服地位。16世纪之后，一些国家和地区的正教会相继成立自主教会，君士坦丁堡牧首的实际**性已丧失殆尽。自主教会是指在法规和行政方面享有全部独立权，并可自选大主教和主教的教会；有时也指不依附于教郡都主教管辖的个别地区。1589年，俄罗斯正教会取得自主地位，建立牧首区。以后，使用俄罗斯正教礼仪的教会，常通称为俄罗斯正教。

在教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的**神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中**的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。
在教会组织方面，东正教否认天主教"只有’使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区"的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。

东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正**8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。国际互联网上关于东正教的站点也不少，如：

美国东正教主页：ocf/OrthodoxPage