撒马尔罕是现在的哪个城市？撒马尔罕是什么意思 《法语助手》法汉

本文目录

• 撒马尔罕是现在的哪个城市
• 撒马尔罕是什么意思 《法语助手》法汉
• 撒马尔罕：享誉世界的历史文化古都，如何失去首都地位
• 我想问一下撒马尔罕在哪里
• 撒马尔罕属于哪个洲哪个国家
• 撒马尔罕在哪里 撒马尔罕位于哪
• 撒马尔罕是乌兹别克斯坦第一大城市
• 撒马尔罕陷落之战，蒙古铁骑是如何攻占固若金汤的天堂之城的呢
• 撒马尔罕的历史记载

撒马尔罕是现在的哪个城市

撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，丝绸之路上重要的枢纽城市，撒马尔罕连接着波斯帝国、印度和中国这三大帝国，关于她的记载最早可以追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。撒马尔罕(乌兹别克语：Samarqand或Самарқанд) Самар意为“肥沃”，қанд意为“土地”，撒马尔罕意为“肥沃的土地”。耶律楚材说：“寻思干者西人云肥也，以地土肥饶故名之。”中文名：撒马尔罕乌兹别克语：Samarqand经纬度：39°39′15″N 66°57′35″E国 家：乌兹别克斯坦州：撒马尔罕州海 拔：702 米（2,303 英尺）

撒马尔罕是什么意思 《法语助手》法汉

撒马尔罕Samarcande撒马尔罕（乌兹别克斯坦语：Samarqand Самарқанд; 波斯语：سمرقند‎; 俄语：Самарканд from 粟特语: "Stone Fort" or "Rock Town"; 蒙古语：Самарканд from "Nut Rock" or "Hard Rock"）是中亚地区的历史名城，也是伊斯兰学术中心，现在是乌兹别克斯坦的旧都兼第二大城市、撒马尔罕州的首府，有人口40万，现任总统伊斯拉木·卡里莫夫生于此城。Samar意为“肥沃”，qand意为“土地”，撒马尔罕意为“肥沃的土地”；耶律楚材说：“寻思干者西人云肥也，以地土肥饶故名之。”汉名为河中。十四世纪时为帖木儿帝国国都，这里也是帖木儿陵墓的遗址Gur-e Amir所在地。Bibi-Khanym Mosque清真寺也是著名地标之一，Registan则是市区古老的中心。在2001年时，联合国教育、科学及文化组织将拥有二千七百五十年历史的撒马尔罕编入世界遗产之列，称为Crossroads of Cultures（文化交汇之地）（亚洲和大洋洲世界遗产）。

撒马尔罕：享誉世界的历史文化古都，如何失去首都地位

如今说起撒马尔罕这个城市，大部分人都会感到非常陌生：它是谁？它在哪儿？

撒马尔罕和塔什干（乌兹别克斯坦首都）所在地理位置

这反应相当正常，毕竟它所在的乌兹别克斯坦本身就不算有名，而撒马尔罕自己，更是在世界城市排名中排到四线开外，不被人们所熟知自然是情理之中。

撒马尔罕市中心的列吉斯坦广场，它是一组宏大的建筑群，由三座伊斯兰教的神学院组成。

只是几百年前可不是这样的光景，作为中亚最古老的城市之一，撒马尔罕也曾 八街九陌、车水马龙 …这样说可能不够形象，我们参考一下诸位网友们的 历史 评价。

所以撒马尔罕并非没有故事，正相反的，它在漫长岁月中，积累了无数的 历史 与传说，只是人们对它知之甚少罢了。

这究竟是一座怎样的城市？它是如何兴起，又是如何衰落的？ 今天，就让我们从撒马尔罕的三个传说与故事开始，了解这座传奇城市的荣辱与兴衰。

公元635年冬，撒马尔罕向长安城中的李世民进献了一份特别的礼物。

那是几颗漂亮的大桃子，它们“大如鹅卵，色似黄金”，据说是生长过程极为不易、需要术法加持才可长成的仙品 ，吃一颗就能长生不老 的那种。

《撒马尔罕的金桃》，这是一位美国的汉学家薛爱华所撰写的、探讨唐朝舶来品的著作，因为作者非常向往这种失传已久的神秘水果，故以此命名

这种神奇的功效使李世民龙心大悦，不仅重赏了献宝的使臣，还很快派出了一大波人，让他们分批前往撒马尔罕收购更多的金桃。

李世民有没有得到他想要的长寿秘诀我们不好说，但 撒马尔罕应该得到了他们想要的回报：商贸和财富。

撒马尔罕向唐朝进贡金桃，固然有一部分是为了讨好西域各国所顺服的天可汗，但与此同时，非常具有商业头脑的粟特人（撒马尔罕的本土民族），其实也是在把金桃当作一种贸易的商品。

撒马尔罕自古便是繁荣的商业城市，它的地理位置十分优越，处在中亚两河之间的河中地区， 东邻中国，西临波斯，南接印度，正好是几大古文明的交汇点 。

古代商业贸易与文化交流的路线图，从图中可以发现，撒马尔罕（Samarkand）正好处在重要的交汇之处

丝绸之路开辟后，撒马尔罕的地位又进一步提升，成为了文化交流与商业贸易的中心。一方面，这里为文化技术的传播提供了机会，比如当地的***就从中国囚犯那里学到了造纸术，并在撒马尔罕建造起伊斯兰世界的第一个造纸坊。

另一方面，作为丝绸之路上的重要枢纽，无数的商队都会带着奢侈品经过撒马尔罕，然后留下大笔的 “买路钱” 。

他们将西方的葡萄酒、郁金香、拂菻狗（lǐn，拂菻即东罗马帝国）、铁俞石（即黄铜）传到中国，又将中国的丝绸和瓷器转卖到西方，这一来一回，便是大笔的财富。

古代丝绸之路上繁荣的贸易市集

锦上添花的是，撒马尔罕的粟特人本身就非常擅长经商，据说他们从小就开始学习商贾之术和说话之道，因此总是能具有明亮的眼睛，以及清醒的头脑。

粟特人经常会发掘身边事物的“商业价值”，比如金桃，这种神秘的水果在包装后成为了长生不老的仙果，换取了还想再活五百年的帝王小金库 N。又比如 撒马尔罕马，据说这种马属于大宛国马种，跟汗血宝马是亲戚 ，于是又换取了想称霸天下的朝廷国库 N。

中亚一些古城的壁画上绘制的粟特商人形象

中国新疆吐鲁番附近千佛洞中的9世纪壁画，描绘粟特商人向佛陀捐款

就这样，在地理位置和经商头脑的双重加成下， 撒马尔罕很快积累起了巨额的财富，一度跻身世界上最富有和重要的城市之列 ，连见多识广的阿拉伯商人见了，都要称赞一句“东方璀璨的明珠”。

金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，有这样一段情节：

这座传说中易守难攻的古城，正是撒马尔罕。

正在与花剌子模军交战的蒙古骑兵

历史 上，撒马尔罕是一座非常坎坷的城市，这块土地上曾经迎来、又送走过许多不同的国家与政权。

公元7世纪时的撒马尔罕城

最早是公元前329年，亚历山大大帝占领了撒马尔罕，并发表了文章开头的那段征服感言，后来这里又先后被康居人（公元前2世纪）、土耳其人（公元6世纪）、阿拉伯人（公元8世纪）以及各种突厥语民族（公元11-13世纪）所统治。

描绘亚历山大在撒马尔罕的一次宴会中，因醉酒杀死恩人克雷图斯的画

不过万幸的是，归属权的频繁变更，并没有对撒马尔罕的城市造成太大的威胁和破坏，在13世纪以前，撒马尔罕一直都是丝绸之路上的重要枢纽，依靠优越的地理位置和天生的商业头脑维持着自己的繁荣。

然而蒙古人的到来改变了一切。

公元1215年，撒马尔罕是花剌子模国的都城，该国的某个总督见财起意，诬陷一支前去通商的蒙古商队为间谍，而沙赫（皇帝）摩诃末也没有进行任何调查，就直接将商队成员450人全部处死，随后又杀死成吉思汗派去试图和平解决此事的正使，并将副使剃光胡须，遣送回国。

这种挑衅行为的后果，就是战争由此爆发，暴怒的成吉思汗亲自率领蒙古大军西征，很快就灭亡了花剌子模国。而撒马尔罕，也在这个过程中，落入了蒙古人之手。

在《射雕英雄传》中，因为郭靖不忍心看城中百姓被无辜牵连，所以攻破撒马尔罕后，他便用功劳作为交换，挽回了所有人的性命，使撒马尔罕免遭灭顶之灾。

电视剧《射雕英雄传》中的成吉思汗

但在现实的 历史 中，并没有郭靖和他的善行，成吉思汗在进入撒马尔罕后便下令屠城，整座城市毁于一旦， “城中常十余万户，国破以来，存者四之一” 。

这是撒马尔罕 历史 上最黑暗和血腥的 历史 ，它遭受了致命的打击，在蒙古军队的烧杀抢掠中沦为一片废墟，险些变成史册上的一段遥远文字。

1941年，一位苏联的考古学家为了进行 历史 学研究，在撒马尔罕打开了一座古老地宫中的棺木，他在这座棺木上发现了一道神秘的诅咒：“任何打开我棺材的人，都将招来比我更可怕的侵略者。”

第二天，希特勒袭击了苏联，卫国战争爆发。

帖木儿在在撒马尔罕举行的盛宴

这是一个只要谈到撒马尔罕的 历史 ，就必然会被提及的名字。

埃米尔·帖木儿，出生于撒马尔罕南部的碣石，是一个突厥化的蒙古人。出于政治目的，他一直自称是成吉思汗的后裔，但事实上，他和成吉思汗的联系仅限于他曾经是西察合台汗国的驸马，以及修复了被成吉思汗所毁灭的撒马尔罕。

察合台汗国是蒙古四大汗国之一，它最初是成吉思汗次子察合台的领地，所以得名察合台汗国

1369年，帖木儿叛出蒙古，在中亚的河中地区建立起了帖木儿帝国，并定都撒马尔罕。

这个选择是具有深意的，野心勃勃的统治者认为， 在已经成为废墟的土地上重建都城，更能够让屠城阴影中的民众重建信心，也更能够体现他的威望和能力。 为此，帖木儿发誓要打造出全世界最高贵的“藏娇之地和贸易之城”。

在接下来的几年甚至几十年间，帖木儿开始将各国的能工巧匠，尤其是精巧的雕塑家、建筑家和工匠，都“请”到撒马尔罕，让他们修建最为辉煌和美丽的建筑。同时，他也在南征北战的过程中，不断选送优秀的商人、艺术家甚至学者前往撒马尔罕，以促进德智体美劳的全面发展。

绘制了撒马尔罕大清真寺建造过程的插画

在帖木儿的努力下，撒马尔罕很快恢复了生机，并逐渐成为整个中亚的文化和商业中心，被欧洲人称为“东方古老的罗马”。

而这距离成吉思汗下令屠城，仅仅不过150年。

据说在帖木儿帝国时代，撒马尔罕完全有竞争世界之都的底气 ，帖木儿曾非常自豪地在撒马尔罕的城门上写道：“如果你想挑战我，请先睁大眼睛看看这座城门。”

可惜的是，这座起震慑作用的城门没能长久。帖木儿崩逝后，他的儿子和侄子们开始为了王位互相残杀，并最终使帖木儿留下的兴盛帝国四分五裂，只传承了一百多年便亡国了。

撒马尔罕城中最大的帖木儿雕像，他在撒马尔罕人的心中，是挽救了这座城市的英雄

帝国灭，都城衰，帖木儿帝国的繁荣结束后，撒马尔罕的巅峰时代也结束了，它又走起了下坡路，渐渐由极盛变得衰落。

有一个形容城市浮沉的词语叫起起落落，但就撒马尔罕的 历史 经历来说，这个词并不是非常贴切，一个更形象的词应该是 起落起落——商业之都是起，蒙古屠城是落；帝国都城是起，现在又轮到了落。

这种落差很好理解。

当初撒马尔罕的兴起，很大一部分原因是老天爷赏饭吃。

撒马尔罕占据着一个绝妙的地理位置，两条河流为它提供了平原和水源，周边的古文明为它提供了商业贸易的资源，这使得撒马尔罕能够在各方力量的添砖加瓦下不断发展，成为古丝绸之路上重要的商业之都。

古代陆上丝绸之路的线路图

而撒马尔罕走向衰弱，很大一部分原因就是老天爷又把更多的饭赏给了别人。

随着新航路的开辟和海洋文明的兴起，商人们开始转向更为平稳的海上丝绸之路，而不再选择充满风险和动荡的陆路。没有了来来往往的骆驼商队，撒马尔罕自然很快就变得萧条，再加上帝国覆灭和连年战争，这里再次进入了黑暗时代。

16至18世纪，撒马尔罕经历了致命的经济衰退，当时许多建筑被战火所摧毁，商人们也远离了这座古老的城市，导致撒马尔罕的发展开始停滞，人口急剧下降，甚至在18世纪中叶成为了无人居住的荒城。

这样的情形一直持续到1870年前后，撒马尔罕成为了俄国的属地，才有所好转。俄国以及后来的苏联在撒马尔罕主持了很多的修复项目，包括今天城中所能看到的绝大多数老建筑，都是20世纪时苏联政府组织重建的。

1868年，俄军主力进入撒马尔罕城

在几十年的不懈努力下，这座老城终于勉强恢复了昔日的光彩。

1890年的撒马尔罕

1892年描绘撒马尔罕集市的画

只是撒马尔罕荒废的时间太久了，已经很少有人能够记得它曾经辉煌的 历史 ，尽管它出现在地图上，但人们对它的认识都是模糊的。

乌兹别克斯坦的新任都城和最大城市塔什干

如今的撒马尔罕，是乌兹别克斯坦共和国的旧都城和第二大城市，它在政治和经济领域已经无法与新首都塔什干相提并论，但它作为曾经的文化与商业之都，依然具有无可比拟的 历史 价值。

城中的古老建筑，那些历经沧桑又被重建的神学院、清真寺、天文台，依然吸引着全世界各地的游人和学者，前往探秘这座古城乃至整个中亚的 历史 秘闻。2001年，撒马尔罕被列入世界文化遗产，称为“世界多元文化的交汇之地”。

瓦西里·韦列谢查金的《胜利》，这幅画描绘了撒马尔罕的神学院。中世纪的时候，这里是专门培养***神职人员的学府

近年来，作为古丝绸之路起点的中国，一直在呼吁恢复古老的丝绸之路，恢复这条具有无限商机的贸易之路。这个构想正在一步步实现，也许等到新丝绸之路经济带完全建成时，撒马尔罕这个重要的枢纽，将会重新发挥出它最强大的力量。

我想问一下撒马尔罕在哪里

乌兹别克斯坦。乌兹别克斯坦撒马尔罕（又译撒马尔干），是中亚最古老的城市之一，丝绸之路上重要的枢纽城市，有2500年的历史，为古代帖木尔帝国的首都。撒马尔罕连接着中国、波斯帝国和印度这三大帝国，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，关于它的记载最早可以追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。公元前4世纪，当马其顿帝国的亚历山大大帝攻占该城时不禁赞叹：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。乌兹别克斯坦第二大城，撒马尔罕州首府。在国境东南部泽拉夫尚河谷地。人口50.44万（2015年）。中亚历史名城，有2500年的历史。为古代索格德、帖木尔帝国的首都。更多关于撒马尔罕在哪里，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/c448da1655788512.html查看更多内容

撒马尔罕属于哪个洲哪个国家

撒马尔罕属于亚洲（中亚），乌兹别克斯坦第二大城市。

乌兹别克斯坦撒马尔罕是中亚最古老的城市之一，丝绸之路上重要的枢纽城市，有2500年的历史。撒马尔罕连接着中国、波斯帝国和印度这三大帝国，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。

撒马尔罕(乌兹别克语：Samarqand或Самарқанд) 意为“肥沃的土地”。中国古代称之为“康居”，耶律楚材说：“寻思干者西人云肥也，以地土肥饶故名之。” 

撒马尔罕在哪里 撒马尔罕位于哪

　　撒马尔罕位于乌兹别克斯坦，撒马尔罕州首府。是中亚最古老的城市之一，丝绸之路上重要的枢纽城市，有2500年的历史。善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。　　撒马尔罕是乌兹别克斯坦的文化中心，设有高等院校多所和考古研究所。该地区工业以轧棉、丝织和食品加工为主，还有机械制造和化学工业。2000年，撒马尔罕古城整体被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。著名的名胜古迹有“列基斯坦”神学院、兀鲁伯天文台、沙赫静达陵墓等。

撒马尔罕是乌兹别克斯坦第一大城市

撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城市撒马尔罕（乌兹别克语：Samarqand或Самар_анд）是中亚地区的历史名城，现在是乌兹别克斯坦共和国的旧都兼第二大城市、撒马尔罕州的首府，有人口40万，现任总统伊斯兰·卡里莫夫生于此城。Самар意为“肥沃”，_анд意为“土地”，撒马尔罕意为“肥沃的土地”；耶律楚材说：“寻思干者西人云肥也，以地土肥饶故名之。2001年，作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

撒马尔罕陷落之战，蒙古铁骑是如何攻占固若金汤的天堂之城的呢

1219年底，蒙古军队迅速逼近撒马尔罕。这时，成吉思汗作为一位杰出的军事家，展现了他卓越的军事领导能力。他没有直接命令军队进攻雄伟的撒马尔罕城，而是命令将领们把兵力分成四路，成吉思汗带路横扫撒马尔罕周围的城市、城堡和要塞，切断了撒马尔罕的后援。完成任务后，四支军队聚集在撒马尔罕城下。 1220年初，成吉思汗率先到达撒马尔罕，命令部队扎营休息，等待其他三支军队。直到1220年2月底，蒙古四军会师，带回大量俘虏。此时的撒马尔罕已经成为孤岛，城内军民压力巨大。这座城市被摧毁只是时间问题。成吉思汗命令蒙古人组成攻城营，在城头射书，要求撒马尔罕驻军投降。撒马尔罕守备司令莫霍·苏丹·托加汉在蒙古人不稳定的情况下不肯投降，出兵出城偷营，主动进攻的蒙古人比沙子和雨滴还多。事实证明，华拉·墨子的军队不是弱而是战斗力强。虽然成吉思汗有所准备，但他只在这一领域与华拉·墨子打了一场平局。双方损失惨重，华拉。 撒马尔罕作为花拉子模最大的城市，人口50万。城外三面环山，山外有一条河。只有西部是马平川的平原，容易守，难攻。不仅如此，莫科还命令人们竖起城墙去触摸星星。挖掘护城河以引导地下水，并在城外60多英里处修建了外围要塞防线。托盖汗率领11万突厥波斯联军进驻该城，另有23名成吉思汗认为决定胜利的不是城墙，而是谁的士兵更勇敢。命大军做好准备，连夜攻城。 孟军个人装备的劣势是显而易见的。部队除家眷和工匠外，约70%为骑兵。轻骑兵和重骑兵最明显的区别就是穿的是皮甲(但是带蛋)，里子比较杂。最好的是丝绸。轻骑兵穿着随便，没人管他们要不要**。不过花刺重骑兵有锁子甲。即便如此，此时蒙古人已经解决了攻坚问题，蒙古军中的汉人工匠为成吉思汗建立了“炮兵团”，配备了各种弹弓和攻城弩。

撒马尔罕的历史记载

元时，马可波罗在《马可波罗行纪》中对撒马尔罕有专门描写。第一卷第五十一章《撒麻耳干大城》中写了撒马尔罕当时的旧闻，全文记载如下：撒麻耳干（Samarkand，即今撒马尔罕，乌兹别克斯坦第二大城市，是中亚历史名城——译者注）大城是一个宏伟壮丽的城市，居民多是**徒和回**。它臣服于大汗的宗室海都（Kaidou）的统治，不过，大汗和海都的关系很恶劣。此城在西北方，下面来给大家讲讲这里发生过的一大圣迹。不久以前，大汗的亲兄长察合台（Djagatai）——他统治着此地及周边地区——皈依了**教。此事使当地的****大为兴奋，于是，他们在此城建造了一个朝拜的教堂，奉祀圣若望巴迪思忒（Saint Jean Baptiste），并用这个圣名命名这座教堂。有一块华美的石头原来是属于回**的，建造教堂的人把它取来用作承受教堂所有重量的中央石柱的基座。察合台死后，众回**想拿回**教堂中的柱石。于是，他们相互商量，到底是用和平的方式取回此石呢，还是用武力收回，不管用什么方式，这都正是最好的时机。因为他们回**的人数远远多于**徒的，人多势众，有足够的能力对抗实力弱小的**徒。于是，他们来到**徒朝拜的教堂，对**徒说，要取回那块石头，而且势在必得。**徒回答说：“这块石头本来是属于你们的，不过，我们愿意用金子交换。”回**答复说，世界上不是什么东西都可以交易的。因此，双方僵持不下，争执激烈。回**的主上听见众人喧哗，便询问其原因，然后说，**徒能用金子来买就可以成交，如果不能，则必须归还这块石头，限期三日执行。回**却无论如何都不愿意用石头来交换金子，他们知道，如果拿走这块石头，**教堂必定会倒塌。因此，**徒们愤怒异常，却无计可施，只能祈祷耶稣**，祈求天主保佑，让若望巴迪思忒之名不在本堂坠毁。限期已到，当天黎明，那块石头忽然离开了石柱——奇迹发生了——这时，石柱悬空，离地有三掌高，却没有坠毁，教堂屹立不倒，跟有石头基座时没有任何区别。回**虽然得到了这块石头，不过，见此情景，他们都垂头丧气地离开了。这就是这一圣迹出现的经过。直到现在，那根石柱仍然悬空而立，教堂也依然屹立不倒。 撒马儿罕，即汉朝罽宾地，隋朝曰漕国，唐朝复名罽宾，皆通中国。元太祖荡平西域，尽以诸王、驸马为之君长，易前代国名以蒙古语，始有撒马儿罕之名。去嘉峪关九千六百里。元末为之王者，驸马帖木儿也 。洪武中，太祖欲通西域，屡遣使招谕，而遐方君长未有至者。二十年九月，帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。诏宴其使，赐白金十有八锭。自是频岁贡马驼。二十五年兼贡绒六匹，青梭幅九匹，红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑、甲胄诸物。而其国中回回又自驱马抵凉州互市。帝不许，令赴京鬻之。元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之，于是归撒马儿罕者千二百余人。二十七年八月，帖木儿贡马二百。其表曰：“恭惟大明大皇帝受天明命，统一四海，仁德洪布，恩养庶类，万国欣仰。咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主。光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。所未服之国，皇帝皆服之。远方绝域，昏昧之地，皆清明之。老者无不安乐，少者无不长遂，善者无不蒙福，恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国，凡商贾之来中国者，使观览都邑、城池，富贵雄壮，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕书恩抚劳问，使站驿相通，道路无壅，远国之人咸得其济。钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中部落，闻兹德音，欢舞感戴。臣无以报恩，惟仰天祝颂圣寿福禄，如天地永永无极。”照世杯者，其国旧传有杯光明洞彻，照之可知世事，故云。帝得表，嘉其有文。命给事中傅安等赍玺书、币帛报之。其贡马，一岁再至，以千计，并赐宾钞偿之。成祖践阼，遣使敕谕其国。永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安等还。初，安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣虎歹达等送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣指挥白阿儿忻台等往祭故王，而赐新王及部落银币。其头目沙里奴儿丁等亦贡驼马。命安等赐其王彩币，与贡使偕行。七年，安等还，王遣使随入贡。自后，或比年，或间一岁，或三岁，辄入贡。十三年遣使随李达、陈诚等入贡。暨辞归，命诚及中官鲁安偕往，赐其头目兀鲁伯等白银、彩币。其国复遣使随诚等入贡。十八年复命诚及中官郭敬赍敕及彩币报之。宣德五年秋、冬，头目兀鲁伯米儿咱等遣使再入贡。七年遣中官李贵等赍文绮、罗锦赐其国。正统正统四年贡良马，色玄，蹄额皆白。帝爱之，命图其像，赐名瑞駂，赏赉有加。十年十月书谕其王兀鲁伯曲烈干曰：“王远处西陲，恪修职贡，良足嘉尚。使回，特赐王及王妻子彩币表里，示朕优待之意。”别敕赐金玉器、龙首杖、细马鞍及诸色织金文绮，官其使臣为指挥佥事。景泰景泰七年贡马驼、玉石。礼官言：“旧制给赏太重。今正、副使应给一等、二等赏物者，如旧时。三等人给彩缎四表里，绢三匹，织金紵丝衣一袭。其随行镇抚、舍人以下，递减有差。所进阿鲁骨马每匹彩缎四表里、绢八匹，驼三表里、绢十匹，达达马不分等第，每匹紵丝一匹、绢八匹、折钞绢一匹，中等马如之，下等者亦递减有差。”制可。又言：“所贡玉石，堪用者止二十四块，六十八斤，余五千九百余斤不适于用，宜令自鬻。而彼坚欲进献，请每五斤赐绢一匹。”亦可之。已而使臣还，赐王卜撒因文绮、器物。天顺元年命都指挥马云等使西域，敕奖其锁鲁檀毋撒，赐彩币，令护朝使往还。锁鲁檀者，君长之称，犹蒙古可汗也。七年复命指挥詹升等使其国。成化中，其锁鲁檀阿黑麻三入贡。十九年偕亦思罕酋长贡二狮，至肃州，其使者奏请大臣往迎。职方郎中陆容言：“此无用之物，在郊庙不可为牺牲，在乘舆不可被骖服，宜勿受。”礼官周洪谟等亦言往迎非礼，帝卒遣中使迎之。狮日啖生羊二，醋、酐、蜜酪各二瓶。养狮者，光禄日给酒馔。帝既厚加赐赉，而其使者怕六湾以为轻，援永乐间例为请。礼官议从正统四年例，加彩币五表里。使者复以为轻，乃加正、副使各二表里，从者半之，命中官韦洛、鸿胪署丞海滨送之还。其使者不由故道赴广东，又多买良家女为妻妾，洛等不为禁止。久之，洛上疏委罪于滨，滨坐下吏。其使者请泛海至满剌加市狻猊以献，市舶中官韦眷主之，布政使陈选力陈不可，乃已。弘治二年，其使由满剌加至广东，贡狮子、鹦鹉诸物，守臣以闻。礼官耿裕等言：“南海非西域贡道，请却之。”礼科给事中韩鼎等亦言：“狰狞之兽，狎玩非宜，且骚扰道路，供费不赀，不可受。”帝曰：“珍禽奇兽，朕不受献，况来非正道，其即却还。守臣违制宜罪，姑贷之。”礼官又言：“海道固不可开，然不宜绝之已甚，请薄犒其使，量以绮帛赐其王。”制可。又偕土鲁番贡狮子及哈剌、虎剌诸兽，由甘肃入。镇守中官傅德、总兵官周玉等先图形奏闻，即遣人驰驿起送。独巡按御史陈瑶论其糜费烦扰，请勿纳。礼官议如其言，量给犒赏，且言：“圣明在御，屡却贡献，德等不能奉行德意，请罪之。”帝曰：“贡使既至，不必却回，可但遣一二人诣京。狮子诸物，每兽日给一羊，不得妄费。德等贷勿治。”后至十二年始来贡。复至。而正德中犹数至。嘉靖二年，贡使又至。礼官言：“诸国使臣在途者迁延隔岁，在京者伺候同赏，光禄、邮传供费不赀，宜示以期约。”因列上禁制数事，从之。十二年偕天方、土鲁番入贡，称王者至百余人。礼官夏言等论其非，请敕阁臣议所答。张孚敬等言：“西域诸王，疑出本国封授，或部落自相尊称。先年亦有至三四十人者，即据所称答之。若骤议裁革，恐人情觖望，乞更敕礼、兵二部详议。”于是言及枢臣王宪等谓：“西域称王者，止土鲁番、天方、撒马儿罕。如日落诸国，称名虽多，朝贡绝少。弘、正间，土鲁番十三入贡，正德间，天方四入贡，称王者率一人，多不过三人，余但称头目而已。至嘉靖二年、八年，天方多至六七人，土鲁番至十一二人，撒马儿罕至二十七人。孚敬等言三四十人者，并数三国尔。今土鲁番十五王，天方二十七王，撒马儿罕五十三王，实前此所未有。弘治时回赐敕书，止称一王。若循撒马儿罕往岁故事，类答王号，人与一敕，非所以尊中国制外蕃也。盖帝王之驭外蕃，固不拒其来，亦必限以制，其或名号僭差，言词侮慢，则必正以大义，责其无礼。今谓本国所封，何以不见故牍？谓部落自号，何以达之天朝？我概给以敕，而彼即据敕恣意往来，恐益扰邮传，费供亿，殚府库以实溪壑，非计之得也。”帝纳其言，国止给一敕，且加诘让，示以国无二王之义。然诸蕃迄不从，十五年入贡复如故。甘肃巡抚赵载奏：“诸国称王者至一百五十余人，皆非本朝封爵，宜令改正，且定贡使名数。通事宜用汉人，毋专用色目人，致交通生衅。”部议从之。二十六年入贡，甘肃巡抚杨博请重定朝贡事宜，礼官复列数事行之。后入贡，迄万历中不绝。盖番人善贾，贪中华互市，既入境，则一切饮食、道途之资，皆取之有司，虽定五年一贡，迄不肯遵，天朝亦莫能难也。其国东西三千余里，地宽平，土壤膏腴。王所居城，广十余里，民居稠密。西南诸蕃之货皆聚于此，号为富饶。城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱皆青石，雕为花文，中设讲经之堂。用泥金书经，裹以羊皮。俗禁酒。人物秀美，工巧过于哈烈，而风俗、土产多与之同。其旁近东有沙鹿海牙、达失干、赛蓝、养夷，西有渴石、迭里迷诸部落，皆役属焉。