史蒂文森轮回（十个惊人证据揭示轮回存在性！这是真的吗 （4））
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十个惊人证据揭示轮回存在性！这是真的吗 (4)
背景知识：伊恩·史蒂文森博士是生物化学和精神病学教授。研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。2002年，他负责弗吉尼亚大学在世界各地的超自然研究。他于1960年发表的文章《往世回忆的证据》，被誉为现代西方轮回研究的序幕。从那以后的四十多年间，他奔波于世界各地，收集到2600多个案例，发表了十本专著和几十篇学术论文，其中许多被研究者引为经典，特别是《二十案例示轮回》（TwentyCasesSuggestiveofReincarnation）和《记得前世的儿童》（ChildrenWhoRememberPreviousLives）两本书，被后来的研究者经常引用。《二十案例示轮回》一书中记载的20个轮回转世案例，是他在1961年到1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。本书中有一个案例是轮回转世中非常罕见的、具有特殊研究价值的例子，史蒂文森称其为“交换转生”（ExchangeIncarnation），此现象其实就是中国古代正史中亦有记载的“借尸还魂”现象。 虽然史蒂文森并非是西方第一个从事轮回研究的人，但是他以严肃的态度、严谨的作风赢得了学术界对轮回研究的接受与尊重。不过，对他研究工作的评价趋于两极化，支持者认为他是一个被误解的天才，而批评者则认为他过于轻信甚至迷信，他的结论在科学界也很少得到正面的支持。一些批评者曾质疑他的研究方法，称它们是伪科学。另一些人则认为，他的研究方法还是严谨的，即使他们并不一定支持其结论。另外译者还发现了一个视频中，大量提到了史蒂文森博士所研究的个案。这是一个讲座，主讲人是钟茂森博士，现任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。澳洲净宗学院副院长、方东美研究所副所长。视频后半部分提到了史蒂文森博士研究的很多案例，前半部分很多是濒临死亡学的案例。有兴趣的朋友可以点击观阅。以上讯息为译者整理所注。
轮回的证据有哪些
实际上，在世界上有很多证据可以支持轮回之说。有时候当你看到某个人或做某件事情、去往某个地方，突然感觉自己曾经见过，或做过，对这里的一切感到非常的亲切。很多人都有过这种似曾相识的感觉即所谓的轮回。一、儿童前世回忆。也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。 在研究了近3，000个儿童案例后 这些儿童大多数年纪为4到10岁史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的日期，以及自己以前居住的村庄的详尽讯息。更有甚者，很多孩子能准确说出自己"以前"的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。二、爱好、兴趣和痴迷。 我们中的一些人被特定对象、地点、或童***情所吸引，这些事物往往成为终身爱好，但这些兴趣从何而来呢? 例如，为什么一个人被吸引到学习一切有关南北内战的知识，这场战争发生在一个世纪前而那时他们还没有出生;为什么一个十几岁的少年会对法国产生浓厚的兴趣，虽然他们从来没有去过那里，也没有任何明显的联系?请问这会不会是轮回的回应? 他只是个研究的内战爱好者，或者在某些方面仍沿袭前世的记忆，或者他就是那场战争的参与者?青少年迷恋法国仅仅是因为她敬佩其语言，风俗和历史，或还有其他的原因呢?即使我们回忆不起前世的自己，也不能否认，我们现在的爱好和兴趣，是前世的自己的反映?三、陌生语言习得能力。 陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。虽然这方面的事例不多但还是有一些被证实的事例：被催眠的人回忆"前世"的讯息，突然就说起了一种他们 "今世"毫无所知的语言一些外国词汇或者短语有些案例中，甚至可以用一种外语娴熟地对话。 一些记录在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不仅会说一门外语，甚至使用了这种语言在几个世纪前流行的古语版本，这样的案例非常不似虚构语言，恶作剧或者是潜在回忆病症。四、神童。 神童是具有特殊天赋或才能的孩子，通常在科学或艺术方面，他们不仅在这些方面出色，而且在数年之后与同时代的人相比，显得非常精通。这方面的例子有：德国作曲家莫扎特，在年仅4岁时就能够创造出简单的音乐，并
《轮回转世与生物学 -- 于此相逢》（1997年）
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭 佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。 可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。 “经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。” 民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。 至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛**把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛**改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。” 他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，
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