塞克斯顿诗人(安妮·塞克斯顿的介绍)
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安妮·塞克斯顿的介绍
安妮·塞克斯顿(Anne Sexton 1928--1974),美国著名女诗人。1967年因诗集《生或死》获得普利策奖。她是现代妇女解放运动的先驱之一, 美国著名自白派诗人。生前曾患有精神病,诗歌创作于她是一种治疗和复活。她的诗作敏锐、坦诚、有力,充满着不可思议的视野和意象。1974年自杀身亡。
中国现近代自杀的文人有哪些
陈天华、王国维、朱湘、老舍、吴晗、邓拓、以群、汪笺(陈寅恪弟子)、傅雷及其夫人朱梅馥、陈梦家、杨朔、闻捷、三毛、顾城、海子……大约1800年前,曹丕写下中国第一篇文学批评论文《典论论文》时,开篇第一句话就是:“文人相轻,自古而然。”一语道破文人底蕴。其实,文人除了“相轻”,还喜欢自杀。时过境迁,李贽、川端康成,对很多人已相当陌生了;顾城、海子在我们记忆中也渐行渐远;然而,这些年来,耳畔眼前不断听到有人自杀的消息,其中不乏青年才俊、文坛精英。文人大概都因情感细腻,思虑太过,生活却总和愿望背道而驰。若不能清醒地收放,为自己找到出口.大概就会绝望到对生活失望吧。附录:1893年,短篇小说之王莫泊桑用裁纸刀割开了喉咙 1905年,中国的近代作家陈天华于12月8日蹈海自杀 1914年,奥地利诗人乔治·特拉克尔曾因要开枪自杀被送进精神病院,而后服药过量自杀 1916年,美国作家杰克·伦敦病债交迫精神空虚,在自已的卧室注入过量的**自杀,年仅40岁 1923年,日本著名作家有岛武郎在轻井泽管别庄与波多野秋子一同自缢 1925年,俄国诗人叶塞宁于因精神抑郁在一家旅馆自杀 1927年,诗人兼学者王国维投湖自杀 1927年,俄国诗人叶塞宁的情人、现代舞之母邓肯于叶塞宁死后,在汽车上用围巾勒死 1930年,前苏联诗人马雅可夫斯基4月14日开枪自杀,并留下《致大家》遗书 1932年,美国诗人哈特·克莱恩跳海自杀 1933年,朱湘于12月5日在南京采石矶投水自杀 1933年,美国女诗人莎拉·蒂斯代尔自溺在纽约寓所的浴缸里 1937年,拉丁美洲短篇小说家基罗加自杀 1937年,匈牙利诗人尤若夫·阿蒂拉在12月3日卧轨自杀,年仅32岁 1938年,意大利女诗人安东尼亚·波齐自杀 1941年,前苏联女诗人玛·茨维塔郁娃回国后不久,在偏远的小镇叶拉步加自杀身亡 1941年,前苏联女诗人勃洛克不堪忍受黑暗的世界自杀 1941年,饱受精神分裂折磨的英国女作家弗吉尼娅·伍尔夫在3月28日投入马斯河自杀 1942年,奥地利作家斯蒂芬·茨威格在寓所与自已的妻子一起服毒自杀,时年61岁 1950年,意大利作家塞何立·帕维泽 1956年,前苏联作家法捷耶夫于5月13日自杀 1961年,美国作家海明威,由于多种病症和精神的困扰,在海边把****放进嘴里,扣动了扳机自杀 1963年,美国自由派女诗人西尔维亚·普拉斯,经过艰难的四次自杀,最后一次拧开煤气在厨房自杀 1965年,南非女诗人英格立德·乔科自杀 1965年,美国诗人伦德尔·嘉雷尔撞车自杀 1966年,中国的现代作家老舍投太明湖自杀 1966年,傅雷和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢 1966年,新月派诗人陈梦家不堪文革9月3日自杀 1967年,智利女诗人维沃莱塔·帕拉自杀 1968年,著名作家杨朔,文化大革命中不堪迫害,服安眠药自杀 1968年,诗人远千里于6月22日用刀片割颈动脉而死 1970年,日本作家三岛由纪夫在日本自卫队总监室剖腹自杀 1971年,著名诗人闻捷不堪与戴厚英的“跨阶级恋爱”用煤气自杀 1972年,日本小说家芥川龙之介由于生活与理想的极度矛盾,精神苦闷,服安眠药自杀,时年,35岁 1974年,美国自由派女,维亚·普拉斯的好友诗人安·塞克斯顿在她的汽车间里吸一氧化碳轻生 1972年,日本作家川端康成极力反对自杀,含煤气管自杀 1991年,台湾作家三毛在台北自己寓所的卫生间里,用**上吊自杀 1972年,美国现代自由派诗人约翰·伯利曼在明尼苏大学自桥上跳下自杀 1987年,3月3日女诗人蝌蚪用一把精致而锋利的手术刀割断了大腿上的静脉自杀,年仅33岁 1989年,3月26日诗人海子在山海关卧轨自杀 1990年,诗人方向服毒自杀,死后葬于千岛湖畔 1991年,戈麦在圆明园附近投水自杀 1994年,顾城用斧头砍伤妻子谢烨(后不治而亡),继而在一棵树上吊颈而死 1996年,著名诗人、报告文学家徐迟从六楼病房阳台上跳楼自,时年82岁 2004年,华裔女作家张纯如用**在美国加州洛斯盖多自杀于汽车内,年仅36岁 2004年,以21岁成为中国作协最年轻成员的作家殷谦在肯德基将毒药和着热巧克力饮料一起吞下,年仅27岁 2005年,文坛明日之星美国作家崔斯坦·伊格夫5月17日在家乡宾州的兰卡斯特自杀,年仅33岁 2006年,日本女作家鹭泽萌前在其独居的家中自杀身亡,年仅35岁
当代美国诗歌流派和技巧
当代美国诗歌流派和技巧
爱默生主张应“根据诗歌内容创造诗歌形式”。但是,纵观美国诗歌史,人们会发现美国诗歌所表现出的,却是与爱默生观点截然相悖的创作倾向,即根据诗歌形式决定诗歌的内容。爱默生鼓励美国诗人,在思想和诗歌的创作内容上尽可能地达到一种超凡脱俗的境界。然而,即使是他的追随者、写作风格最接近于他的诗人惠特曼、狄更生也摒弃了这一诗歌创作理论。美国诗人们不断创造出令人瞩目的新颖的形式,来表现他们各自的诗歌形象。第二次世界大战以后,美国诗歌更反映出这种与爱默生的主张背道而驰的潮流。在西方诗歌史上,惟有美国诗人是如此自欺欺人地坚持自己所谓的诗歌创作的形式分野,在诗歌史上,这场近乎滑稽的“封闭形式派”与“开放形式派”的论争,实际上代表了两派诗人精神境界和思想观点的对抗。封闭派认为,诗歌的形式应严格遵循格律规范;而这种形式规范是一种固定不变的、与实际生活经验无关的规则。开放派则认为,自由的诗体和充分的自信更能有效地表达现实生活的纷繁混乱。然而今天我们再来回顾当年对立的两派,却发现他们有着一个共同之点,即对现实生活的纷乱所表达的深切忧虑。
1945年前后,美国诗坛上涌现出的重要诗人有:罗伯特·潘·华伦、理查德·埃伯哈德、西奥多·罗特克、伊丽莎白·比肖普、罗伯特·洛威尔、约翰·贝里曼、德尔莫尔·贾雷尔、理查德·威尔伯、查尔斯·奥尔森以及罗伯特·邓肯。他们的前驱是一群才华卓著的美国诗人,如:埃德温·阿林顿、罗宾逊、弗罗斯特、庞德、艾略特、莫尔、威廉斯、斯蒂文斯、兰塞姆、杰弗斯以及三位稍后的诗人:肯明斯、哈特·克莱恩和艾伦·泰特。由于这些出生在19世纪最后20年的诗人在美国诗坛上的伟大建树,使得20世纪前一二十年出生的诗人们几乎全部黯然失色。前辈所取得的巨大成就常常会使后辈相形见绌。所以在20世纪20年代出生的当代最有影响的美国诗人,在某些方面也受到了罗斯克、贝里曼、贾雷尔、洛威尔等这些诗人所承受的牺牲和所感受的哀怨的影响。
在19世纪末出生的美国诗人中,我们可以明显地分辨出风格上的两大流派:一派以布莱恩特、爱伦·坡、朗费罗、蒂姆罗德和拉尼尔为代表,他们继承了英国斯宾塞、弥尔顿诗歌的传统,发扬了浪漫主义的创作风格;另一派则可称之为美国乡土浪漫派,它包括直率粗犷的惠特曼、精美巧妙的爱默生、梭罗、梅尔维尔和恢宏壮观的狄更生。然而,无论是英国式的浪漫主义,还是美国式的乡土浪漫主义,它们在罗宾逊和弗罗斯特的诗中又相互交融,浑然一体。
1915年和稍后的一段时间,一种惠特曼式的创新流派又应运而生。惠特曼的直接影响在埃德加·李·马斯特斯、韦彻尔·林赛和卡尔·桑德堡的诗作中虽不是一目了然,但也隐约可见。这几位诗人深受大众的喜爱,他们在诗歌创作中所使用的洗练的美国式英语,吸收了美国准民间音乐新发展的一些成分。即使是在庞德、威廉斯,甚至艾略特的诗中,惠特曼诗风的影响也十分明显,远远超过了艾略特、庞德及其追随者所推崇的欧洲诗歌的影响。尽管斯蒂文斯像布莱恩特、坡和朗费罗一样在诗歌形式上主要师承英国的华兹华斯、济慈和丁尼生,但其作品仍体现了一种令人更加难以捉摸的、完全摆脱了形式束缚的惠特曼风格。
斯蒂文斯的诗歌影响深远,但他的真正继承者约翰·阿什贝里却迟至20世纪60年代末与70年代初才崭露头角。阿什贝里的《春之复梦》与《诗三首》以及其他一些抒情作,显示了他摒弃超现实主义与即兴写作的创作方法。其佳作中所运用的长句与隐晦的概括手法,更显示出斯蒂文斯与惠特曼的风格特征。第二次世界大战以后的美国诗人,大都受到艾略特的影响。例如,默温在60年代中期开始探索一种新原始主义,写出了《活靶》和《虱子》,采用支离破碎的句式来影射社会的分崩离析。这一现象艾略特称之为历史的不幸与必然。然而默温的诗作中也不乏惠特曼的抚慰情调。尽管艾略特本人曾公开宣称,要从可接受的英语诗歌传统中抹掉惠特曼的名字,但惠特曼的这种抚慰情调,却构成了艾略特的《荒原》与《四个四重奏》的一种基本特色。
这些事例表明,超验主义近年来已在美国诗坛上复苏。超验主义一向是美国诗歌创作的主要潮流,但是也曾一度遭到摒弃。以罗斯克、洛威尔、威尔伯为代表的一代诗人,起初对艾略特和奥登的教诲亦步亦趋,回到封闭式创作形式,摒弃对诗歌格律形式的革新。然而到了20世纪50年代,这三位诗人和追随他们的一些年轻诗人,如阿什贝里、默温、詹姆士·迪基、詹姆士·梅里尔、安东尼·赫克特、詹姆士·赖特、路易·辛普森、理查德·霍华德以及约翰·霍兰德,在他们自己诗歌创作的实践中发现:无论是所谓的封闭形式还是开放形式,实际上都是一种片面的倾向。稍后脱颖而出的诗人,像加里·辛德尔、A·R·阿蒙斯、高尔韦·金内尔和马克·斯特兰德,惟其很少受到形式规范的束缚,因此能够比较自如地侧重内容的表达。这些年轻诗人超脱了对于某种跨文化的现代表现形式的追求,从一开始就宣称自己是爱默生与惠特曼传统的继承者。
在“封闭派”诗人中,奥登比艾略特对当代诗人产生了更深的影响。奥登的风格在梅里尔、霍华德·茅思和威尔伯后来的诗歌中有明显的体现,而对霍兰德、霍华德的早期诗作以及贾雷尔的全部诗作都产生过决定性的影响。奥登诗风在美国的继承者不同于它在英国的继承者:他们不仅采用奥登特有的反讽反映人与自己的冲突,而且还用这种反讽更加强烈地表现人与自然的冲突。这种主题上的变换当然会影响到细节的选择。在这一点上,威尔伯非常具有代表性。无论是其早期的还是后来的诗作,从形式上看几乎始终如一。然而在这种稳定不变的形式之下,诗人却改变了他早期诗作中所表现的浓厚的玄学派思想。
我们应注意到,华兹华斯和惠特曼式的主观表现主义在当代美国诗歌中是必不可少的。自白派诗歌,就是在这种主观表现主义的背景下产生的一种美国诗歌流派,其代表人物有W·D·斯诺德格拉斯、赛尔维娅·普拉斯和安·塞克斯顿等。自白诗的始作俑者是洛威尔。他的早期作品像是对其先驱者爱德华·泰勒和艾伦·泰特的玄学派诗歌的模仿之作。在《生活研究》一诗中,洛威尔采用了由威廉斯始创的那种自由诗体,翔实地抒写了自己的生活。在他后来的诗作中,洛威尔继续使用这一主题,以日记的形式与五音步十四行诗的格式对自己的生活作了更为详细的描述。洛威尔是美国自白派诗歌的旗手。虽然他在这一诗歌运动中从不飞扬跋扈,以领袖自居,但是他作为艾略特的信念诗歌(或信念危机诗歌)传统的继承者,是当之无愧的。
批评家往往把洛威尔的自白诗与贝里曼的晚期诗作相提并论,其实贝里曼主要还是受庞德的影响。他的《梦之歌》就十分符合庞德所主张的那种从诗的主题到诗的韵律都应简洁明了的标准,那种采用表现主义手法描写个人态度而避免使用生硬的意象主义形式的做法,也正是庞德所提倡的。
艾里斯·默多克认为,意象主义实际上是后期浪漫主义的一种荒诞的变体:个性虽被减少到最低限度,但又不能根本抹杀,因此总是暗含着对自我的表现。用艾略特的话来说,“意象派诗歌中的自我个性从来也没有泯灭过”。庞德在开始创作自我探索的诗歌《诗章》时,就认识到了这一点。他的追随者们也几乎都选择了同样的道路。黑山诗派的主要诗人奥尔森、邓肯和罗伯特·克里利被认为是庞德最忠实的追随者。奥尔森的史诗就是采用了庞德式的格律写成的。
诗人们的种种声言表明:在威廉斯、庞德、奥尔森以及更晚出现的金斯堡之间,存在着一种模糊不清但却十分深刻的精神联系。50年代中期闻名的金斯堡、格里哥里·考尔松、劳伦斯·费尔林格蒂、威廉·埃弗尔松以及一些次要诗人,有时被批评界称为旧金山文艺复兴诗派。此时出现的垮掉派诗人以及邓肯的作品也可纳人这一流派。由于垮掉派诗人的声势最大,在费尔林格蒂主办的出版物中连续不断地发表诗作,因此他们成为这一流派中最大的一个分支,所以值得对其专作评说。在某种意义上讲,垮掉派诗人是惠特曼的正统继承者。他们有着惠特曼的广阔视野、民主信念、对性的坦率描述、对宽广大路的讴歌。不过,在他们的笔下,惠特曼所描写的“神话”却变成了“神秘性”。金斯堡在50年代末与60年代初写的许多诗歌,体现了威廉斯创造简练意象的才华。威廉斯自己认为,金斯堡诗作中所表现出的最激进的惠特曼风格,与他自己的诗风有共同之处。然而,威廉斯的诗风至少有一点是与惠特曼诗风迥然不同的——威廉斯倾向于将他所采用的任何一个意象加以凝固,以便对其作单独的思考,而不是将它汇集于其他意象之中分析其含义。威廉斯这一风格特征最忠实的追随者当推丹尼斯·勒弗托夫。
威廉斯一贯认为,诗是对事物的观察。庞德所倡导的口语化用词,使这一观点更富于生气,它激励了玛丽安·莫尔以及嗣后的伊丽莎白·比肖普。这两位诗人有一个共同点,即她们都不自诩自己的地位和才华。莫尔所创造的音节诗在表现生活方面缩小了散文与诗歌之间的差别,突出了精神紧张对各种感官的 *** 作用。比肖普的作品也体现了与莫尔诗作相似的特征,但在诗的形式与观念上均不像莫尔的作品那样严格和极端,而表现出一定程度的松动与缓和。人们常说比肖普的诗歌表现出一种“过分的准确性”。其实这种“过分的准确性”本身作为一种严苛的要求,正是对现代派诗歌传统中那些走火入魔的极端倾向的一种纠正对策。
另外一股对抗现代派诗歌的力量是以弗朗克·奥哈拉、肯尼斯·科奇、詹姆斯·舒伊勒以及阿什贝里为代表的纽约诗派,其作品再现了美国无声电影的喜歌剧以及一种乡土超现实主义的风格。奥哈拉的《第二大道》是这一诗派所创造的新型诗歌的范例。这类诗歌既不属现代城市诗作,最终也会与前华兹华斯派诗风相悖。
诗歌流派与创作方法的繁衍必然导致诗歌赏析的困难。应该说,当代美国诗歌中出现的重大革新有两次。一次是庞德、弗罗斯特以及其他几位诗人断然抛弃了英王乔治五世时代(1910—1936)的英国诗歌语言风格;另一次是威廉斯重新启用了自弥尔顿以后不复流行的转行句式自由诗体,从而造就了种种朦胧效应。当我们了解这些事实后,就发现在那些自我标榜的各个诗派之间及其内部所发生的种种争论,十之八九都是无稽之谈。可以认为,60年代后期与70年代初期最有影响与最富特色的诗作所体现的,是一种综合了各种乡土诗风的超验主义倾向,是一种新兴的、带有明晰的表现主义与严峻色彩的美国浪漫主义诗歌。以上我们回顾了一些美国当代诗人的创作道路,并对其主要特征作了概括。但对于他们个人的艺术生涯,我们很难一言以蔽之。例如,辛普森虽然一度曾效法罗伯特·布莱与中西部明晰派诗人的风格,但是他最富有活力的诗作却恰恰摆脱了他们的基本创作特征。阿什贝里有时被人们简单化地归入纽约诗派,但他的诗风实际上类似于舒伊勒,与默里尔、赖特、赫克特、阿蒙斯、默温、霍兰德、阿尔芬·弗恩曼、金内尔、斯特兰德等诗人,具有幻想色彩。这些诗人因不愿落入自白派的俗套,而注意避免在诗中采用太多新闻报道式的细节描述,同时他们又采取了根据内容创造形式的方针。
总而言之,诗歌的形式对于美国诗人究竟有什么意义呢?凡立志要出类拔萃的美国诗人都明白,他们在世界诗坛上起步晚,是后来者,都担心只能成为二流的角色。
当代美国诗人都表现出一种共同的不安,即一方面想根据内容创造形式,而另一方面又惟恐其新的内容不可能再提供新的形式。这就是G·哈特曼所谓的“需求上的不安”,即可用的东西也可能被用光。70年代成熟起来的这批可能成为美国诗坛主流的诗人,也许正是斯蒂文斯所说的“一个伟大影子下的最后一丛繁花”。这个伟大的影子就是爱默生。
有哪些作家是自杀的
1、屈原
中国战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。
2、顾城
中国朦胧诗派的重要代表,被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。1987年开始游历欧洲做文化交流,1988年便隐居新西兰激流岛,过自给自足的生活,1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变,用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下。
3、海明威
欧内斯特·米勒·海明威,美国作家、记者,被认为是20世纪最著名的小说家之一。1954年的《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。2001年,海明威的《太阳照样升起》与《永别了,武器》两部作品被美国现代图书馆列入“20世纪中的100部最佳英文小说”中。
1961年7月2日,海明威在爱达荷州凯彻姆的家中用**自杀身亡。
4、茨威格
斯蒂芬·茨威格,奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》。茨威格出身富裕犹太家庭,结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记,以传记和小说成就最为著称。
第一次世界大战期间从事反战工作,1934年遭纳粹驱逐,流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
4、川端康成
川端康成,日本文学界“泰斗级”人物,新感觉派作家,著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。幼年父母双亡,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他被称为“参加葬礼的名人”。
他一生多旅行,心情苦闷忧郁,逐渐形成了感伤与孤独的性格,这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。 川端康成善于用意识流写法展示人物内心世界。因写《伊豆舞女》而成名。
1972年4月16日,川端康成突然采取口含煤气管的自杀方式离开了人世,未留下只字遗书。他早在1962年就说过:“自杀而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。”
6、太宰治
太宰治,日本小说家,日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家,21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。
结婚后,写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品,成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁。
外国的诗人有 谁
A. 欧洲英国贝奥武甫 乔叟 斯宾塞 莎士比亚 哈姆雷特暴风雨 李尔王 麦克白 奥赛罗 裘力斯·凯撒罗密欧与朱丽叶 安东尼与克莉奥佩特拉 琼森 米尔顿多恩 马维尔 格雷 布莱克 华兹华斯柯勒律治 司各特 拜伦 雪莱 济慈艾米莉·勃朗特 勃朗宁夫人 菲茨杰拉德 丁尼生 勃朗宁阿诺德 哈代 艾略特 劳伦斯 狄兰·托马斯麦凯格 麦克林 R·S·托马斯 休斯 拉金爱尔兰叶芝 希尼比利时凡尔哈伦法国罗兰之歌 维庸 杜·贝莱 高乃依 雨果波德莱尔 马拉美 魏尔伦 洛特雷阿蒙 兰波古尔蒙 让·图莱 雅姆 保罗·法尔格 克洛岱尔瓦雷里 佩吉 苏佩维埃尔 布洛东 艾吕雅阿波里奈尔 普莱维尔 阿拉贡 保尔·福尔 埃雷迪亚阿尔托 勒韦迪 拜斯 普吕多姆 哥尔博斯凯 博纳富瓦西班牙德·拉·克鲁斯 维加 贝克尔 贡戈拉 希梅内斯马查多 乌纳穆诺 洛尔迦 阿莱桑德雷 阿尔维蒂萨利纳斯 迪埃戈 阿隆索 纪廉 埃尔南德斯塔伦斯葡萄牙肯塔尔 佩索亚 安德雷森 阿拉乌若 奥里维拉萨拉马戈意大利《神曲》 彼特拉克 塔索 翁加雷蒂 夸西莫多蒙塔莱希腊《伊利亚特》 《奥德赛》 萨福 赫西俄德 艾利蒂斯塞弗里斯 里索斯奥地利里尔克 特拉克尔 策兰匈牙利裴多菲德国歌德 荷尔德林 海涅 拉斯克-许勒 艾兴多尔夫尼采 格拉斯瑞士黑塞 雅各泰罗马尼亚索列斯库 凯瑟俄国伊戈尔远征记 丘特切夫 普希金 莱蒙托夫 安年斯基巴尔蒙特 索洛古勃 梅烈日柯夫斯基 安·别雷 洛赫维茨卡娅赫列勃尼科夫 库兹明 谢维里亚宁 勃洛克 勃留索夫吉皮乌斯 蒲宁 索洛维约夫 马·沃洛申 霍达谢维奇古米廖夫 阿赫玛托娃 茨维塔耶娃 曼德尔施塔姆 帕斯捷尔纳克叶赛宁 维亚·伊万诺夫波兰密茨凯维奇 米沃什 辛波丝卡 申切斯卡 卡波维兹赫伯特 罗兹维克捷克赫鲁伯 塞弗尔特芬兰索德格朗 绍尔茨瑞典海顿斯坦 特兰斯特罗默 拉格克维斯特 马丁松挪威豪格冰岛斯泰纳尔 布拉吉 马格努松 古德蒙兹多蒂尔B. 美洲阿兹台克特拉特卡岑爱斯基摩诗二首美国爱伦·坡 爱默生 惠特曼 狄更生 斯蒂芬·克兰史蒂文斯 弗罗斯特 桑德堡 威廉斯 庞德杜丽特尔 奥登 卡明斯 克莱恩 罗伯特·邓肯奥尔森 A·R·阿门斯 金斯堡 约翰·阿什伯利 塔特兰斯敦·休斯 默温 勃莱 毕肖普 罗伯特·洛威尔普拉斯 贝里曼 塞克斯顿 斯诺德格拉斯 奥哈拉布洛茨基 艾米·洛威尔 米蕾 梯斯苔尔 马斯特斯斯塔福德 艾德里安娜·里奇 伊格内托金内尔 拉尼尔奥利弗 麦克里许 杰弗斯 路易斯·格吕克加拿大阿特伍德 布洛克阿根廷卢贡内斯 博尔赫斯 斯托尔尼哥伦比亚哈克夫 瓦伦西亚 卡兰萨巴西奥里维拉 班代拉 拉莫斯 莫拉埃斯 内托伊沃 梅雷莱斯委内瑞拉西尔瓦乌拉圭阿古斯蒂尼 伊巴博罗智利聂鲁达 密斯特拉尔 维多夫罗秘鲁巴列霍墨西哥帕斯尼加拉瓜达里奥圣卢西亚沃尔科特波多黎各马托斯C. 亚洲希伯来《圣经诗歌》巴比伦吉尔伽美什 伊什塔尔下阴间古阿拉伯穆海勒希勒 盖斯 韩莎印度泰戈尔斯里兰卡西格利亚诗选尼泊尔珍黛妮·沙阿以色列阿米亥 《阿米亥诗选》黎巴嫩纪伯伦日本谷川俊太郎 与谢野晶子 石川啄木 岛崎藤村朝鲜|韩国金素月 鞠孝汶 柳谨助 文忠成越南刘仲庐泰国诗琳通菲律宾黎萨尔印尼西亚哈姆扎 伦德拉D. 非洲埃及亡灵书 尼罗河颂 新王朝时期的情歌 阿顿颂诗邵基 艾布·沙迪突尼斯**阿尔及利亚狄布尼日利亚奥基格博 索因卡塞内加尔桑戈尔南非勃鲁图斯E. 澳洲新西兰巴克斯特
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