运动者的辩证法（如何理解运动和静止的辩证关系）

本文目录

• 如何理解运动和静止的辩证关系
• 认识运动的辩证过程是怎样的
• 唯物辩证法认为运动是指
• 物质和运动的辨证关系是什么
• 运动和物质的辩证关系
• 运动和规律的辩证关系
• 如何理解认识运动是一个辩证发展的过程
• 谈谈唯物辩证法在现实中的应用
• 谈辩证法和矛盾运动
• 什么是辩证法

如何理解运动和静止的辩证关系

辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，动中有静，静中有动；运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。这就是运动和静止的辩证关系。

一、区别

⒈静止是相对的，运动是绝对的。

⑴静止的相对性是指事物在一定条件下暂时处于一种不显著的变化状态，它是运动的一种特殊状态。静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止的相对性表现为两种情况：一是指事物之间的空间位置保持不变。

即相对于一定的参照物，没有发生位置移动。二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。即事物的运动变化处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。

⑵运动的绝对性是指一切事物都在运动，一切事物都自始至终地贯穿着运动。简单地说，运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。

①物质是永恒的、不生不灭的，因而作为物质存在方式的运动也是永恒的。

②静止本身也是运动，只不过是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。第一，我们说某一事物处于静止状态，指的是它没有进行这种或那种形式的运动，但它还在进行着其它形式的运动。第二，事物在保持自身性质不变的情况下，它还在进行着量的变化。我国明代哲学家王船山说的好：“静者静动，非不动也。”

二、联系

运动和静止是互相依存、互相渗透、彼此统一的。动中有静，静中有动，在相对静止中有着绝对运动的一面，在绝对运动中也有相对静止的一面，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

三、错误倾向

在运动和静止的辩证关系问题上要反对两种错误倾向。一是否认运动的绝对性，片面夸大相对静止，把世界说成是绝对静止不变的形而上学的观点。

如“飞矢不动”命题，他把正在飞行中的箭看成是一个个静止的点，认为静止点的总和不能产生运动。一是片面夸大运动的绝对性，借口事物的运动变化，否认静止的存在，否定事物质的稳定性，把事物说成是不可捉摸的东西，从而导致不可知论。如克拉底鲁的“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。

扩展资料：

对立统一

运动和静止是对立的统一

没有绝对的运动就无所谓相对的静止。 另一方面， 没有相对的静止就不可能确定究竟什么东西在运动以及它以什么形式运动，因此也不可能有绝对的运动。这种关系也表现在运动的非间断性和间断性的对立统一上。即使最简单的机械运动也是非间断性和间断性的对立统一。

运动着的物体所经过的路程是非间断的，这在数学上表现为连续曲线上没有“相邻”的两点,任意两点之间都存在着无数多的点,然而路程上的每一个点又是间断的，即是某一个点而不是另一个点。复杂的运动也是这样，运动在任何时刻都不会停息，这是它的非间断性；然而永不停息的运动又只能存在于具体的各个特殊的运动形式之中，这又是它的间断性。

运动的非间断性是无条件的、绝对的，运动的间断性是有条件的、相对的。只有非间断性而无间断性，或者只有间断性而无非间断性，都不可能有现实的运动。

辩证唯物主义在运动和静止的关系问题上反对极端观点。

认识运动的辩证过程是怎样的

认识的辩证运动就是实践与认识这对矛盾的对立统一关系的展开和运动，具体来说，这个过程就是从实践到认识，又由认识到实践的不断反复，用一个公式表示，就是：实践─认识─实践─…… 这种形式循环往复以致无穷，使认识和实践都一步一步深化和提高。

实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。

实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

扩展资料：

人的主观与客观存在都是物质的，主、客观是认识论上的区别是相对于实践的内外关系的定义。实践论是基础于唯物论及辩证法两者总体的认识。

实践是由人发动的同时又是为了人的活动，它使人与物的关系由物支配变成人支配物，由此确立了人对自然界的主体地位。在实践中，人按照对事物运动规律的认识去改造事物，把它塑造成适合人占有和利用的形式，充分显示了人的主体能动性。

同时，人在实践中自觉地把自己和自然界区分开来，意识到自我的存在，具有发主体意识。实践的发展，既是人的主体性不断发展和提升的过程，同时也是人的主体意识不断提高和弘扬的过程。

实践发挥创造作用贯穿着主体客体化与客体主体化。实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成。主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团。客体是指主体在实践活动中所指向的对象。主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。

唯物辩证法认为运动是指

唯物辩证法认为运动是指（C）

A物质的位置移动和数量的增减

B.从物理运动到生物运动的转化

C宇宙间的一切变化和过程

D.客观事物的前进上升过程

扩展资料：

唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。

是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方**。

唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、斯大林、***等）发展而形成的一套世界观、认识论和方**的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。

唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。

物质和运动的辨证关系是什么

1物质和运动的辨证关系：世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。6.静止和运动的辨证关系区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。二.哲学原理和方**1、物质决定意识原理〖原理内容〗：辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。〖方**〗：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发,实事求是。〖反对错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。2、意识对物质的能动作用原理〖原理内容〗：辩证唯物论认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用：①人能够能动地认识世界、能动地改造世界。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。〖方**〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。〖反对错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.3、物质和意识的辩证关系原理〖原理内容〗：物质决定意识，物质第一性，意识第二性;意识是物质的反映意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。〖方**〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。〖反对错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

运动和物质的辩证关系

物质和运动是密切联系的。首先，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；其次，运动是物质的运动，物质是运动的主体。总之，物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，二者是不可分割的，离开物质谈运动，或者离开运动谈物质，都是错误的。属于辩证法的内容。

运动和规律的辩证关系

1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势.意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用.2、二者的辩证关系：A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性.人们对客观规律认识愈深刻、全面,主观能动性愈充分地发挥.如果违背客观规律,就会受到它的惩罚.B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的.要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界.C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的.既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来

如何理解认识运动是一个辩证发展的过程

认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。（1）从实践到认识，认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。（2）从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。认识世界的目的是为了改造世界。要达到这个目的，就需要科学理论的指导。理论是行动的指南，没有革命的理论就没有革命的运动，没有正确的理论就没有正确的行动。只有在正确的思想理论指导下，才能自觉地实现改造世界的目的。（3）认识运动的不断反复和无限发展，从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。 作为认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。

谈谈唯物辩证法在现实中的应用

1、教学过程

教学过程教与学或教师与学生是矛盾的双方，两者是对立的：教不是学，学也不是教，两者明各自的规定性，不能等同；两者又是统一的、不能分离的：有教就有学，有学就有教，有一方存在就有另一方相伴，没有了任何一方，另一方也即不存在。

教与学两者又是可以在一定条件下互相转化的：教学相长，教的一方感觉知识不足了，就要去学，学的一方学识超过教的一方，也可反过来变学为教。

在教学过程中，有着知识增长量的积累过程，知识掌握到一定程度和足够数量，就可以学成毕业了，这是量变引起质变。在教学过程中，温故而知新，要克服困难和挫折，不会一帆风顺，会有反复，每经一次反复，都会有新的收获和跃进，这就是否定之否定。

2、射箭

紧和松是相对的状态，可是它们并不矛盾。弯弓射箭就是一个例子，如果你想利用弓来射箭，那先要将弓弦拉弯弓在绷紧的情况下，依靠自身的弹力将箭射出去。而如果你不松开弓，你的箭也射不出去，这就是弓弦的绷紧和放松状态，也是一个很简单的辩证统一。

3、食品药品监管工作：

从食品药品监管工作来看，面临着许多新的情况、新的问题、新的矛盾，这些新情况、新问题、新矛盾的出现，要求必须要从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则食品药品监管工作就不能更好地前进和发展创新。

如何回答解决处理好这些工作中的问题和矛盾，要用马克思主义哲学唯物辩证法的观点，采取具体问题具体分析来加以解决和处理，这是马克思主义哲学对立统一规律中的活灵魂，是唯物辩证法的实质和核心，也是我们在工作生活中解决处理主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的统一点。

扩展资料：

唯物辩证法原理及其方**要求：

1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。 

2、方**要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题

谈辩证法和矛盾运动

在“浅析“A与非A”、“阴阳”、“一阴一阳”等各自的辩证关系”一文中，我们推论出辩证法的应用条件是，当A和非A属于一体两面的条件下，才能在认识论范畴用辩证法去分析，然而在客观存在范畴，A和非A不具备辩证关系，不能用。在认识论范畴，阴**备辩证关系，然而在客观存在范畴阴性的和阳性的不一定具备辩证关系。无论在认识论范畴还是客观存在论范畴，一阴一阳构成的对立统一体内部的阴阳两个方面，符合辩证法关系。 那么，辩证法和矛盾运动有什么关系？ 矛盾运动体现的是某种逻辑形式，意思是矛盾出现的时候可以产生运动。那么，何为矛盾呢？矛是进攻的，盾是防御的，矛和盾可以展开进攻防御的运动形式。如果都是矛，进攻失去了目标，无法体现出进攻的运动，如果都是盾，防御没有来者，无法体现出防御的运动。可见，构成矛盾之两面，须具备相反相成的特点，相反才能构成相成之运动。相反相成也是辩证法的核心要素，可见，辩证法和矛盾运动有非常密切的关系。 属于辩证法的有认识论范畴的阴阳和存在论范畴的一阴一阳。矛盾运动体现的是逻辑形式，阴阳只是辨证关系而不具备逻辑形式，一阴一阳即有辨证关系又是逻辑形式，可见，一阴一阳之形式和矛盾运动之形式，在既符合辩证法又具备逻辑形式上是高度重合的。一阴一阳之逻辑形式是相反相成，矛盾运动的形式也是相反相成，因此，一阴一阳之对立统一的运动形式和矛盾运动的形式，是高度重合的。 但是，两者也有不同。一阴一阳构成的是某个统一体，这一阴一阳是共存于这个统一体内部的，一阴一阳之矛盾运动是发生在统一体内部的，运动的结果也是通过统一体表现出来，运动的主体是这个统一体而不是这个一阴或一阳。而矛盾运动之矛盾双方，却不一定构成某个统一体，只是在矛盾运动这个形式上，双方缺一不可，没有这种矛盾运动的时候，矛就是矛，盾就是盾，两者都属于或指向各自的客观存在。 因此，我们可以说一阴一阳之运动属于矛盾运动，但是，矛盾运动，不只有一阴一阳这种对立统一体内部的运动形式，任何两个实体存在之间，如果产生了矛盾，都会发生运动，同时，这两个实体存在却不一定构成某个统一体。如此，矛盾运动就有两种，统一体内部的矛盾运动和非统一体内部的矛盾运动。 统一体内部的矛盾运动是统一体存在的条件，有矛盾运动，统一体存在，没有矛盾运动，统一体无法存在。统一体内部没有了矛盾运动，说明统一体内部不再具备相反相成的两面，两面变成一面，或者，两面被彻底分离出去，无论哪一种，原来的统一体都将不存在，或者转化为其他存在，或者彻底消亡。 比如，一个电磁场内部的阴阳两极，只有阴极或阳极，都不成为电磁场。两极相距太远而超出这个电磁场的范围，也不成为电磁场。比如一个家庭，需要一夫一妻，缺少任何一方，家庭就无法存在，即便有了子女，所谓的家庭从严格意义上来说，已经不再是正常的家庭。比如一个国家，国家内部的矛盾运动，如果维持在国家和平存在的范围内，这种矛盾运动可以推动一个国家良性的发展，如果超出了和平存在的边界，激烈到爆发战乱，这种矛盾运动就会给国家带来严重的损坏，甚至导致一个国家的不存在。所以，对于一个统一体内部的各方来说，进行矛盾运动的时候，要明白一点，那就是，各方还要不要这个统一体，如果要，就必须把矛盾运动克制在合情合理的范围，也就是斗而不破，双方互相理解，互相体谅，互相妥协，合情合理的获得共识，共同维护这个统一体，共同推动这个统一体的良好发展，如果不需要这个统一体了，那么，双方就不再构成对立统一的两面，好聚好散，没有必要进行激烈的矛盾运动。 如果两者不属于一个统一体而发生了矛盾运动，这就是非统一体内部的矛盾运动。非统一体内部的矛盾运动是最容易失控的，导致的结果也是最多样的，一方胜利和一方被消灭，一方胜利和一方失败但还能存在，双方相当而和平竞争，双方相当而僵持敌对。这种矛盾运动，对于人类之外的一切存在物来说，就是力量博弈，力量大小决定矛盾运动的结果，对于人类来说，则是力量+理性认识之综合考量之下的博弈。比如两个人发生了比较激烈的冲突，如果不理性考虑到法律后果，打架斗殴的结果很可能导致一方消失（死亡），杀人者也会受到法律的制裁而消失（枪决），当然，正当防卫另议。两个国家之间发生了激烈的冲突，应该做好实力和人道两个方面的考量，如果实力不如人，那就绝对不能挑起战争。如果实力强大，也应该考量自己国家和对方国家的民众的生存，谨慎决策。

什么是辩证法

辩证法即思辩与实证相统一的方法。

思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。

现代汉语解释

辩证法

解释：①关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。它是和形而上学相对立的世界观和方**，认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。②特指唯物辩证法。